《聊齋志異》是狐意象的集大成者，涵蓋了中國文學傳統中狐意象的各種型別、特性。《聊》中寫狐精的有七十五篇，其中為男性的"學士狐"、"友狐"約二十篇左右，包括《胡氏》、《淮水狐》等；狐女形象的篇目達四十幾篇，佔一半以上，有《嬌娜》、《蓮香》、《紅玉》、《鴉頭》為代表。此外有十幾篇未指明狐的性別.

《嬌娜》篇更帶有對兩性關係的思索性的內涵，這篇小說前半部分是寫孔雪笠見到美麗的狐女嬌娜產生愛悅之情，後半部分在孔雪笠和另一狐女松姑成婚後，仍然寫他與嬌娜的關係，松姑反被拋到一邊：先是孔雪笠奮不顧身從鬼物爪中搶救下嬌娜，被暴雷震斃；後是嬌娜不顧男女大防與孔雪笠口吻相接，將丹丸吐入其口中，噓入其喉下。作者最後自道其心思：“餘於孔生，不羨其得豔妻，而羨其得膩友也。觀其容可以忘譏，聽其聲可 以解頤，得此良友，時一談（燕），則色授神與，尤勝於顛倒衣裳矣。”玩味小說情節和夫子自道，可以認為作者是用了並不明確的語言，表達了他感覺到的一個人生問題：得到“豔妻”不算美滿，更重要的是“膩友”般心靈、精神上的契合，不言而喻，美滿應是兩者的統一。蒲松齡在當時就有如此先進的男女關係觀念，不能不讓我們拍案叫絕。

《雲翠仙》，是寫弱女子陷入不幸婚姻時如何擺脫；《細侯》，是寫青樓女子如何堅守純潔的愛情；《細柳》，寫寡婦如何善於理家；《顏氏》，寫女扮男裝的巾幗英雄；《青梅》，則是“飛上枝頭變鳳凰”的中國古代版“灰姑娘”的故事。