謝謝邀請。秦檜趙構都不是好鳥。秦檜是叛徒丶特務丶內奸、劊子手，趙構是蠢貨丶昏君。鐵證如山。歷史上早已蓋棺定論。不知道，為什麼有的“人”這麼無聊，總顯擺自己的"花褲衩"多"另類"，是想出名嗎?還是和秦檜一樣，有了新主子???奉有撼岳家軍的密令???此種人齷齪齪的，讓人厭惡了。

千百年來人們一直把岳父奉為英雄，對於岳飛的死感到無比惋惜，而對於宋高宗和秦檜一直耿耿於懷。那麼岳飛的死到底冤不冤呢？我們來分析一番。

公元1127年金軍攻破東京汴梁，宰相張邦昌投降，宋徽宗、宋欽宗及文武大臣和皇宮家眷等悉數被孵，押往北國，北宋滅亡。在北國徽、欽二帝受盡屈辱，並被押往五國城坐井觀天，企盼有朝一日獲得搭救，脫離苦海，真是望眼欲穿。徽宗九子康王趙構歷盡艱辛從北國逃出，在應天府（今南京）稱帝國號（南）宋，年號建炎，後世稱（宋）高宗。

再說岳飛雖然出身貧寒，但從小就有雄心壯志，立下為國為民效力的決心。岳飛之母也是一位教子有方的賢德之母，為了鼓勵兒子發奮圖強，在岳飛背上刺了“盡忠報國”四個大字，提醒兒子國家利益高於一切。年輕的岳飛在母親的主諄諄教誨和老師周侗的悉心調教之下成為文武雙全的英才。

岳飛從軍後便展現出超強的軍事才能，宋高宗非常賞識岳飛的才能，對岳飛委以重任，官職、爵位一步步提升。而岳飛隨著戰功的不斷增強、官爵的不斷提升，自然而然他的雄心壯志也會增強，提出了-恢復中原、迎回二聖（徽、欽二帝）的口號，並且著手積極進行，這正是宋高宗的心痛之處。

徽宗是高宗的父親，欽宗是高宗的哥哥，並且都是正統君主，父兄迴歸，他趙構只能脫袍下臺，還沒坐熱的龍椅將不會屬於自己，心有不甘。所以對於岳飛恢復中原、迎回二聖的計劃始終持消極態度，時時加以阻撓甚至破壞。

若論軍事才能岳飛絕對是巨人、天才，但論政治權術岳飛堪稱侏儒蠢才。他一次次行動，而皇帝一次次阻撓破壞，硬生生不知君主的真實用意，口號提的更響，更加積極準備北伐。君臣之間的矛盾越來越突出，已經到了勢同水火的地步，岳飛之死已在所難免。

於是宋高宗和宰相秦檜密謀以“莫須有”罪名把岳飛縊死於風波亭，把岳飛之養子岳雲、部將張憲處以腰斬酷刑。岳飛之死的始作俑者乃為宋高宗，可他貴為天子，不能承擔害賢之名，只能由宰相秦檜來承擔，當然了，史官也不會照實書寫了。

