罵王朗出自《三國演義》第93回“姜伯約歸降孔明　武鄉侯罵死王朝”。主要內容是：228年，諸葛亮出祁山伐魏，降服姜維，取天水、安定、南郡三城。曹叡大為震驚，命曹真為為大都督，郭淮為副都督，王朗為軍師，起東西兩京二十萬人馬抵禦蜀軍。

王朗原是漢朝老臣，現為魏國司徒，年已七十有六，自詡口才了得，想要陣前說服諸葛亮歸降，結果反遭諸葛亮於三軍陣前痛罵，以至理屈詞窮，羞愧難當，墜馬而死。

最近幾年，因為“我從未講過如此厚顏無恥之人”的火爆，老王朗又成為了國內饒舌界的領軍人物。還有不少文章一本正經的分析，王朗是因為年事已高，又遭到諸葛村夫輪番的人身攻擊，導致心臟病發或中風而猝死的。

可實際上，王朗和諸葛亮這對一生之敵，卻是從未見過對方。只能說王朗去世的時間非常不湊巧，剛好是228年11月，正是孔明出祁山伐魏的這年，然後就在千年後被羅灌水給安排了。

歷史上，王朗生年不詳，早年師從太尉楊賜，因通曉經籍拜為郎中，任菑丘縣長。185年，楊賜去世後，王朗棄官為他服喪。喪滿後，被舉為孝廉，但拒絕了朝廷的徵辟，之後被陶謙舉為茂才。

193年，漢獻帝被李傕郭汜控制，王朗代表陶謙進京向漢獻帝表忠心，陶謙因此被升為徐州牧、安東將軍，王朗也被任命為會稽太守。

王朗治理會稽四年，196年，小霸王孫策開始橫掃江東，屬下虞翻認為我們打不過還是逃吧。王朗認為自己是漢朝官吏，守土有責，於是舉兵和孫策對抗。結果被打敗，從海上逃到東治，又受到孫策的追擊大敗。但孫策認為王朗儒雅，就沒有加害反而禮遇他。

後來，曹操以朝廷的名義徵召王朗，王朗從曲阿，經歷多年才到，被任命為諫議大夫，參司空軍事。

213年，魏國建立，王朗以軍祭酒身份領魏郡太守。後又歷任少府、奉常、大理，王朗治獄採取寬恕，一般有疑點的都從寬，因此在治獄上和鍾繇齊名。

220年，曹丕篡漢後，王朗被任命為司空，封樂平鄉侯。期間王朗對曹丕多有勸諫，221年，夷陵之戰爆發時，曹丕想起大軍支援東吳順便滅蜀。但王朗認為應該等吳蜀相持不下的時候，派持重的將領攻擊蜀軍要害。現在吳國都還沒發兵，而且最近經常下雨，我們不應該輕舉妄動。

227年，曹叡繼位，王朗任司徒，進封蘭陵侯。次年去世，由兒子王肅繼承爵位。243年，因功配享曹操。

王朗的家族在其之後非常的顯赫，兒子王肅是著名的大儒，唐代時作為二十二先賢配享孔子。孫女王元姬嫁給司馬昭，生晉武帝司馬炎與齊王司馬攸。二十四孝之一“臥冰求鯉”的王祥可能是王朗的侄子。當年曹丕讓王朗將自己的封邑分出一部分，將他的一個兒子封為列侯時，王朗卻為王祥請封，因此後世認為正是王朗導致了東海王氏和琅琊王氏的崛起。

