老北京“惡五月”“避毒”“扔災” 舊曆五月五日為端午節，老北京人習慣俗稱為五月節。端午節又稱端陽節， "端" 、" 初" 同義，" 五" 、" 午" 相通，按地支順推算，五月為" 午" 月， 故初五日作" 端午" ，又因午時為" 陽辰" ，亦稱" 端陽". 端陽節始於春秋戰國時代，起源於江南，由來有多種說法，民間流傳最廣， 最有影響的說法是紀念偉大愛國詩人楚大夫屈原。宋代為表彰屈原的" 精忠" ， 追封他為" 忠烈公" ，正式將五月五日端午節賦予紀念屈原的意義。抗日戰爭時 又定五月五日為" 詩人節". 端午節時，在南方講究舉行" 龍舟競渡" ，在北京明清兩代則講究" 熙遊避 災".初五日上午，群入天壇" 避毒" ，天壇是祈年聖地、各勝，既仰仗天之神力 避毒，又可遊樂�r過午，有的到魚池或高粱橋、滿井、草橋、積水潭等處" 飲醵熙遊". 端午應節食品是粽子，一般是小棗粽子，蘸白糖吃。時令鮮品是櫻桃、桑椹。 糕點鋪賣一種用模子刻出蛇、蜈蚣、��子、蜘蛛和蟾蜍圖案的桃酥式的圓糕點， 叫" 五毒餅".人們以這些時鮮和應節糕點用來上供或互相送禮。 北京人俗謂" 善正月，惡五月".因五月氣候溫熱，易生病毒瘟疫，故用天師 符和鍾馗像來鎮宅、驅避" 邪祟".清人柴桑《燕京記》雲：" （端午）前數日， 肆間用黃紙蓋朱印，或繪天師、鍾馗像，或五毒之形，人購而粘門上，以逐祟惡。 " 從五月初一起，各家還將菖蒲、艾草插在門的兩旁，一曰" 蒲劍" ，一曰" 艾 虎" ，也為辟邪驅瘟。為辟邪，京城端午時，人們還紛紛買蒲鞋穿上過節。 端午節還有" 扔災" 一說。節前，手巧的婦女以五彩綾羅製成小虎、葫蘆、 櫻桃、桑椹、瓜豆、蔥、蒜形狀，用綵線串起來，五月初一那天繫於小兒的釵頭 或背上、胸前�r小姑娘還用硬紙條疊成菱形" 粽子" ，纏上五彩絲線，戴在身上， 通稱" 葫蘆" 、" 續命縷".到了五月初五午時之後摘下來，連同貼在門楣上的剪 紙葫蘆揭下來，一起仍到門外，叫" 扔災". 節日期間，人們還要飲黃酒，在小孩頭上用雄黃畫一" 王" 字，有的還用雄 黃塗小孩的耳鼻孔，說是夏日能避蜈蚣等毒蟲鑽到耳鼻孔中去。
老北京“惡五月”“避毒”“扔災” 舊曆五月五日為端午節，老北京人習慣俗稱為五月節。端午節又稱端陽節， "端" 、" 初" 同義，" 五" 、" 午" 相通，按地支順推算，五月為" 午" 月， 故初五日作" 端午" ，又因午時為" 陽辰" ，亦稱" 端陽". 端陽節始於春秋戰國時代，起源於江南，由來有多種說法，民間流傳最廣， 最有影響的說法是紀念偉大愛國詩人楚大夫屈原。宋代為表彰屈原的" 精忠" ， 追封他為" 忠烈公" ，正式將五月五日端午節賦予紀念屈原的意義。抗日戰爭時 又定五月五日為" 詩人節". 端午節時，在南方講究舉行" 龍舟競渡" ，在北京明清兩代則講究" 熙遊避 災".初五日上午，群入天壇" 避毒" ，天壇是祈年聖地、各勝，既仰仗天之神力 避毒，又可遊樂�r過午，有的到魚池或高粱橋、滿井、草橋、積水潭等處" 飲醵熙遊". 端午應節食品是粽子，一般是小棗粽子，蘸白糖吃。時令鮮品是櫻桃、桑椹。 糕點鋪賣一種用模子刻出蛇、蜈蚣、��子、蜘蛛和蟾蜍圖案的桃酥式的圓糕點， 叫" 五毒餅".人們以這些時鮮和應節糕點用來上供或互相送禮。 北京人俗謂" 善正月，惡五月".因五月氣候溫熱，易生病毒瘟疫，故用天師 符和鍾馗像來鎮宅、驅避" 邪祟".清人柴桑《燕京記》雲：" （端午）前數日， 肆間用黃紙蓋朱印，或繪天師、鍾馗像，或五毒之形，人購而粘門上，以逐祟惡。 " 從五月初一起，各家還將菖蒲、艾草插在門的兩旁，一曰" 蒲劍" ，一曰" 艾 虎" ，也為辟邪驅瘟。為辟邪，京城端午時，人們還紛紛買蒲鞋穿上過節。 端午節還有" 扔災" 一說。節前，手巧的婦女以五彩綾羅製成小虎、葫蘆、 櫻桃、桑椹、瓜豆、蔥、蒜形狀，用綵線串起來，五月初一那天繫於小兒的釵頭 或背上、胸前�r小姑娘還用硬紙條疊成菱形" 粽子" ，纏上五彩絲線，戴在身上， 通稱" 葫蘆" 、" 續命縷".到了五月初五午時之後摘下來，連同貼在門楣上的剪 紙葫蘆揭下來，一起仍到門外，叫" 扔災". 節日期間，人們還要飲黃酒，在小孩頭上用雄黃畫一" 王" 字，有的還用雄 黃塗小孩的耳鼻孔，說是夏日能避蜈蚣等毒蟲鑽到耳鼻孔中去。