我最喜歡的一本書是《月亮與六便士》，有以下的理由：

他敢於追逐夢想

因為在生活上，我們被各種事情綁架，面對朋友的情緒，面對繁瑣的事情，面對家庭的困擾，有時候真想大哭一場，為什麼活著要這麼累呢？每天除了工作就是生活，什麼時候才能解脫自己，找到生命的真諦。而《月亮與六便士》中的Strickland，他本來做著證券經紀人，有著和睦的家庭。直到四十歲，他做出了大部分人不敢做的事，即擺脫一切，選擇追逐理想。他一個人毅然選擇拋下老婆與孩子，帶著身上僅有100塊，去巴黎追逐理想。

他始終過著平淡的一生

追逐理想15年，他始終過著平凡的一生。他的畫，一副也沒有賣出高價格，甚至在他將死的時候，還說”請把畫都燒了“這樣的話。我想很多人都會受不了，稱道：”沒有所謂的成功，這麼久的付出算什麼？”但Strickland就是這樣的人，他始終保持初心，還記得他說“當你對個人看法完全不當回事時，你怎麼會把一群人的看法放在心上呢？”。是的，我們很難做到這樣子，尤其在如今的世俗評判中。我們都活在了世俗的規則之中，超越規則可謂”想都不敢想“。換個角度，他只是做著自己必須做的事情，並沒有理會大眾評判。

他能忍受他人不能忍受的東西我行我素、享受孤獨、不需要愛情與忍受疾病折磨，這些詞在部分人眼裡簡直無法承受。但Strickland卻能在這之中堅持畫畫，主角第一次看到他畫後，都稱：“彷彿他已經弄清楚了宇宙的靈魂，非把它表達出來不可”。對於Strickland自己，他說：“我告訴你我得畫畫，我管不住自己。一個人掉進水裡，他以何種姿勢游泳是無關緊要的，遊得好壞都無所謂：他不得不掙扎出來，別讓自己淹死才是大事。”大概在他眼裡他並不在意畫是否好，用什麼方式作畫，只覺得這是自己人生中的必須完成的事。所以，他在最後瞎了還能繼續作畫，可以忍受其他人眼裡不能承受的事情。最後，希望你我都能找到純粹的理想Strickland的畫最後是被世人欽佩的，他成功了。但我認為，不管成功與否，他始終到達了月亮。在《月亮與六便士》中，追逐純粹的理想是那麼的脆弱，它得經歷現實的摧殘。月亮與六便士的距離，是Strickland追逐理想與自身厄運的距離。現實中，大部分人始終達不到月亮，有的人在途中放棄，有的人在途中經不起誘惑，有的人承受不住寂寞，有的人忍受不了痛苦。大抵我們都是一群向生活認輸的人，與月亮失之交臂的人。經過這次洗禮，希望你我都能找到最純粹的理想，並追逐之。

我最喜歡的書是佛經《楞嚴經》。

在文學價值上來說，自古便有“自從一讀愣嚴後，不讀人間糟粕書”。可以說，其他的書跟《楞嚴經》放在一起，真如三千粉黛盡失顏色。

在宗教方面，佛家一直有“開悟愣嚴，成佛法華”之說。

就我個人的閱讀體驗來說，一個是，《楞嚴經》文字之美，簡直美哭了。

另外，我在佛學上的一些疑惑，即使年輕時遍訪高僧大德也得不到的答案，往往在閱讀這部書時豁然開朗。

關於讀書我一直有一個個人化的觀點：前半生讀書是為了後半生，後半生讀書是為了來生。

前半生，我們的讀書學習大多跟工作相關，都是經世致用之學。那麼下半生就要讀些無用之書了。

無用之書才是大用之書。可以透過閱讀、參究甚至實修，來探尋一些終極的東西，比如人到底有沒有來生。

如果有來生，那麼下半輩子好好努力，為來生多攢點資糧。

如果沒有來生，也好，那就無拘無束，瀟灑率性，像金庸所說：大鬧一場，悄然離去。

或者如我所言：若無來世，胡鬧一場，又有何妨？！

我比較喜歡由《白鹿原》改編的電視劇，小說曾獲得第四屆茅盾文學獎，多次改編成電影，電視劇，和話劇。該小說以陝西地區白鹿原上的白鹿村為縮影，透過講述白姓、鹿姓兩大家族，祖孫三代人的恩怨，表現了從清朝末代到上個世紀七八十年代的歷史變化。

《白鹿原》以白嘉軒為核心人物，白鹿兩家的矛盾恩怨為組織情節，反應了以白嘉軒為代表的宗法家族制度和儒家理論道德，在時代變遷和政治變化中的堅守與頹敗為敘事線索，講述了村中白家鹿家的故事。

《白鹿原》的尋根主題主要是精神和心靈的尋根，帶著精神中“真”的追求，寫出儒家精神的精髓，並透過對文字中人物形象的描寫，來宣傳中國文化的深刻影響。