答案:假的。

第一:三國演義是本歷史小說，忠於漢室正統

維護統治階級利益。其中有很多故事都是羅貫中編寫的與歷史不符。例如:三氣周瑜、草船借箭、三英戰呂布……

第二:諸葛亮與王朗一生從未見過面，王朗投靠曹操後一直在做學問、理財。從未帶兵上過戰場。

第三:大家想多瞭解真實的三國，可以去看看《三國志》。

不！王朗不是被諸葛亮罵死的！

我們先來了解一下王朗此人，王朗是東海郡郯縣人氏，郎中縣科舉孝廉出身，當時的“孝廉”相當於“舉人”。

王朗此人博學多識，可謂學富五車、才高八斗。著有《周易傳》、《春秋傳》、《孝經傳》、《周官傳》等三十多卷書，是歷史上有名的經學家。

王朗中舉後在刺史陶謙手下任“治中”之職，“別駕”趙昱和他是同僚。後來升任大理寺司法之職，他為官之時常常主張“務在寬恕，罪疑從輕”，此人在當時社會頗有讚譽。

公元228年，諸葛亮第一次率兵北伐，心思縝密、精通兵法的諸葛亮威名傳遍四面八方，進軍路上使得對手望風披靡，一路上兵不血刃，連收三城，還得了一個如意大將姜維。

魏明帝曹叡接到前線戰報後大驚失色，命令曹真率領大軍火速前往迎敵，並委任自告奮勇的司徒王朗充當曹真的軍師隨軍出征。

兩軍對壘之時，各自佈陣已畢，王朗自恃才高，當即在曹真面前誇下海口，意欲以“三寸不爛之舌”說服孔明來降。待得出陣之時，對著孔明說道：

“……倒戈御甲，以禮來降，不失封侯之位。”

孔明當即大怒，對著王朗罵道：

“漢朝大老元臣，必有高論，豈其出此鄙言，……吾素知汝所行，世居東海之濱，初舉孝廉入世，理合匡君輔國，安漢興劉；何其反助逆賊同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，願食汝肉！……汝即為諂諛之人，入可潛身縮首，苟圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶！皓首匹夫 ，蒼髯老賊！汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎！”

王朗氣得渾身顫抖，指著孔明罵道：

“諸葛村夫，你，你……”

墜落馬下而亡。

王朗真的是被諸葛亮罵死的嗎？不！不是的。這是作者羅貫中為了表現出諸葛亮的博學多識、能言善辯而刻意取材杜撰而成，當然這是為了創作的需要。

太和二年，也許是公元228年，在諸葛亮北伐的同一年，王朗剛好病逝於魏國首都建業。此史實《三國志》裡有詳細記載。

作者羅貫中利用了這個死亡時間相同的邏輯，創造性地寫出王朗被諸葛亮罵死的故事情節。其實此前在王朗未死之時，諸葛亮還沒有進行北伐之時。

曾經發生了一場魏國臣子用書信勸降蜀臣許靖、諸葛亮等，而進行的一場“翰墨戰爭”。

原因是由司徙許靖而起，魏國的司徒華歆、司空王朗和許靖交情深厚，於是就寫信勸許靖歸順魏國，建功立業，成不世之功，不料遭到許靖婉拒。

而後魏國尚書令陳群、太史令許芝、司徒華歆、司空王朗等又連連發送書信勸諸葛亮歸順魏國，不失封侯之位等云云：

“……陳天命人事，欲使舉國稱藩……”

諸葛亮曾經回覆了一封名為《正議》的回信：

“……子桓淫逸，繼之以纂。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進騹兜滔天之辭，欲以汙毀唐帝，調解禹、稷，所謂徙喪文藻煩勞翰墨者矣！夫大人君子所不為也。……”

這一次的當時最高階的文人才華大戰，剛好被羅貫中利用成為諸葛亮痛罵王朗的素材，完成了一篇千古美談。

作者寫書是站在作者自身的愛恨情仇來書寫的，羅貫中是站在維護劉姓漢室的忠君思想立場來寫《三國演義》的。

因此他必須頌揚諸葛亮，貶斥王朗，這是他的立場。然而我們後人應該以理性的觀點來看待歷史問題。這謹代表本人自身的觀點。

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諸葛亮北伐時，王朗不顧已七十六歲高齡，與大都督曹真等人於祁山迎戰諸葛亮。在陣前與諸葛亮挑起舌戰，然而被諸葛亮的言詞所駁倒，一時氣憤而自馬背上摔落而死。被稱為“武鄉侯罵死王朗”。

諸葛亮罵王朗的對白：

王： 來者可是諸葛孔明？

諸葛：正是。

王： 久聞公之大名，今日有幸相會！公既知天命，識時務，為何要興無名之師？犯我疆界？

諸葛：我奉詔討賊，何謂之無名？

王： 天數有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理。

諸葛：曹賊篡漢，霸佔中原，何稱有德之人？

王： 自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急， 我太祖武皇帝，掃清六合，席捲八荒，萬姓傾心，四方仰德，此非以權勢取之，實乃命所歸也！

我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬 邦，這豈非天心人意乎？今公蘊大才，抱大器自比管仲，樂毅，何乃要逆天理，揹人情 而行事？豈不聞古人云：順天者昌，逆天者亡。

今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐草之螢光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安民樂，豈不美哉？

諸葛：我原以為你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士。 必有高論，沒想到竟說出如此粗鄙之語！我有一言，清諸位靜聽。昔日桓帝、靈帝之時 ，漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓，李榷，郭汜等接踵而起。

