“三顧茅廬”典出《三國志-諸葛亮傳》

原文:“時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“ 此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。”作為正史的《三國志》可信度還是很高的，陳壽出自蜀漢，與諸葛亮的時代相距不太遠，甚至還有可能接受過諸葛亮的教誨。

前面是正史，而作為三國故事的集大成者《三國演義》，蒐集民間野史，進行藝術加工，三顧茅廬的故事就更加豐滿了。正史、野史都有提到，那麼題主這個假從何而來呢？不會是現在的網路歷史吧？

我們以《三國志》來說，諸葛亮傳佔據的篇幅極大，作者完整的記錄了《隆中對》的內容，也不知道這個當時的屏退左右，是不是還留下了書記官啊？當然這個是開玩笑，應該是對於此次對奏，後來諸葛亮有專門的一次發展戰略規劃報告，交給了劉備，很幸運，這份報告也進入了蜀漢的國史檔案，儲存了下來了，能夠讓我們看到這一精彩的奏對過程，我們必須要感謝史家的這種為後世留痕的精神。

《出師表》不僅有，而且還流傳下來了兩篇，一篇載於《三國志-諸葛亮傳》全文抄錄其中，是為前出師表，在中學課本中大家都背過“先帝創業未半而中道崩殂”“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也”，這些都是大家耳熟能詳的句子。後出師表載於吳中國人張儼的《墨記》，此篇明確陳述“漢賊不兩立”，北伐不僅是先帝的遺願，還是蜀漢存亡的關鍵，而“鞠躬盡瘁，死而後已”便是出自此篇。

《三國志》中大部分人的傳記可能就是一篇隆中對的長度，而諸葛亮光文章就來了兩篇，可見陳壽對諸葛亮的崇敬之情。而現在很多人在說諸葛亮怎麼水平一般啊，什麼都，真是無腦跟風啊，想一想，諸葛亮要是水平真那麼一般，是被吹出來的，那為啥那麼多人一起吹呢？不僅蜀漢出來的人吹，別的國家的人也在吹呢，而且歷代的文人學者都在吹呢，是人家不夠聰明呢，還是我們有些人聰明過頭了呢？

你自己不是聖賢，就必須非要確認一下，世間無明主賢臣嗎？

三國時期，紛亂如戰國時代，渴求人才，別說三顧茅廬，就是十顧茅廬，也不足為奇。

大驚小怪，各種質疑，何其無聊！

三顧茅廬肯定是真的，指劉備三次去諸葛亮所居茅廬請他出山當軍師一事。

我們有杜甫的詩為證：

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春綠，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

杜甫的這首《蜀相》是杜甫懷著對三國時蜀丞相諸葛亮的深深敬意，緬懷他生前的顯赫功勳，並寄予了無窮的感嘆，也蘊藉著詩人匡時濟世的抱負和失望心情。

三顧茅廬是假

三顧茅廬的典故出自三國演義。

也就是說，這是小說裡為了烘托劇情的一個橋段，主要是突出兩個人物，一個是禮賢下士求賢若渴的劉備，一個是神龍見首不見尾的臥龍真人諸葛亮。

從小說的角度而言，三顧茅廬寫的非常精彩，但是從現時角度來看，一個是蜀國大哥，每天這麼多事務要處理，怎麼會有閒情雅緻去找諸葛亮呢？

出師表是真

至於出師表無疑是真實的。

因為它出自《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，可信度毋庸置疑，起碼人家陳壽還是很可信的好吧。

從這表文來看，諸葛亮也無愧於鞠躬盡瘁死而後已這八個字了，想想，孔明對蜀國是真愛啊。

三顧茅廬的故事不能說全假，只能說三國演義上是假的。劉備去諸葛亮那裡確實不止一次，甚至不止三次，兩個人經過充分的磨合才最終決定一起創業。而出師表中的“三顧臣於草廬之間”，這裡的三表示的是一個虛數，代表去了不止一次。所以，三國演義中的故事三顧茅廬是假的，但出師表是真的。

出師表是假的，三顧茅蘆是真的，當時劉備也稱漢，受漢獻帝節制，他的官也是獻帝封的，蜀漢是後人為區分而定的，關羽封漢壽亭侯，根本沒三分天下之說法。

《出師表》是諸葛亮寫的，怎麼會是假的？當然三顧茅廬也是真的。

我猜你有這個疑惑應該是因為你看的是小說《三國演義》吧，而且現在有一種說法就是小說是虛構的，所以你也以為裡面的東西都是虛構的吧。

不過我可以告訴你，《三國演義》是七分史實，三分虛構。之所以有虛構成分，和作者羅貫中所處的時代背景有關，他處於元末明初之際，元朝是蒙古族統治，漢人地位極低。作為漢族的知識分子在情感流露方面就會更加強調漢族正統的地位。少數民族統治在漢民族眼中始終是蠻夷，羅貫中在寫《三國演義》時是極力美化劉備，不是因為劉備有多好，而是因為劉備是正統的漢室。而曹操挾天子以令諸侯在那個時代看來就是違背正統。

在《三國演義》中，有很多張冠李戴的事件，目的就是為了尊劉貶曹。對於作者個人而言，就是不滿蒙古族的統治。

如果你想了解史實，可以參考《三國志》。

不要以為三顧茅廬就是劉備請了諸葛亮三次。按常理推斷，你求人辦事，一回兩回的都不一定成功。何況劉備去請的是終生為自己服務的賢能大才。劉備拿著皇叔這張大虎皮，實際上是個空殼子，兵稀將少。東靠西傍，維持生計都難。誠心誠意的邀請諸葛亮來輔助自己維護漢室江山。諸葛亮以國事為本，看到劉備也是致誠之意請自己上崗吃飯，於是順水推舟了。劉備來請，諸葛亮沒有一點謀劃和策略，大師級的諸葛亮是為世人笑話的，這就是隆中對產生的前題。別論真假，諸葛亮是劉備請出山的。不然的話，諸葛亮不會明目張膽的把印綬要過來的。

三顧茅廬只是羅貫中根據《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中“由是先主遂詣亮，凡三往，乃見”這一段記載自己編的。《前出師表》確定是諸葛亮自己寫的，裡面有一段話：”先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”《三國志》與《出師表》中的三，不一定就是三次，而是多次。意思就是三顧茅廬有可能不是真的，況且諸葛亮的身份也不可能住茅廬，當時他的兄長已經出仕東吳，他本人也出身大家族，與荊州牧劉表有著千絲萬縷的聯絡，所以諸葛亮一定沒有住茅廬，最差也是一座莊園。《前出師表》確定是諸葛亮自己寫的，不存在造假一說。