略談站樁重心點的下移

所謂人體重心點，不是固定不變的。

站在船上或公交車裡，你的重心點要儘量放到腳底。

兩個人頂牛較勁，誰的重心低誰佔便宜。

因此，站樁時重心點越低越好。

要想使重心點下移，首先要全身放鬆，在全身放鬆的前提下找著自己最低的用力點。

我們站樁，不能無條件的放鬆，自身與身外如前方的假想敵有一個相互作用的力的接觸點。

一方面，這個接觸點有一定的力度抗衡；另一方面，身體內部有一個用力點儘量向下沉，有的人說沉到丹田，有的人說沉到腳底。

這個就是站樁的重心點下移。

練習站樁，要搞明白什麼是支撐力，什麼是重心點的主動用力，支撐力要小於主動用力，才能體現重心點下移。

腳蹬，就是重心點降到最低，屬於主動用力，除此之外皆求放鬆，松的越透，傳導至手上的支撐力就越大。

站樁外形不動，實則內在有力的追求，沒有力就談不上重心點下移。

如何站樁?重心下移多少?還是逐步下移?答:一，如何站樁?站什麼樣的樁?因提示不太明確，筆者試著分析一下:(一)，少林長拳類的樁，如四平樁，拉腰身樁等，這些樁都很吃力，吃功夫，練習的是筋骨，打熬的是氣力，適合年輕人練習。(二)，形意拳及大成拳的三七樁，，別稱技擊樁，在練習中雖然也是全身放鬆，但是它還有自己特性要求。(三)，無極樁，道家修練丹道之站功，也稱太極樁。是現在社會中練習者中，練的最多的一種樁法。提問者可能是提問的此樁，我就把我對此樁的體會認識簡單的說一下。無極樁是道家行走坐臥，四種不同修練道術方法之一，雖有分別，但宗旨一貫。兩腳與肩等寬，平行站立或內八字。全身放鬆，雙手可撐起平於胸口，手臂彎曲成自然懷抱狀，兩手指距離十至二十公分間，意識抱七撐三，肩臂放鬆肘有垂意，指掌有上提之意。圓襠提肛，收腹曲膝，足微抓地而放鬆至腳底湧泉。百會虛領，下顎微收，齒輕釦，舌頂上顎雙眼平視，內照祖竅，內視反聽腦後，上照百會，往前透過祖竅往下潭中旋肌一直照到氣海丹田，閉穀道，松腰胯，使尾尻前合，讓百會與尾尻湧泉垂直成一線，直達兩足之間。全身放鬆，前松後松，外松內松。調心調意調息，靜靜的守住自己的中，自己的本。意念似有似無，意守丹田，而全身照看。意不可死，念不可急，要平和。與天通，與地通，靜候氣機萌動。練此樁，須注意，不可急，不可慌，不可亂。二，站此樁重心下沉多少適宜?撐握在上下十公分之間，不可過低。三，站此樁不須要逐步下移，感覺自己不太費力既可。因為練站此樁的目的，執行的是氣血，強壯的是筋骨，健康的是身體，是精神，而不是肌肉和體力。回答完畢。

謝謝邀請！首先明確一點，站樁看起來簡單，但是不可以自學的。為什麼呢？從我接觸過的一些自學功友站姿來看，很多是奇奇怪怪的動作。這些動作致使一些部位過於緊張，身體產生不適。例如：頭暈；頭疼；肩膀疼；腰疼；膝蓋疼等等。還有一類功友會在網路平臺上去諮詢動作的對與錯，但在動作細節上瑕疵無可避免。甚至基本的運動原理沒有搞懂。最後想透過站樁調理身體的目的沒有達到。

“氣”是中國傳統文化構建中重要的一部分。在站樁中過於強調“氣”能量的作用，忽視自身體能的訓練。貌似隨便站站就是練“氣”能量，甚至還有一部分人論為外在的形體不重要，應該遵循自自然然的狀態。

所謂“氣”能量是建立在“經絡”基礎上的。經絡是經脈和絡脈的總稱。經，有路徑之意。經脈貫通上下，溝通內外，是經絡系統的主幹。絡，有網路之意。絡脈是經脈別出的分支，較經脈細小，縱橫交錯，遍佈全身。經絡內屬於臟腑，入絡於肢節，溝通於臟腑與體表之間，將人體臟腑、組織、器官聯結成為一個有機的整體，並藉此行氣血、營陰陽，使人體各部的功能活動得以保持協調和相對平衡。“經絡”一詞首先見《內經》，《靈樞·邪氣臟腑病形》說：“陰之與陽也，異名同類，上下相會，經絡之相貫，如環無端。”又如《靈樞·脈經》中說：“經脈者，所以能決死生，處百病，調虛實，不可不通。