是的，就想我們之前光罵李鴻章，對慈禧只是一帶而過一樣，趙構雖然建立了南宋，但是個人感覺除了能跑也沒啥本事，最後還大殺功臣

據我揣測、宋高宗因怕金兵、怕得都失去生育功能了、他在收復中原問題上意志不夠堅定、一心只想苟安江南、剛好又出一秦檜奸細、他唯金令是從、秦檜在打擊朝中主戰勢力後、做掉張浚、趙鼎等朝中主戰權貴後、勢力可以隻手遮天、又有金朝撐腰、高宗都要讓他三分、在岳飛第四次北伐、打潰金兀朮主力軍、兵鋒己到朱仙鎮、據汴京只四十里地、金兀朮望風而逃、本想逃出關外,被一書生攔回、還說、有權臣在內、哪有名將立功於外、即修書與秦檜、要求退兵議和、秦檜接書後、就在高宗處危言聳聽、高宗本意志不堅、又怕兵敗、又怕軍中造反、他內心也只須把金兵打敗即可、並不想收復中原、只好下退兵詔書、一日連下十二道金牌招岳家軍回師、幾路軍馬半途而廢、誰之罪?應是秦檜、當時、若是李綱、趙鼎、張浚執政、中原可復、回師後、卸去兵權、岳飛就回廬山守墓去了、接下來、秦檜就著手和議、和議要南宋向金稱臣、稱兒皇帝、並要歲貢等、最主要還要、飛必死、始可和、秦檜為了達成和議、自己奸細身份才不會被揭穿、就與高宗商議、威逼利誘、說金國可以送還高宗生母,但和議要成、岳飛必須死、還說岳飛忠、太祖當初不也是忠臣、意指岳飛兵威太盛、威脅皇位、高宗感嘆一番、非爾不忠、…然默許殺岳飛、真是昏、昏君奸臣、哪有豪爽正直一心報國的名將活路了?所以、高宗即使有錯、他是至尊、只能被罵為昏君、因為秦檜蒙敝了他、而秦檜是真正害嶽武穆實施者、也是策劃者、秦檜不僅只害岳飛、還害了朝中不少忠賢之臣、秦檜之罪、歷史早就定論、你們是他後人、這可以理解、也不必再去爭論了、做好自己、不要再做民族敗類、不管身處何位、始終都要以民族利益、國家利益為重、即使個人利益與之牴觸、也只能犧牲自己了

謝邀請。(一)在謀害民族英雄，精忠報國的岳飛問題上，作為皇帝的趙構和臣下秦檜等一些奸佞之徒都是逃脫不了干係的！但是秦檜是牽扯其中的所有劊子手最具代表性的人物，人們罵他其實也就是對他們一干人的不滿、氣憤。(二)秦檜作為南宋當朝丞相，本應以國家江山社稷和廣大百姓利益為重，但他卻從個人私利和小團伙利益為出發點，不顧形勢，一味主張求和，奉行割地、稱臣、納貢的妥協退讓議和政策。趙構作為偏安一隅的一朝皇帝，其思想認識，學識水平，看待和處理問題能力是相對有限的，甚至昏庸無道也是完全可能的，他所有的歷史功績和錯誤後世當然也是有正確評判的。可作為肱股之臣的秦檜一味阿諛逢迎皇上，不能忠義納諫，反而營私結黨，沆瀣一氣，排除異己，屢興大獄，極力貶斥、汙衊和抹黑岳飛等主戰的抗金將士，在對抗金英雄岳飛酷刑逼供，羅織罪名無果的情況下，竟然有恃無恐的睜著眼說瞎話，捏造了荒唐可笑、臭名後世的“莫須有”罪名，在風波亭殘忍的殺害了岳飛，著實讓心存正義良知的人們看不下去，給他鑄造跪像也是再正常不過的了，也反映了廣大百姓心聲，是正確應該的，讓這個可惡奸臣永遠定在歷史的恥辱柱上，從而起到很好的教育醒世作用。(三)至於這個秦檜跪像和趙構的歷史錯誤並沒有邏輯上的矛盾衝突，我們不能說皇上趙構有問題就不能給親手殺害岳飛奸臣秦檜鑄跪像吧。這和題主描述裡說的什麼抓小放大、欺軟怕惡劣根性根本沒有什麼思維邏輯上的聯絡。所以回頭再看題主對所提問題描述，我認為沒有邏輯，也無道理，這也是思想認識侷限狹隘偏激導致，應該多學習提高才行。

中國傳統王朝三觀和現代民族三觀的衝突罷了，別動不動扯劣根性，外國也一樣。民族英雄這個概念是現代民族三觀所特有的。真按現代民族三觀，宋應該由民族英雄岳飛來做國家元首，最好是總統職務，不行則是皇帝職務。膽敢與民族英雄岳飛作對的臣構該象路易十六那樣，以叛國罪被公開砍頭示眾。

