類比推理是一種什麼型別的推理?它能不能與歸納推理、演繹推理鼎足而立?在這些問題上邏輯學界歷來爭論不休。主張類比推理與歸納、演繹推理具有同一推理模式的邏輯學家，在類比推理的具體歸屬上又有以下三種不同的觀點： 第一種觀點認為：類比推理是歸納式推理。持這一觀點的有狄德羅①、斯特羅果維契②以及我們國內的一些邏輯學家③。他們按照結論超出前提斷定的範圍、結論具有或然性這一特徵來區分推理型別。按照這一分類標準，我們固然可以將類比推理納入歸納推理，但又不得不將如格·克勞斯那樣把結論不超出前提範圍、結論具有必然性的完全歸納法逐出歸納推理，而歸之於“命題邏輯或謂詞邏輯的演繹推理形式。”④並且，這一分類標準沒有顧及從特殊到一般這一歸納推理的一般特徵。正如中國著名邏輯學家金嶽霖所指出的：“類比法不是一種由個別到普遍的推理，但是其他的歸納推理都是由個別到普遍的推理。就是由於這個原故，有些邏輯學家認為類比法不是一種歸納推理。”⑤據此，我們認為將類比推理納入歸納推理是勉強的，不妥當的。第二種觀點認為：類比推理是演繹式推理。持這種觀點的邏輯學家有斯賓塞、洛斯基、巴克拉節等。如巴克拉節教授認為類比是特殊的演繹，“這種推理的特點在於：其中起著直言三段論中項作用的不是相同的，只是相似的名辭。”⑥蘇聯著名邏輯學家B·柯普寧對此駁斥道：“一切推理，包括類比和歸納，當然都可以採取三段論的形式，但是無論類比或者歸納都不因此變成演繹。”⑦據此，我們認為將類比推理納入演繹推理也是勉強的，不妥的。第三種觀點認為：類比推理是歸納——演繹省略式推理。如亞里士多德把類比推理當作歸納和演繹的依次相繼的結合⑧。國內邏輯學界也有人提出：“表達中的類比，準確些說應是歸納和演繹連用的省略式。”⑨我們將在下面論述，類比推理在一定條件下確實可化為歸納和演繹連用的省略式，但類比推理的過程本質上不同於歸納——演繹的依次相繼的結合過程。
類比推理是一種什麼型別的推理?它能不能與歸納推理、演繹推理鼎足而立?在這些問題上邏輯學界歷來爭論不休。主張類比推理與歸納、演繹推理具有同一推理模式的邏輯學家，在類比推理的具體歸屬上又有以下三種不同的觀點： 第一種觀點認為：類比推理是歸納式推理。持這一觀點的有狄德羅①、斯特羅果維契②以及我們國內的一些邏輯學家③。他們按照結論超出前提斷定的範圍、結論具有或然性這一特徵來區分推理型別。按照這一分類標準，我們固然可以將類比推理納入歸納推理，但又不得不將如格·克勞斯那樣把結論不超出前提範圍、結論具有必然性的完全歸納法逐出歸納推理，而歸之於“命題邏輯或謂詞邏輯的演繹推理形式。”④並且，這一分類標準沒有顧及從特殊到一般這一歸納推理的一般特徵。正如中國著名邏輯學家金嶽霖所指出的：“類比法不是一種由個別到普遍的推理，但是其他的歸納推理都是由個別到普遍的推理。就是由於這個原故，有些邏輯學家認為類比法不是一種歸納推理。”⑤據此，我們認為將類比推理納入歸納推理是勉強的，不妥當的。第二種觀點認為：類比推理是演繹式推理。持這種觀點的邏輯學家有斯賓塞、洛斯基、巴克拉節等。如巴克拉節教授認為類比是特殊的演繹，“這種推理的特點在於：其中起著直言三段論中項作用的不是相同的，只是相似的名辭。”⑥蘇聯著名邏輯學家B·柯普寧對此駁斥道：“一切推理，包括類比和歸納，當然都可以採取三段論的形式，但是無論類比或者歸納都不因此變成演繹。”⑦據此，我們認為將類比推理納入演繹推理也是勉強的，不妥的。第三種觀點認為：類比推理是歸納——演繹省略式推理。如亞里士多德把類比推理當作歸納和演繹的依次相繼的結合⑧。國內邏輯學界也有人提出：“表達中的類比，準確些說應是歸納和演繹連用的省略式。”⑨我們將在下面論述，類比推理在一定條件下確實可化為歸納和演繹連用的省略式，但類比推理的過程本質上不同於歸納——演繹的依次相繼的結合過程。