文人不一定相輕，其實還是有很多朋友，習慣用欣賞的眼光，打量這個世界的，英雄惜英雄，也懂得欣賞不同的風格。

以荊霄鵬老師為例，他對書法是專業的，為人是真誠的，有口皆碑。

他不論是看誰的字都不錯，都能說出優點來，當你誠摯的請他評價，他會微笑著問：“想聽好聽的還是實話？”

然後，他的批評也很客觀，中肯！謙謙君子、溫潤如玉，君子大概如此吧~

當然，也有些文人，或出於嫉妒，或出於自負、能把文人相輕演繹得登峰造極的！

這類文人的心態與普通人不同的――容易嫉妒、自負有傲氣，容不了其他風格，正如有些人認為自己國家的文明是高人一等的道理一樣。

傲氣、甚至搬弄是非，這心態都能矇蔽正常的審美，尤其是有競爭關係的文人，或者沒有與自己風格臭味相投的人，常常演繹著文人相輕！

這與普通人正常的讚美與批判，是不能一概而論的，主要是有有嫉妒心與自負作崇，當然，有的只是風格不相容。

大家看到了奇古，嫉妒者容易看成醜怪；

大家欣賞了秀媚，嫉妒者會認為是稚弱；

大家看到了飄逸，自負者會認為是輕浮；

大家看到了雄健，嫉妒者會認為是粗野；

大家看到了拙撲，自負者會認為是肥濁；

大家看到了嚴整，嫉妒者會認為是呆板；

當然，很多情況，確實每個人審美觀不同所致，眼界也不同！

卻還有一部分，就是典型的“文人相輕”，嫉妒或自負在作崇！

多去欣賞不同的風格，欣賞不同的美，對自己是另一種提升！應該向荊霄鵬老師學習，學字和心態、做人都有莫大的關係！

切莫字還沒學多好，先學會了文人相輕的傲氣，僅僅自勉――

郭德綱說過，同行是冤家，修鞋的絕對沒理由恨賣腳踏車的。文人相輕也一樣，裡面有利益不平衡與利益衝突的事。

第二個原因，為文是一個主觀的事，不同的主觀取捨導致不同的看法，比方說，你寫字喜歡瘦的，他寫字喜歡肥的，各執一詞；畫個畫，你偏愛工筆，他追大寫意，難免互為反面教材。

第三個原因，文人是古人的一種理念，有著理想化的色彩，實際中的文人努力去按著理念做，也就是百分之七八十的樣子，不是有這毛病，就是有那毛病。與此同時，文人又扮演著社會批判者的角色，因此相輕也就隨之發生了。

文人相輕，是指文人之間互相看不起。秀才看不起秀才，是一種負面現象，自古有之。

為什麼會有這種現象呢？

首先，應該理解文人的心理比一般人複雜，具有多面性，尤其獨善，自負，固執己見。不容易接受他人的思想意見，更不容易改變自己的觀點主張，常常讓人覺得自恃清高，冷漠，孤僻，硬氣。

其次，文人虛榮性愛面子，視自己的作品為親生“孩子”，怎麼都愛不夠。不管態度怎麼謙虛，內心都生怕被人指指點點。其實，文無第一，有時水平難分高下，各領風騷罷了。

第三，嫉妒心作怪，互相輕視，互相打壓。其目的無非是想抬高自己，抬高自己的目的，無非是在江湖上張顯名氣。說到底還是自命不凡，不敢承認別人的學問、智慧和才能。

在中國學術界、文化界，“文人相輕”的現象目前還大量存在，許多學者往往都各以自己之所長，相輕他人之所短（甚至他人之所長），有時達到了很不像話的人身攻擊和互相漫罵的程度，尤其是在網路上比較突出，完全超越了正常學術批評的範圍，形成了非常不好的氛圍，對中國文化的繁榮發展造成危害。

《尚書》和《詩經》中都有“文人”一詞, 而且孔穎達的疏和毛傳都以“文德之人”來解釋“文人”的概念。“文”、“德”就是標誌人類社會進步的文化、文明、道德諸因素, 所以先秦典籍的“文人”是指創造文化的道德高尚之人。東漢時期, “文人”逐漸構成為一種專業階層, 以讀書作文為本職, 所以王充把“文人”的概念定義為“採掇傳書以上書奏記者” (《論衡·超奇》) , 他削弱了“德”的內涵, 但將“文”側重在公務文書寫作方面。漢末文學地位上升, 文人的附屬色彩漸趨消失, 文人的內涵便相對集中在文學創作方面。到了曹丕的時候，文學的自覺性已經產生，文學已經相對獨立了，此時所說的文人已經跟我們現在所說的文人意義差不多了。

瞭解了“文人”意義的演變，我們再來看一下“文人相輕”又有哪些型別呢?

文人相輕有許多型別，比如說一些不適當的反諷、直接的批評，還有貌似是稱讚，然後其實是看不起的這種批評，再有的一種相輕的現象就是說極度的自負，認為自己比別人都牛，這也是一種文人相輕。

若論文人相輕產生的原因，我們還是要說到每個人固有的相輕的心理，也就是心理學上所說的“人人相輕”。不僅是“文人相輕”，每個人都有相輕的本性。

用《莊子·秋水》錄北海若的話說:“以道觀之, 物無貴賤, 以物觀之, 自貴而相賤。”但是又有幾個人能從天下大道的這個高度來看待世間萬物呢？大部分人都是以自己的角度去觀察外物，這樣就會造成迷惑是非，看清他人的狀況。用莊子的話說就是“物情倒置, 迷惑是非, 皆欲貴己而賤他, 他亦自貴而賤彼, 彼此懷惑, 故言相也”

此外，按清代尚鎔《持雅堂文集》卷五《書典論論文後》的說法, 主要有四:一由相尚殊, 一由相習久, 一由相越遠, 一由相形切。這是什麼意思呢？第一個相尚殊指的是因為審美趣味的不同而導致觀點的偏頗，相習久是因為長期共事比較熟悉，從而形成了一種優越的意識，相越遠是因為你的世界觀跟知識體系結構跟別人不同而造成的相輕，相形切是因為你目光比較狹窄，一味苛求對方所導致的。

歸根結底，文人相輕本質上與文人工作的特殊性和文學批評的雙重標準有關。文人從事的是一種精神創造行為, 具有精神性和個體性, 相當費心費力。“兩句三年得, 一吟淚雙流”, 創作之艱辛可見一斑。其他職業主要從事物質生產，追求統一性，評價標準也比較單一，如果想評判這個東西是好還是壞非常的直接，非常地清晰。但是文人生產的是精神產品，這種非常難分出有臉高地了，這就造成評價的標準不一樣，再加上人固有的本性，所以就非常容易出現“相輕”的現象。

文人相輕這事，自古有之，真要說來，太複雜，不是三言兩語即可道明。我非文人，但讀過一些詩文評論，多少還是能從他們的言論中，窺見一些文人的內心世界和心理活動，然卻不敢縱橫妄論。文人相輕，我之淺見，其相輕並非己意，標榜才是根本。在此，就八個字簡而答之:唯我獨尊，捨我其誰？不要以為這是貶責文人，話說回來，文人相輕也並非不是好事，“百家爭鳴”中，至尊至偉，誰“牛”誰“B”不由眾人評說而盡在“相輕”之中。若真有“唯我獨尊，捨我其誰”的彰顯，也不失為文人之傲骨與風範。此答僅一己之見，難免有失偏頗，如有文人過目，望不要對號入座，有傷尊威之處，還請海涵！