劫持漢帝，殘暴生靈，因之，廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦！

值此國難之際，王司徒又有何作為？王司徒之生平，我素有所知，你世居東海之濱，初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！

王： 你……諸葛村夫，你敢……

諸葛：住口！無恥老賊，豈不知天下之人，皆願生啖你肉，安敢在此饒舌！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川，繼承大統，我今奉嗣君之旨，興師討賊，你既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數！皓首匹夫？蒼髯老賊？你即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝！

王： 我、我、我……

諸葛：二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖唇鼓舌！助曹為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠，我從未見過有如此厚顏無恥之人！

王： 你、你……啊……（墜於馬下，左右上前扶起，已死 ）

諸葛亮曾隔空痛罵王朗

在歷史上，諸葛亮曾隔空痛罵王朗。劉備死後，司徒華歆、司空王朗等人寫書信給諸葛亮，稱魏國取代漢室江山是順理成章的，蜀國應該向魏國稱臣。自然，諸葛亮不會答應並大罵王朗。大意如下：

過去，西楚霸王項羽對民不施仁德，力量再強大，再有帝王威勢，最終身敗名裂，被漢室取代。如今魏國不吸取教訓，效仿項羽，即使曹操有幸不死，其後代也必然滅亡。你們這些傢伙，如同蘇秦、張儀一樣憑三寸爛舌，顛倒是非，詆譭聖君，枉費心力，這也會被君子所不齒。

《軍志》說：“如果萬名戰士，以必死決心面對一切，就可以天下無敵。想當年軒轅皇帝率數萬勇士，擊敗四位帝王，一統天下。何況蜀國有幾十萬勇士在替天行道，你們這些有罪之人怎麼能是我們的對手？

諸葛亮罵王朗的要點：

1、王朗本是漢室朝臣，但是卻依附了挾天子以令諸侯的曹魏，還說出了天下本應該是有德者居之，成為了反賊的朝臣。

2、當時漢室衰落，宦官朝野，民不聊生，之後又是戰火不斷，生靈塗炭，而在這個時候，王朗身為王司徒卻沒有任何作為。

3、王朗是出身文藝世家，初舉孝廉坐上了官，本來應該輔佐漢室，但是卻做了反賊的走狗，幫助反賊謀權篡位。

在家天下的專制主義一手遮天的時代裡，權力完全掌控在腐敗糜爛的統治集團手中，而統治者卻藉助自己手中掌握的政治權力，無端而又肆意地敗壞民族，敗壞文化，敗壞社會，敗壞國家，敗壞風俗，敗壞人心。

有正義感的知識分子，面對極度黑暗同時又“山險水惡”的政治社會，怨憤得不到正常的渠道發洩，就只能藉助小說的形式以屈求伸了。

諸葛亮也一樣，痛罵王朗，就算使用的詞彙，比“皓首匹夫! 蒼髯老賊”再嚴重一些，也不過就是快快自己的心志。除此之外，或許還有警醒人心的效用，倘使人心還可以警醒的話。

王朗起初說了一番話想來說服孔明，孔明不以為然，稱王朗的這番話是“粗鄙之語”——其意是王朗身居要職，卻說出這等無水平的話，實在是名不副實。此時，王朗的怒氣已略有所動。

接下來，孔明指出“廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政”，顯然將王朗歸於狼心狗肺之輩和奴顏婢膝之徒。再往後，孔明直接指出王朗在國家危難之際，不思報國，反而助逆賊篡位。

凡人聽到這番言語，胸中怒氣，一般都會爆發；更何況在眾人面前死要面子的王朗。王朗此時已然氣的渾身哆嗦，幾乎說不出話。

再往後，孔明罵王朗的言辭，可謂字字見血。“無恥老賊，豈不知天下之人，皆願生啖你肉，安敢在此饒舌”，說明天下之人，都痛恨王朗。“你既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食”，意為王朗的所作所為皆為見不得光的下流之事。

“皓首匹夫，蒼髯老賊，你即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝”，此番言語，想來使王朗既愧且懼。

“二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖唇鼓舌！助曹為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠，我從未見過有如此厚顏無恥之人”，此話一出，王朗所有的尊嚴頃刻掃盡！於是乎在這番如此有威力的罵詞面前，王朗被活活氣死了

諸葛亮罵死王郎，是小說三國演義的杜撰，歷史上根本不存在。

王郎是正常逝世，逝於公元228年。

王郎是曹魏的三朝重臣，王朗是一個以德立世、才器兼備，不肯媚俗求名的廉吏。

曹丕：“此三公者，乃一代之偉人也，後世殆難繼矣！”

