聖人說的鬼神是陽間的鬼神，這些鬼神最可怕，他們有時候是人有時候是鬼，他們不能得罪又不能接近，所以說敬而遠之。

鬼者歸也，即人死後回到了他父母生他之前的樣子。神是人心中理想，如宙斯是希臘人的神，奧林匹斯山的諸神就人心理想天國，玉皇大帝的天庭也是如此。

孔子的君君臣臣，父父子子的儒家學說構建一個人世的倫理世界。任何上古的鬼神理想世界與孔子的儒家倫理世界是衝突的。

因此，孔子要敬鬼神而遠之。就像現在宣傳鬼神的思想，政府同樣也是不容許的。

孔子的後世弟子有不偏不倚的言論，孔子是一個大學問家，易經研究頗有造詣，問題的重點在敬與遠之，對大眾不瞭解的事要“敬”，不能非東既西，不論有無，做好自己，過好自己的日子，有沒有鬼神關我們毛關係，它解決的了人一輩子的困惑嗎

空間文明不止一個；生物生命也不僅僅圍繞“一種元素”存在——徐景宏 當一種映像加快到最快時，移動的物體“消失了”，那麼存在的只有時間。時間的速率決定著“層次生命的繁衍生息”。那麼時間速率銜接處一定會有“節點”這種節點會以怎樣的事實存在呢？某些電子產品已經“告訴”我們人類。

鬼神存不存在，不重要。重要的是“敬鬼神”！

鬼神，都是社會科學不發達時，對自然現象、社會規律等等無法解釋時，想象創造出來的，上升到崇拜上升到信仰上升到宗教。

敬鬼神，即心中保持敬畏，是極好的。

就馬克思主義唯物辯證法而言，鬼神是存在的，因為，唯物辯證法認為“存在決定意識”。那鬼神又是存在於人們意識裡面的，所以，鬼神是存在的。

心中有敬，做任何事情就會有底線。心裡無敬，什麼不可想象的事情都會做出來。有沒有鬼神到不重要，重要的是人，心裡面一定要有敬畏心，知道什麼能做，什麼不能做！

孔子說敬鬼神而遠之。看來鬼神孔子並非看好，作為不難想象/假如有了能救你的人，是否離它遠遠而不靠近呢？顯然我們不可以的事，只能說友好幫助你才能靠近，分明孔子對於鬼神有了明確認識，只是隱埋著/那就是小人之心度君子之腹，對於孔子來說我們知道儒家思想，以敬善之禮為主導人性。對此鬼神只是私心雜念小人，十分可怕小人，當然要遠離小人，表面上我們還是要尊敬小人，否則我們將會不知什麼時候那一天被小人害死。所以孔子說：敬鬼神而遠之。

敬鬼神，講的是敬，你尊重的人，親人。鬼神：是死去的人，和人民信仰的人。人生活在社會里，還是以生存為目標，不要一直想著死去和神化的人，節制有度才是人生。

鬼神到底存不存在？這就要看個人的經歷和信仰。以及感受。同時帶著有色眼鏡。對這個世界的真實本質。給季玉偏見。僥倖心理也不是不可能。鬼神這個問題是千百年來人類共同的話題。現在我就來告訴你真相。不管你相不相信，他確實存在。一生之中你可能遇上幾回。也有可能以此不遇。他的出現只有1%。也許這是刻在骨子裡的東西。常言道，信則有，不信則無。也是這個原因。說一下我的感覺。在這40年當中，特別是近幾年。它的出現越別頻繁。一級夢中的想法與顯化。讓我確定他真實存在。至於你的想法能不能成功？還需要看你的造化和努力。以及神的幫助。才能達到讓你事與願違。敬神靈，風調雨順。賀黃王，國泰民安。也就是這個意思。神的思想是不能觸碰和嘗試挑釁。以及觸犯他的道德底線。和試探他的智慧。這個都不能允許。如果一意孤行，將要受到嚴厲的懲罰。所以說孔子說的是對。敬鬼神而遠之。