在什麼時代罵的這是評價的關鍵。因為人物都侷限於一定的朝代，超越朝代當然人們更能全面正確的評價這一事件，不侷限於時代背景評價無意義。

在宋代，人們能夠罵秦檜，應該對其認知給予肯定，但在封建朝代，深入人心的君權，王權，三綱五常，中庸的長期約束下，對君王進行直接的評議辱罵還不具備廣泛的文化及社會基礎，能夠對賣國賊秦檜進行一致的唾罵反映了群眾的產生了一定的思想覺悟！直接唾罵君王還不現實，畢竟要出一個王侯將相|，寧有種乎的還沒有產生的普遍性！

在宋代及以後，甚至現代，人們能夠站在那些歷史的至高點，跨越時空再去評價這些事，就能比較客觀公正些了。因為我們也是吸收了以往眾多學者及大眾的認知，不受限於所在朝代的人文、社會、制度等諸因素的侷限，可以論人事非，口伐筆討，但要籠統說是劣根性，不敢苟同。超越時代、超越認識，超越背景，抽出某件事絕對評價不具備任何意義。因為人具有社會屬性和時代烙印，不象我們今天無拘無束高談括論，說是欺軟怕硬不很恰當，在當時相較於民眾秦檜恐怕也不比議論的人更軟！

詞不達意，掛一漏萬，希批評指證！

我說一下自己的看法。主謀是趙構，為什麼都罵秦檜？

岳飛的死，一直以來眾說紛紜，莫衷一是。但無可置疑，秦檜起了重要的作用。是致岳飛冤死的主謀之一和計劃主要的推動，實施，執行者。

為帝王諱，隱惡揚善。

毛澤東曾指出：‘主和的責任不全在秦檜，幕後是宋高宗，秦檜不過執行皇帝的旨意……文徵明有首詞可以一讀。是趙構自己承認，講和之策，斷自朕意，秦檜但贊朕而已。後來史家是為聖君諱耳。’

由於歷史的複雜性，封建思想的束縛，史書的避諱等很多原因，秦檜被推到了臺前，趙構躲在了幕後。以至於人們只看到了秦檜。

我覺得秦檜和岳飛是天生的對頭。岳飛惡秦檜奸惡，秦檜懼岳飛忠勇，針尖對麥芒，是不死不休的。可是秦檜有結盟，有後臺，有大老闆趙構，岳飛終免不了冤死的結局。

岳飛死了。可當時及後來無數人心中有了一個人的影子。人們想像他的容貌風采，追慕他的氣節文章，緬懷他的英雄往事，蕩氣迴腸，壯懷激烈，不能自已。秦檜也死了，人們把他的跪像鑄在嶽王爺墳前，罵他，踩他，唾他……

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岳飛問題上，人們罵秦檜不罵趙構是對歷史不太瞭解。

靖康二年(1127年)，金兵圍攻京城開封，徽、欽二宗和皇室宗親被擄北去，金人扶立張邦昌當了偽楚皇帝，秦檜也曾上書金帥反對立張邦昌，建言立趙氏為帝，也被金人拘押，後隨二帝到了金國。北宋王朝宣告滅亡。

北宋滅亡的訊息傳到兵馬大元帥趙構那裡，汪伯彥(秦檜之師)，黃潛善勸康王趙構稱帝，建立南宋。這張邦昌見金兵退去，知道康王趙構擁兵在外，急忙取消帝位，並派人送“大宋受命之寶"玉璽於趙構。趙構見到玉璽也就順理成章做了皇帝。

可金國不答應，再派粘罕、金兀朮、洛索三路大軍搜山撿海捉拿趙構。卻想不到遭到韓世忠、張浚等南宋軍民的頑強抵抗，金兀朮在鎮江作戰時，摔下馬來，險些被俘虜。金兀朮的女婿龍虎大王被生擒，韓世忠在岳飛等將領的支援下，用八千守兵圍困十萬金兵於黃天蕩。金兀朮求和不成，採用奸人之計，用火攻的辦法突襲宋軍，才脫身逃去。