曹植：“英辨博通，見傳異慶。德實充塞於內，知謀縱橫於外。解疑釋滯，剖散盤詰者，王司徒也。”

在《三國演義》當中有著不少經典片段，“諸葛亮罵死王朗”便是其中之一。按《三國演義》所載，諸葛亮北伐時，王朗不顧年事已高，與大都督曹真等人迎戰諸葛亮，陣前與諸葛亮一番舌戰，結果被諸葛亮犀利的言辭駁倒，一氣之下從馬背上衰落而死被。不過這段雖然精彩，但卻只是《三國演義》中虛構的，歷史上並未發生過。

諸葛亮是如何罵死王朗的

且說得知諸葛亮率軍前來之後，王司徒向大將軍曹真誇口道，“來日可嚴整隊伍，大展旌旗。老夫自出，只用一席話，管教諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰自退”，不知道王司徒是自信過頭，還是真的有些小看了諸葛亮，至少看來王朗是有些自負的。

兩軍對陣之時，王朗令士卒上前叫陣“請對陣主將答話。”諸葛亮見對面出來個文官王朗，便猜到是要先禮後兵了，於是同樣令士卒傳聲道，“漢丞相與司徒會話”。諸葛亮這句話高明，以身份壓住對方，丞相無疑要比司徒的分量重多了。

接下來便是舌戰了，王朗先道，“久聞公之大名，今幸一會。公既知天命、識時務，何故興無名之兵？”王司徒意思是說，諸葛亮北伐乃是無名之師。諸葛亮答道，“吾奉詔討賊，何謂無名？”言辭不可謂不犀利。

王朗也算機靈，準確抓住了諸葛亮言語重點，緊扣“奉詔討賊”四字展開反駁，“天數有變，神器更易，而歸有德之人，此自然之理也”，先是說王朝更替乃是自然之禮，接著又說“自桓、靈以來，黃巾倡亂，天下爭橫。降至初平、建安之歲，董卓造逆，傕、汜繼虐，袁術僭號於壽春，袁紹稱雄於鄴上……”表明漢末以來天下大亂的形勢，然後再以“我太祖武皇帝，掃清六合，席捲八荒，萬姓傾心，四方仰德，此非以權勢取之，實乃天命所歸也！我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人……”表明曹操、曹丕等人功績，然後再以勢壓之“豈不聞古人云：順天者昌，逆天者亡。今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐草之螢光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安民樂，豈不美哉？”

王朗這一大段說辭不可謂不經典，先是擺事實，說明漢朝末年天下大亂的形勢，再緊扣曹操“奉天子以令不臣”這一點，說明曹操尊天子掃除天下逆賊乃是正理，更是暗中表明王朝興替乃是天道，大漢滅亡已經不可逆轉，曹魏興起乃是水到渠成。如此一來，諸葛亮的“奉詔討賊”自然站不住腳，表明諸葛亮的北伐才是真正的“犯上作亂”。

接下來便是諸葛亮的反駁，他先是以“吾以為漢朝元老大臣，必有高論，豈期出此鄙言！”對王朗的大段說辭蓋棺定論，說明王朗以上全是胡言亂語，接著進行反駁，“漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓、李榷、郭汜等接踵而起。劫持漢帝，殘暴生靈，因之，廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦！值此國難之際，王司徒又有何作為？王司徒之生平，我素有所知，你世居東海之濱，初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！”

諸葛亮這段同樣極為精彩，不與王朗討論王朝興替的問題，甚至避過不談曹魏掌權以來的功績，直接就將曹操劃到了董卓、李榷、郭汜等一個行列，接下來直接就開始了人身攻擊，意思是天下大亂、王朝危機之際你王司徒在做什麼？你身為漢臣，位居司徒高位，本應該匡扶社稷，卻反而去相助和董卓、李榷、郭汜一樣的曹操，你這就是“不忠”，直接大帽子扣上。

接下來，諸葛亮又說“無恥老賊，豈不知天下之人，皆願生啖你肉，安敢在此饒舌！……你既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數！皓首匹夫？蒼髯老賊？你即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝？！”

這段簡直就是要命，先給王朗扣上了“不忠”的大帽子，然後再說你本就是個小人，憑什麼在兩軍陣前大放厥詞？小人說的話再有道理，那也成了沒道理。最後一句直接說，你就算死了，有什麼顏面再去見漢朝二十四代先帝？

