應該取消，我們威海早就沒彩禮錢，男方買樓已花幾十萬啦，應體諒男方，我們這裡以前是男買房女裝簧，現在是男買房並裝簧女買車。彩禮只是像徵性給一萬零一，意思我媳婦是萬里挑一。我女兒兩千年結得婚那時男方花八萬買的樓，我們拿三萬給裝簧。男方給六千元屬彩禮錢.我們用這六千元給新房買了些家用電器。男女既然平等為什麼結婚時女方剎男方那麼多錢？

彩禮本身就是一種禮制，從古到今自發遵從。

五千年的中華文明包含甚廣，彩禮又為聘禮也包含其中。

應不應該取消？這問題本身就有問題，民間自發禮儀，不是國家法律規定，何來應該？何來不應該？

很關心彩禮的朋友百度一下彩禮的由來，為何會有彩禮一說？等弄明白了這些問題，就不會譁眾取寵了。

應不應該取消，這個終究來說是一種感恩的行為吧，錢多少是根據你情我願雙方家庭共同來遵守，而不是變成一種時代社會的陋習。如今攀比成風，娶一個兒媳婦要房子，車子，要幾十萬的彩禮，給家庭造成太多的重擔，苦不堪言。小兩口的日子舉步維艱，沒有物質基礎作為保障，生活過得總是雞飛狗跳，總是難以言說的心痠痛苦，最終也不會快樂幸福。所以做人只有靠自己雙手自力更生，艱苦奮鬥，夫妻相親相愛，憑自己的能力本事去闖天下，這樣才是真正生活幸福的源泉。彩禮是一種回報父母，一種感恩的心態，多少取決於自己實際的能力大小，沒必要去跟風。而父母真心的愛自己的子女，也會感同身受，為他們著想，所以對於彩禮應不應該取消，這個只是根據雙方的需求來決定。

有沒有法律法規規定非得給呢？有沒有法律法規非得不能要呢？

兩家結百年秦晉之好，互相商量著來。要不一拍即合，要不一拍兩散。

彩禮是一種習俗，男方家送給女方家的定親禮，都是象徵性的，古習俗女方也要回一定的禮。現在都變味了，變成了買和賣！還以價格高為榮，不以為恥！國家是該出臺治理不正之風的規定了！

養個女兒不容易的，彩禮可以要不過不能太多，為了女兒有個像樣的家，家裡該有的不能少吧，為了報答岳父岳母的恩情多少得給人家點不過分吧，說取消一分不給的人要麼沒女兒的，要麼想要老婆還沒錢的人，

量力而行 不能逼的人家破人亡 生活才是長期的 不能把自己的幸福建立在別人的痛苦之上 也不能為了錢而毀了孩子的幸福

彩禮要象徵性的，取消了也不好，不要攀比，誰家閨女要的彩禮多就是找了個好婆家。都變味了。結了婚小兩口踏踏實實過日子才是正事。

彩禮是在民國時期定下的規矩，那個時候女人沒有地位，男方給個彩禮就算買過去了，很難回孃家一次，但是在毛主席時代，婚姻就是新事新辦，基本上都沒有什麼彩禮一事了，都是男方父母自己覺得對這個媳婦很滿意才給這個女孩拿錢讓她買點自己喜歡的衣服什麼的，但是現在彩禮就變味了，有少數女方家庭居然還把自己女兒放飛鴿方式買賣女兒，女孩嫁到男方家裡，沒幾個月，各種叼難對男方不滿，然後提出離婚，騙取彩禮，真的是可恥可悲，希望國家在這種情況下要彩禮後離婚的幫男方討回公道，謝謝！

謝邀。我個人的觀點是，彩禮是中國幾千年來的社會文化現象，不應取締，但應適度。對於結婚彩禮的本質，有人一說到彩禮，就說是“賣女兒”，認為應該取締，其實這是一種誤解。在大多數地區，彩禮不會為女方父母帶來多少好處，而是由新娘和新娘背後的新郎支配，可視為小家庭的啟動資金。我個人認為，彩禮是男方給予女方作為嫁入本家的“一次性對價補償”，之所以把彩禮定義為對價補償，是因為女方家庭為生兒育女，多年教養所付出的成本，包括養育、教育等，可以為“彩禮”做註解。男方家庭娶媳婦時，所能做的一是承諾照顧女方，不讓女方受委屈；二是給予一定的對價補償也即是彩禮作為情感慰藉。

在當前社會，彩禮的本質出現了扭曲，特別是在一些落後地區，出現了天價彩禮，“地方越窮，彩禮越高”。彩禮扭曲的大背景是男多女少，但性別比例失調並非唯一原因。比如，要理解區域之間的彩禮差異，就必須考慮全國婚戀市場的形成。貧困地區的女性不願留在當地，導致當地婚戀市場的競爭加劇，彩禮自然水漲船高。

我個人認為，彩禮扭曲雖是男女性別比失調所致，也與中國區域發展、城鄉發展不平衡有關，更重要的是一些貧困地區將女兒出嫁作為脫貧的手段，脫離了彩禮的本意。隨著經濟的發展、社會的進步、男女性別比的逐步好轉，彩禮還會迴歸本位。

結婚彩禮，娶消是不應該的，具體原因，綜合如下……，，只是應當商量出適合並雙方能接受的範圍，而不是漫天瞎要，以彩禮形式索要大額禮金。

我的觀點是: 現代社會叫的是戀愛自由，至於彩禮有多有少吧，當然要兩個孩子都願意，彩禮多少都行. 取締的話我個人感覺不太可行，因為這都屬於家事，而且從古到今都是有的！