金兵武力征服南宋受阻，就在柳株城召開會議，決定派秦檜做為內應放歸南宋。

秦檜在金朝，曾以厚禮賄賂粘罕，並向金人獻計議和，金太宗完顏晟大喜，把秦檜賜給其弟撻懶，做了撻懶隨軍轉運使隨軍同行，一路上秦檜以親戚關係招降了秦檜岳父王仲山，岳父的兄弟王嶷山，妻兄王渙等人。在金兵圍攻楚州(淮安)時寫過勸降書，趙立領導楚州城軍民英勇抗戰，寧死不屈英勇就義。金兵佔領楚州，秦檜攜家眷及親信離開金營，取道漣水回到臨安(杭州)。自稱殺了看守自己的金兵，搶了小船逃回，當時朝臣多持懷疑態度，可宰相範宗尹、樞密院李回過去同秦檜關係較好，竭力保薦他。秦檜進入朝廷，一見趙構就問：要是恢復大業告成，徽欽二宗必將南返，陛下將何以自處？之後秦檜又獻上《與撻賴求和書》，誇口自己跟隨撻賴多年，深得其信任，此書送去定能化干戈為玉帛，使天下太平。趙構聽後萬分高興，從此秦檜官運亨通，先做禮部尚書，後又任命為右相，入相後又揚言：我有二策，可以聳動天下，使國家安如磐石，只是朝中無相，無法實行。又讓趙構罷掉左宰相範宗尹。可他所獻南人歸南、北人歸北之策，遭到南宋君臣一致反對，秦檜為相十個月被罷職。

秦相罷相後，金、宋議和並沒停止，但當乞和的宋使每當前往金營時，都會被質問秦檜為什麼被罷相，撻賴還特意交待：秦檜熟知我朝情況，有事可以找他！予以施加壓力。趙構無奈重新啟用秦檜，和議順利進行，紹興八年十二月，秦檜代趙構在金使面前跪拜稱臣，接受了金朝的詔書，此為紹興第一次和議。

議和內容：宋對金稱臣，每年向金納貢銀、絹各二十五萬，金歸還河南、陝西地區，並送還徽宗梓宮，韋太后和欽宗。附加秦檜不能無故去相位。

然而在金朝統治集團內部也發生爭鬥，紹興九年，金兀朮以：“與宋交通，倡議割地"的謀反罪名處死撻賴，議和又被推翻。金兀朮主政，意在武力征服，徹底消滅南宋，紹興十年五月，金人背盟，兵分四路南下侵宋。趙構得到訊息，也從苟且偷生的夢中驚醒，急忙派岳飛，韓世忠、張俊等人抵抗。

紹興十年七月，宋軍諸路戰線捷報不斷，岳飛帶領岳家軍在前線勇挫金兵，在朱仙鎮大破金兵重器鐵浮屠、柺子馬，連戰連勝，甚至要直搗黃龍府，這可嚇壞了金兀朮和秦檜，因為秦檜知道金朝是他的後盾，金朝一敗，不僅在南宋站不住腳，也許身份敗露還遭滅門。秦檜急忙傳諭張俊、楊沂中、劉錡班師，然後又以岳飛的軍隊在中原已經成為孤軍，不能再留，叫趙構發出緊急金牌，勒令岳飛撤兵。韓世忠、岳飛等班師回朝，秦檜密奏高宗論功行賞，收回諸將兵權。

接著秦檜挑唆張俊、岳飛收集韓世忠罪狀，圖謀陷害，岳飛告訴韓世忠，韓世忠面見趙構哭訴，自請解甲歸田，做了清涼居士。

岳飛被解除兵權後，秦檜支使親信羅汝楫彈劾岳飛爵高祿厚，藐視朝廷，岳飛被迫辭去樞密副職。回家閒賦。然而在宋金第二次議和時，金兀朮要求秦檜處死岳飛。(兀朮遺檜書，汝朝夕以和請，今岳飛方為河北圖，必殺飛，始可和，檜也以岳飛不死，終梗和議，已必及禍。故力謀殺之)

