佛系教師的思維最可取，尤其是九年義務教育的老師，安靜的把每天的班上好，把每個孩子的安全問題管理好就可以了，至於孩子的學習教給網路軟體和周邊輔導班就可以了。

當今網際網路環境很多網路教學軟體都已經很完善，而老師在一個特定時間強迫孩子接受，這種教學模式本身就很落後。

至於高中大學老師更是如此。你愛學就學，不學拉倒，指望老師拿著鞭子趕，那你就等吧！

一、社會上對“佛系”的解釋是：看淡一切，不爭不搶，不強求，一切隨緣，不以物喜，不以己悲......

對“佛系”教師的定義是：對有沒有評上職稱不在乎，一個頭銜而已；對低工資不在乎，能養家餬口就行，反正不求大富大貴；對各種評比檢查不在意，反正配合檢查，通不透過緣分註定；對學生，不打不罵不管，學生不出安全事故就行，自己要懂得保護自己；對教學，走一步算一步，不是最後一名就行......好像對什麼都雲淡風輕，寵辱不驚。

二、為什麼會出現“佛系教師”？很多教師不敢批評和教育學生，怕學生想不開；怕不講理的家長來學校鬧；怕尖銳的媒體做標題；怕社會輿論一邊倒地支援學生；怕校領導為了將損失和聲譽的影響降到最低，無論錯誤一方是誰，總是要求教師道歉；怕教育局總是很快下達對教師的處理結果。

這些怕，不是沒有來頭的，而是真真切切發生在很多一線教師身上的。

愛多深，傷多深！很多懷抱教育熱情的教師被無情的冷水澆傷了，堅強的教師勇敢面對，不夠堅強的教師便採取“佛系”說服自己，變成“佛系教師”。

作為一個教了十幾年書的教師，我能理解“佛系教師”的出現，但無法融入這個群體成為一份子，也相信真正成為“佛系”教師的人數並不多。

三、在我的觀念裡，“佛系教師”和“佛系教學”現象會對教育產生嚴重的負面影響。

1.教育不能“佛系”。把“佛系”當成一種生活態度，並無大礙，但若把“佛系”當成一種教育態度，則很危險：佛系教師對工作沒有熱情，凡事追求平淡、平安，而教學成為一種“應付”，學校、教師和學生會受到不同程度的傷害。

2.教育需要教師的愛。每一位教師剛踏上教育崗位都是懷抱著教書育人的初心，如果連自己的初心都沒了，把愛與激情丟了，那麼沒有愛和激情的教育是蒼白的。沒有了愛、責任和激情，怎麼能喚醒學生去愛、去學習？沒有了豐富多彩的教育，又怎樣能讓社會變得多姿多彩？

3.“佛系”會進一步加深社會對教師職業的誤解。雖然“佛系教師”是從自我保護的角度考慮，面對學生的無理取鬧選擇不嗔不怒、淡然處之，但還是會造成社會上不少人對教師產生不必要的誤解。有人認為，“佛系教師”沒有盡職盡責，是把教育學生的責任甩鍋給了學生家長。因此，教師擁有“佛繫心態”會給一些人以攻擊教師群體的口實。

如果越來越多教師選擇自保的時候，如果越來越多教師對很多事情無所謂的時候，就意味著中國的教育真的已經到了最危險的時候了。

作為一個對教育仍然充滿希望的一線教師，真心希望，中國目前的教育真的能有所改變，不要讓教師都自願加入“佛系教師”行列。

不可取。

先看看“佛繫心態”是什麼意思。

“佛繫心態”表達一種“有也行，沒有也行，看淡一切，不求輸贏”的心態。

在日常生活小事中，面對一些無關原則、不壞底線的小事，少一點錙銖必較、針鋒相對，多一些大肚能容、一笑置之，不失為豁達。

但是，作為教師，凡事都報以“佛繫心態”，不僅僅與教學無多大益處，甚而可能會助長不良風氣，增加班級管理的難度，導致教學散漫，組織無紀律，課堂教學無法正常進行！

所以，“佛繫心態”，對於教師，要不得！