桃花源是陶淵明文意風格與詩畫情節的抒顯，是古代文人對社會的奢求和渴望，具有烏托邦式的理想主義情懷與幻想，是理想化的文字展現。一種社會狀態的存在，有眾多的人文歷史和與此存在的文明因素、社會因素，桃花源並沒有上升到大眾的認知。現代人的認識，也是從古代文明到現代文明及世界文明的發展趨勢和特徵，對未來文明的理想化描述，理想與現實是幻想與存在的過程！

嘻嘻！這個應該還是有的。雖然說陶淵明是詩人，寫詩意境好。我們祖國疆域遼闊，可謂無奇不有。只是不知道陶淵明有沒有真的到過桃花園。

如圖，桂林恭城縣的桃花節就是奼紫嫣紅的滿山桃花。

我們桂林市世有個外桃源景區位於陽朔縣的白沙鎮附近，國家AAAA級景區。幾乎與陶淵明的桃花源記完全吻合，去過的人都讚歎不已。就像之前國外畫家以為中國山水畫不過是意境罷了。可是有人到桂林拍照回去後就不得不服了！原來他們既有意境，也有寫實，如此，國外遊客便紛至沓來，每年桂林都要接待一兩百萬外國遊客和港澳臺遊客，這個景點就是臺灣人開發的，所以來玩的臺灣遊客自然不少了！桂林山水簡直就是一本書，詩書，延綿不斷的畫卷！

眾所周知，世外桃源原指湖南省桃源縣，那個被陶淵明先生形容為“桃花流水，漁歌唱晚”的半仙之地。假如你跟隨我們的腳步，一起去看一看陽朔的世外桃源，你便會發現，這桃源不是那桃源，但就風光而言，這裡卻是更勝一籌。

下面我來介紹一下吧！

世外桃源景區由燕子湖、燕子洞、侗鄉風情和原始部落組成。若是“沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風”的季節．踏進“世外桃源”，展現在眼前的將是一片秀美的山水田園風光。清波盪漾的燕子湖鑲嵌在大片的綠野平疇之中，宛如少女的明眸脈脈含情。湖岸邊垂柳依依，輕拂水面。

一架巨大的水轉筒車，吱吱呀呀地搖著歲月，也吟唱鄉村古老的歌謠。放眼望去，遠方群山，村樹含煙，阡陌縱橫，屋宇錯落，宛若陶淵明筆下“芳草鮮美，落英繽紛”“有良田美池桑竹之屬”的桃源畫境。

作為國家首批AAAA景區、全國首批農業旅遊示範點和世界旅遊組織的推薦旅遊地，陽朔世外桃源景區向我們展示了一幅古橋、流水、田園、老村與水上民族村寨融為一體的絕妙畫圖。陽朔“世外桃源”主要有荷花池、燕子湖、燕子洞、侗鄉風情、原始部落和淵明山莊組成。

走進這裡，一片湖光山色立即映入你的眼簾。只見風吹蘆葦白絮飛，水流桃花滿地紅。一片數十畝寬的水面，風雨橋如長虹臥波，侗鼓樓似青峰入雲。那氣勢，那結構，別緻而又緊湊。配以青峰黃稻綠竹，那種閒適，那種寧靜，那種安逸，確有一股世外桃源的況味。

而桃花朵朵飄於碧波，又引發了我們另一番情致。正當我們在大發思古之幽情之際，一陣歡快的蘆笙聲突然傳來。

只見木橋之上，一字排開二十餘位小夥姑娘，小夥子白衣對襟，紅綢扎腰，十分精神，正手持蘆笙悠然而舞；姑娘們則白銀頭飾，粉衣藍裙，一臉笑容，一臉燦爛地跳躍。

那紅白相對，粉藍相間的身影，在橋邊舞在水中晃，將一湖寧靜揉成一湖喜悅，著實令我們歡喜了許多。不一會，又有鼓聲傳來。

兩對青年男女，身著盛裝，踩著舞步向我們揮手，算是世外桃源給我們的見面禮了。須臾，船兒拋下歡鬧，進入一片寬闊的水面。極目望去，只見青山排撻，稻浪起伏，牛群悠然，農家炊煙交織在一起，一幅農家樂般的世外桃源圖果然呈現於我們視野之中。

船工也放輕了點篙，任船在水面滑行，除篙碰船幫之聲，聽不到一點雜音，與剛才的歡鬧形成鮮明的對比。從有聲突然到無聲，這種無聲所表現出來的“靜”，就顯得更加明顯，更加揪人了。我們不得不佩服這參觀程式的設計者的高明之處，那種寧靜，就是賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的那種感覺。

　　船行數百米，一個十分別致的村莊迎面而來。導遊介紹，這個村子叫燕子巖村。

為何叫燕子巖村，導遊卻笑而不答。此時，水面漸窄，遂成十米左右的河道，一直向村旁的一座山中延伸，眼看要撞到山壁上，卻突然拐了一個彎，穿過一座小石橋，進入一個水洞之中。

　　船隨河水一同沒入水洞，眼前頓時黑了下來。我們正在不知所措之時，只聽頭頂和船的四周，由小到大，由少到多，逐漸傳來一陣陣燕子的啁啾。那聲音，在空曠的巖洞中此起彼伏，從巖頂落到水面，點選著墨綠的水面，又回散到空中，撞到四壁之上，再回到小船上來，十分悅耳，十分中聽。黑暗中，不時有一兩隻黑影飛快從船前船後掠過，我想，這便是那些歡樂的小精靈了。