十月，秦檜勾結貪功嫉賢的張俊，收買了岳飛的部將王俊，指使王俊誣告岳飛的長子岳雲及部將張憲謀反，然後秦檜把所謂的證據送趙構審閱，趙構看到材料後大怒，命令把二人逮捕下獄，接著秦檜又以讓岳飛做證為名，將岳飛騙至大理寺，讓親信万俟禼刑訊逼供，羅織誣陷罪名，僅憑莫須有將岳飛賜死獄中。

岳飛被陷害在獄中，曾有趙構的皇叔想以全家百十多口性命擔保岳飛無罪，卻被秦檜扣除奉祿，趙構只好自己偷偷補上。

紹興十一年和議繼續進行，兩國以淮水至大散關為界，宋割讓從前被岳飛收復的唐、鄧、商、秦四州，每年仍向金進貢銀、絹各廿五萬。金答應送歸徽宗靈柩和趙構生母韋賢后。這是紹興第二次和議。

紹興三十一年，金主完顏亮繼續南下侵宋。這奉行的割地賠款，稱臣納貢的議和政策，終究沒有發揮作用。

秦檜居相十九年，弄權營私，陷害忠良，塗毒百姓的事太多了，屢興大獄，篡改歷史，盤剝百姓，貪汙受賄，賣國求榮的事真是一言難盡。

一段時間以來，網上總是充斥著岳飛被害原因的討論。名義上是分析害死岳飛的主謀和分析岳飛被害的真實原因，實際上是千方百計想為漢奸賣國賊翻案。其並非只是為秦檜翻案的問題，其真實目的是在美日及西方網路間諜的指引下，摧毀中華民族幾千年賴以生存和延續下來的價值觀和愛國精神！史書上記載的非常清楚，金國給大宋提的議和條件就是必先殺岳飛，而這個條件正是秦檜和金兀朮密謀的結果，也正是由秦檜來實施的。秦檜極盡誣陷之能事，用盡所有卑劣殘酷手段都未能得到任何口供和證據，為了完成主子交給的任務，竟然以莫須有的罪名處死岳飛。即使岳飛不提出迎回二聖的目標，只要岳飛抗金，只要岳飛是抗金的主要將領，金兀朮照樣還會和秦檜串通用別的方法和手段謀害岳飛。就算趙構為了防止岳飛迎回二聖有殺害岳飛之心，但這和秦檜裡通外國謀害岳飛完全是不同性質的問題。人們痛恨的是漢奸賣國賊，漢奸賣國賊是國家和民族的罪人，是永世不得翻身的！任何國家的人民，任何執政者都不可能為漢奸賣國賊翻案的，否則外敵來侵誰還肯為了保衛國家而拋頭顱灑熱血啊？！奉勸那些想為漢奸翻案的人死了那條心吧，給漢奸賣國賊翻案是不可能的，永遠不可能！秦檜是永遠站不起來的，因為讓秦檜跪下是中華民族覺悟的象徵！岳飛是永遠不會倒下的，因為他是中華民族的脊樑和精神支柱！如果秦檜站起來岳飛倒下了，那麼中華民族也就沒必要存在了！

胡說八道些什麼呢?在古代天子為尊，天子有錯，臣子當死諫，臣子不諫反倒助紂為虐。要你這臣子何用?就算是現代，你去工作，老闆犯錯，你明知道是錯你不說還說做的對，害的別部部門遭殃公司業績下滑，公司臨近倒閉，老闆養你幹嘛呢?秦檜的錯可比員工的錯大多了，皇帝可以昏庸，因為皇帝一人智短，不可能不犯錯，養那麼多臣子就是為了什麼?就是為了集思廣益，為了糾錯扶正。所以秦檜此等奸臣賊子尤為遭人恨。

很簡單的現實道理。歷代幾千年多少殘暴君王，有哪個被鑄銅像永世咒罵的，大家都是心裡怒，最多也就記載一下。把一代君王做成銅像下跪不符合中國文化基本認知。（即使再殘暴）所以，只能是這個情況了。