1、真理的絕對性有兩個方面的含義： (1)任何真理都是標誌著主觀與客觀的符合，都包含著不依賴於人和人的意志的客觀內容，這一點是絕對的、無條件的。

在這一意義上，承認了客觀真理也就承認了真理的絕對性。(2)人類的認識按其本性來說，能夠正確認識無限發展著的物質世界，認識每前進一步就是對無限發展著的世界的一次接近，這也是絕對的、無條件的。在這個意義上，承認世界的可知性，承認人能夠獲得關於無限發展著的物質世界的正確認識，也就承認了真理絕對性。2、同時，真理又具有相對性，是指人們在一定條件下對客觀過程及其發展規律的正確認識總是有侷限性的、不完全的。(1)從整個客觀世界來看，人們的認識只是對物質世界及其屬性的某一領域、某一側面的正確認識，因而是有條件的、相對的。(2)任何真理性的認識，都只是對該物件的一定程度和一定層次的近似正確的反映，因而是相對的。3、真理又是具體的； (1)真理不是抽象的。任何真理既是客觀真理，又是絕對真理和相對真理具體的統一。(2)真理是有條件的。任何真理都有自己的特定的物件、範圍和條件，如果超出這一具體規定，真理就會變成謬誤。就象你說的“青黴素給需要的病人注射是絕對正確的。給過敏的人或健康的人打針是錯誤的”一樣。(3)真理是個過程。把真理如實看作是主體向客體、主觀向客觀無止境的接近，而不是一種一經達到便永遠不變的靜止狀態。實踐是檢驗真理的唯一標準，透過實踐證明得出真理。所以真理是具有絕對性