不一會，一抹亮光從前面射來，那是巖洞的出口。隨著船兒的向前滑行，那光愈亮，洞口也愈大，便可以清楚地看到一些燕子在這裡十分忙碌地出進。導遊告訴我們，這個巖洞叫燕子巖。於是，我們便知道，那個村為什麼叫燕子巖村了。

出了洞口，又是另一番洞天，只見一塊巨石搭在洞口的河道之上，仿如天橋。導遊告訴我們，也是這一名字，我們卻把它當成鵲橋。情人七夕相會，應叫鵲橋麼?誰叫這裡有那麼多令人浮想聯翩的鳥兒呢。

　　穿過鵲橋，水面又開朗了許多，一片桃林出現在眼前。那朵朵映紅，陣陣清香，讓我們一陣唏噓，一陣陶醉，真似乎有一些不知魏晉，不覺秦漢的感受了。若不是船工和導遊勸阻，我們真想棄船登岸，在這裡擺上果酒之類，聽濤賞桃飲酒，豈不快哉!穿過桃林，湖水又變窄，成五六米寬水道，繞過山腳，向南而去。只見河的兩岸茅舍散落，木刻的動物及怪人的臉譜依岸而豎，十分神祕。正當我們感到一種神奇的氣息從兩岸傳來之時，一陣嘹亮的牛角號之聲突然從頭頂上傳來，我們仰面望去，岸邊一大樹之上，有一草壘之棚屋，一身著獸皮的長髮男者，正從屋裡爬出門來，那支叫得很歡的牛角號，正在他嘴中轉動。此時，兩岸的屋角木後，有許多人影起伏，偶有刀光劍影閃過。看來，我們是中了原始部落人們的埋伏了。



擔心之餘，船已轉過一個大彎，來到部落村子的臨水大臺之前。果然，只聽牛角陣陣，鼓聲大作。一隊佤族青年男女長髮飄飄，面板麻黑，嘴裡唱著喊著，奔向臺前。那臺上之中，擺著一隻巨大的橫木鼓。男人們手持武器，不斷敲打著鼓聲，女人則甩動著長髮，在鼓點的節奏裡跳躍。那鼓聲十分清越樸實，那舞姿更是原始狂舞。

著實讓我們口呆目瞪了好一會。演員們逼真的表演，令人十分感動。他們在臺上跳著、喊著、唱著，全然沒有一點兒保留，我們不禁擊掌而謝，和聲而喊，情緒也激動起來。船繼續前行，女者拉手相伴，沿岸送歌，歌聲高遠清越，可見嗓子不錯。

　　歌聲之中，佤族青年們表演了日常生活中狩獵、收稻、搏擊、戀愛等許多場面，讓我們遊覽之餘，又增加了不少見識。過了佤族村寨，船把我們又帶到了侗族的花樓。花樓是侗族女青年挑花、刺繡、織錦的閨房，是一種有吊腳的兩層木樓。聽了導遊的介紹，小夥子們個個躍躍欲試，也想爬一回吊腳樓，去會一會閨中碧玉。可惜時間不允許，只好在搶了一陣繡球後，向鼓樓而去。鼓樓是侗族人議事的地方，侗族青年也把這裡當成聚會談情之處。

　　世外桃源的遊程，大部分在水上進行，約三分之一是觀賞侗族、壯族、苗族的建築和生活習性，這些觀賞則是在陸地上進行的。怎麼樣？是不是和桃花源記一摸一樣吖！想要了解這裡所包含的一切，不如到桂林陽朔世外桃源遊玩吧！美景美食等著你哦！

無獨有偶，根據地方上報和中央實地考察，在陽朔縣南部的平樂縣境內就有陶村，家譜和語言，祖傳遺物等都有力證明了他們就是陶淵明後裔，古代從北方遷移到了平樂縣定居下來，直到現在終於被發現了！天下姓陶的很多，並不是都是陶淵明後裔，只有此一處能有利證明。另外，平樂縣古代還有很多名人後裔遷移來定居，比如唐皇李世民後裔，其子孫仍然保留皇譜，龍袍等各種李世民用過和傳下來的古物件。平樂縣還是共和國之最一書中的中華廟會節慶之鄉，小吃之鄉，會節60多個，小吃千餘種。民族多，姓氏多，文化璀璨，美食美景如雲。

真實的桃園！！――桃花園人告訴漁人“不要將這裡的事告訴外人”漁人答應了。可在回去的途中還是做了標記，甚至告訴了太守，太守便派兵沿這記號去尋找桃花園，這件事很快傳遍了大街小巷，人們都好奇這個世外桃源。遺憾的是官服稱沒有找到。 南陽有個叫劉子驥的人，也非常好奇，也去尋找，幸運的是，他找到了，但呈現在他眼前的並非傳說中讓人羨慕的世外桃源。屍橫遍野，壯漢，老人，小孩，女人都一副慘烈的死狀。紅而乾澀的血跡刻滿牆和地。本該粉紅鮮豔的桃花竟然變成黑色，烏壓壓一片。甚是恐怖。劉子驥回到家中，腦海裡還不停的迴盪著那恐怖駭人的場景，因恐懼而病死在家中……原來當時是戰亂時期，兵荒馬亂的時代，正是需要補給，糧食和士兵的時候，對哪些逃在深山裡，逃避賦稅的人怎麼能夠放過。其實官府已經找到了桃花園，殺了所有人，奪走了他們的財富，糧食等。鮮血濺到桃花上變成了黑色。因為這是一件不光彩的事，謊稱沒有沒有找到……傳說每當黑色桃花盛開的時候，，那些死去的冤魂會出來索命！