賈母是封建社會禮教腐蝕下的女人，她欣賞的女人就是模樣好，尊重女子無才便是德，可見賈母文化不及史湘雲，同時賈母是三從四德，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，古代的孩子們都有乳孃丫環，生活都不是自己的親生母親去照顧，哪還顧得上去教育孩子，這些都是男人們的事和先生們的事，女人只顧著讓自己得寵就是了！

賈府後輩們一代不如一代，並不是賈母一手造成的，有聯絡，但是沒有直接關係，重要的原因還是得意忘形，驕奢淫逸，不思進取，沒有憂患意識，縱然家產萬貫封侯拜將，最終還是躲不過一個土饅頭。

她就不喜歡賈赦，雖然是長子，雖然襲了一等將軍爵位，但不讓他在榮國府，安排到北院以前的老宅了。

賈政為人正派，正統，人不錯，但能力一般。能不能教育好，很大程度上也得看孩子資質好不好。李雙江不會教育？林鳳嬌不會教育？

怎麼算培養好，怎麼算沒培養好，好像也沒有跟什麼標準吧？在社會規範允許的範圍內，與世無爭默默無聞，這是普通人的正常活法。賈赦、家政除了門第高大上以外，其他方面與普通人沒有多大區別。賈赦也就是好好色，最惡劣的就奪了“石呆子”二十把古扇，那也是那個“餓不死的野雜種”賈雨村為巴結賈府幹的，傷天害理的賬也不能都算在賈赦頭上；至於賈政也就是個木訥迂腐，沒出息而已。自己沒有興旺發達，也沒能光宗耀祖，一輩子平平庸庸，天下大部分人都這樣，這也不算罪過吧？人有沒有出息主要在於自身，家庭因素雖然重要但不是主要的。比如我們這些普通人，一知半截，碌碌無為，難道要把自己平庸無能責任，算到父母頭上嗎？雖然賈母不乏見識，也算深明大，但也和天下普通母親一樣，不用揹負沒培養好、教育好子女這口鍋。

賈母就是一個封建社會裡典型的賢妻良母，善良而有智慧，管管家事，教教丫頭倒滿可以。但卻不懂士途，不知社會。你看寶玉犯錯，他從不指責，而以慈心充當保護傘。免不了對賈赦賈政也是如此。所以二賈兄弟縱有缺失，也屬自然。

子不教，父之過。在封建社會兒子無能是父親的過錯。

女子未嫁從父，已嫁從夫，夫亡從子，這是封建社會的＂三從＂。

想必賈母也未能免俗。即使有權威，有些事情也不便多說的。賈公去世早，才是賈門弟子不肖的主因。

倆兒子有什麼不好？！世家子差不多都那樣！如今的二代什麼樣你知道？[靈光一閃]二子之女貴妃，大子之子及媳管理家族產業蒸蒸日上，三代寶玉人中之鳳，三代之媳李紈乃貞婦，探春以公主和番，四代賈蘭科舉等身，這在那個時代乃威赫之家！至於後來政治失勢，那不是哪個個人能挽救的。

封建社會的大清朝尊重的是儒家思想，儒家思想所倡導的是“三綱五常”，賈母是女人，要受到丈夫和兒子的管束，豈能管了兒子？

子不教，父之過。和賈母沒有任何關係，賈母也不會承擔教育兒子的責任。

《紅樓夢》的作者曹雪芹表面上是描寫賈家由盛到衰的歷程，實際上是揭陋了大清王朝腐朽衰敗的真情實景。

有人說大清朝的前期是靠屠殺奪取天下，中期是靠文字獄鞏固江山，後期是靠出賣國土維持局面。真實情況也確實如此。

說賈家的兒孫無能，實際上是說咸豐皇帝和同治皇帝，以及光緒皇帝與宣統皇帝都無能！

英法聯軍火燒圓明園，咸豐跑到熱河去逃避。八國聯軍侵略北京，光緒帝和慈禧太后逃難到西安。無能的皇帝給大清帶來的都是災難。所以逼得賈寶玉去當和尚，林黛玉葬花難保命，國破家亡，人民只能生活在水深火熱之中。

一部《紅樓夢》，滿臉辛酸淚……。

實事求是說《紅樓夢》裡，賈母慈祥有餘，智慧不足，也許是上了歲數的原因，不甘寂寞，卻喜熱鬧。如果要說兩個兒子沒有培養好，顯然有失偏頗。老大賈赦雖襲了官職，但好女色，並曾打鴛鴦主意，表現平平。賈政卻自幼善學，並以科甲出身，皇上額外賜主事之職，入部學習，現己升員外郎。而且，講求仁義，忠孝，不愧為封建正統思想代表。

從賈母對待賈寶玉的態度上並不難推測出，當年對待賈赦，賈政，大概在相夫教子上，也只不過是慈母嚴父罷了。賈代善對其二子之嚴，可從賈政對寶玉的管教方法和態度上，略見一斑。依封建社會對人品的要求，賈赦不爭氣，並不能說明賈政也不好，而是恰恰相反。教育子女上，賈母固然有責，其父賈代善才是關鍵，依據《紅樓夢》賈政的表現，如果說賈母教子無方，顯然缺乏準確判斷。

賈政，假正經也。

讀過紅的人都知道，賈政是一個徹底的封建衛道士。

是一個內外兼修的好先生。在家尊從母命，飽讀詩書。在外是修身治國平天下的好同志。

就用現在的觀點看：

2，他能嚴以律己，寬以待人。嚴格管教自己的子女。

3，從書看：他起碼不是一名貪官。沒有利用自己的權力，行賄受賄。

再說老大賈赦，因為賈家有世襲的待遇。他也是一個比較正派的人。

閒的沒事幹，於是他就整一些練丹之類的勾當，企圖延年益壽。這也無可厚非。

至於他們的子女，在封建社會女人沒有地位的情況下，做出了一些風流韻事也就不足為奇了。

這個問題，我答不上來。

不過，我想問，如果你認為賈赦和賈政都不算培養得好的，那麼，什麼樣的你認為才能算培養得好的？可不可以舉一兩個例子來示範一下？