王朗畢竟是士人出身，透過舉孝廉入仕，最重的便是名節，如今在諸葛亮的一番言辭之下，王朗簡直就成了“卑躬屈膝、助紂為虐”的代名詞，怎能不讓王朗氣的吐血。諸葛亮一段話下來，直擊對方軟肋，言辭極為犀利，王朗在這種攻擊之下早就亂了方寸，根本無力反駁，氣急攻心之下落馬而死也就不難理解了。

歷史上並無這一片段

這段舌戰雖然精彩，但畢竟是虛構的，歷史上王司徒並未參加這一戰，自然也就無法與諸葛亮舌戰了，而且王朗去世雖然與諸葛亮北伐發生在同一年，但距離此戰結束事實上已經過去了半年之久，顯然不是被罵死的。

對於諸葛亮此次北伐，《三國志·魏書·明帝紀》中有載，“（太和）二年（228年）春正月……蜀大將諸葛亮寇邊，天水、南安、安定三郡吏民叛應亮。遣大將軍曹真都督關右，並進兵。右將軍張？擊亮於街亭，大破之。亮敗走，三郡平”。也就是說，諸葛亮此次北伐發生在228年春天，街亭之戰後諸葛亮便退走了，且曹魏方面並沒有關於以王朗為軍師，隨軍出征之事。

關於王朗的去世，《三國志·魏書·明帝紀》同樣有記載，“十一月，司徒王朗薨”。由此可見，王朗去世之時，諸葛亮的北伐已經結束大半年時間了，顯然不可能是被諸葛亮臨陣罵死的。

事實上，王朗在三國時期是個典型的名士學者，《三國志·卷十三·魏書十三·鍾繇華歆王朗傳》記載其有“《易》《春秋》《孝經》《周官》傳，以及奏議論記”等著作，並稱其“鹹傳於世”，後世更是把他註解裡的思想稱為“王學”，王朗子王肅便是”王學“的代表人物。

裴松之《三國志注》還引《魏略》所載，對其大為稱讚，“朗高才博雅，而性嚴整慷慨，多威儀，恭儉節約，自婚姻中表禮贄無所受。常譏世俗有好施之名，而不恤窮賤，故用財以周急為先”。

由此可見，王朗乃是一個以德立世、才器兼備，不肯媚俗求名的廉吏，世人對其評價極高，顯然不是《三國演義》當中的那副形象。

在《三國演義》中，王朗是曹操的心腹之人，曹操晉位魏公、魏王，王朗是做出貢獻的，之後又助曹丕篡漢建魏，如此王朗就是魏國的一個重要功臣。後來蜀漢丞相諸葛亮為恢復漢室而北伐，在諸葛亮一次北伐時，王朗不顧他七十六歲的高齡而迎戰諸葛亮，想憑他一張口、透過舌戰退敗諸葛亮。

沒想到諸葛亮言辭更加犀利，王朗被諸葛亮之言駁倒，王朗一時悲憤落馬而摔死。當然這是《三國演義》裡的故事情節，那歷史上的諸葛亮真的罵死了王朗嗎？

在歷史上，諸葛亮雖然確實北伐，但王朗卻非是被諸葛亮罵死的，《三國演義》裡的這個情節，只是文學藝術的手法。

王朗，字景興，他是一個著名的經學家，所謂的經學家就是指闡述、註解、研究、宣傳儒家經書的學者，能有這樣的能力，亦可反映出王朗的才華，其曾著有《春秋傳》《周易傳》等。

王朗曾為漢官，後曹操掌握大漢權利，對王朗頗為器重，故而王朗亦是盡力效忠於曹操，曾幫助曹操晉位魏公、魏王。曹操死後，曹丕繼魏王位，王朗為御史大夫，他進言要減輕刑獄、讓百姓修養生息。之後又幫助曹丕篡漢登基為帝、建立魏國，王朗是魏國的重要功臣，被封為司空。

魏明帝繼位後，王朗升為司徒，封蘭陵侯。後來王朗在公元228年去世，他去世後，諡號為成侯，在243年，王朗因功得以和曹真、曹休、張遼、徐晃、典韋、龐德等人得到曹芳於曹操廟庭祭祀的待遇。

王朗作為曹魏的經學家，說明他是博學多才的，其不僅才智過人，而且性格頗為嚴謹和慷慨，生活也節儉，又賙濟困苦，也算是一個才德之事，只不過出於文學藝術的需要，所以《三國演義》裡的王朗和歷史上的王朗有些不同，