經絡系統，由經脈、絡脈、十二經筋和十二皮部所組成。經絡在內能連屬於臟腑，在外則連屬於筋肉、面板。諺語“外練筋骨皮，內練一口氣”缺失對肌肉；筋膜鍛鍊重視程度是達不到健身效果的。

站樁重心問題，不少的功友非常關心站樁中，身體重心在哪？有不少功友論為重心在“湧泉”穴，在站樁中我們要求膝蓋不要超過腳尖，膝蓋方向與腳尖一致。身體重量放在肌肉上，上半身儘量保持直立的情況下，可以試試重心還會在“湧泉穴”嗎？

我想說，想把樁站好，很難，就看你和站樁有沒有緣，現在市面上的樁功多如牛毛，不知你有沒有那個分辯能力。樁功確實是個好的功法，既然是好功法，那肯定是隻要練對了，肯定是立竿見影，每站一樁都有每一樁都效果，而且效果還很大。所以可以自己把網上的所有功法都試試，感受效果，如果沒什麼效果，或者不得要領，那肯定就得找個好老師。當然老師也有很多偽老師，不是所有老師都是好老師。至於站樁，我想說，既然是樁，第一點肯定是需要正。

我在網上看見一些站樁圖，對的不多，先以外形看就不自然，松那裡，沉那裡，啥體會，很重要，站樁找到虛領頂勁，才算入門，

站樁，是一種鍛練人體靜平衡的健身功法，新近的生命科學的認知理念詮釋，人的身體動，靜平衡的配比合理分配，是身體健康的重要的標誌。站樁的鍛練就是對人體動靜平衡的穩定性的修復和加固，

以適應位移時帶來的一系列的應激障礙的反應。

站樁是中華傳統武術，中華養身文化的一種特殊的，強身健體，保健養身的健身功法。站樁用站立時的靜態姿勢，充分利用各種不同的手架擺放，來達到傳武，養身，醫療保健各自追求的目標和醫療效果。這就是傳武，養生，中E家熱練的站樁功法。

站樁的鍛練方法有許多種，各門派以手架的不同，在鍛練時用不同的呼吸的方法的介入支援，形成各門派的獨立站樁形態。它是各門派對外宣傳的自家站樁的最吸眼球的賣點，以強化各自門派的實力，來求得在傳武界的龍頭老大的霸主地位，這就是站樁的技巧與技法在傳武界有密不示人之說。歷來所有的傳武，中E,佛道，教授站樁都是師傅用囗傳和

身授。近代一些傳武大家，生命生理醫療大伽，創編了適應普通百姓鍛練的通俗易懂，好學容易操練

的保健養身站樁。讓普通百姓都可以用站樁來鍛練身體，讓古老的傳統養生文化再放光彩，重新為國

民大眾的健康服條。保健養身站樁，充分利用站樁時的靜立姿勢，用手架的擺放不同來對應各種疾病的防範和醫療保健效果。它是一種極簡單的鍛練健

一、參天大樹凝然不動，但卻生生不息地發育成長，堅挺茁壯。古代勞動人民受到這一自然現象的啟發，從而創造了“站樁功”這樣獨一無二的身心鍛鍊方法。《老子》中有：抱一無離，獨立不改，以觀其妙，周行不殆，以觀其徼。獨立不改就是站樁功的基本指導思想。而後《黃帝內經》中又寫道：提掣天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。所以，站樁這一體育運動專案由來已久，是中國古代勞動人民智慧的結晶，在幫助華人提高生活品質，提升身心境界方面發揮著很重要的作用。

二、站樁不僅是武術愛好者的一項基本功，而且是一種功效卓著的醫療體育方法。它對多種慢性疾病，如慢性支氣管炎，慢性胃炎，慢性肝炎，心臟病，高血壓病，神經衰弱，慢性風溼性關節炎，甲狀腺腫大，彈撥指等都有良好的輔助醫療效果。

三、介紹一個叫“松肩提抱式”，這也是所有養身站樁的基本姿勢：兩足左右分開，約同肩寬，兩膝下蹲保持彎曲，大約2—4公分，以不產生疼痛為宜。兩肘抬起，離開兩肋，兩手擺在乳下、肚臍上部，手心向上，兩手距離身體不超過一尺，肩部放鬆，不要用力。頭要正，頸要直，不低頭，不彎腰，不挺腹。兩眼平視前方，使外耳廓，肩關節，髖關節，踝關節的垂直連線與地面成90度為原則。按這個姿勢每天5分鐘，時間逐漸增加，一個月後即收到效果。