這不僅僅只是跟兩人的性格有關，還有跟他們所處的時代有關。李白成名之時正值開元盛世，天下太平，生活相對穩定，自然可以瀟瀟灑灑的。而杜甫經歷盛世，又活在亂世，大起大落，怎會瀟灑？而杜甫又憂國憂民，自然更難看開。

一、杜甫出生於書香門第，祖父杜審言是著名詩人，在武周王朝為官，父親也是在兗州等地為官，故而他接受的是正統教育，欲求透過科舉考試取得功名，實現個人理想，僅管奸人作祟，屢次失敗，仍矢志不改。而李白出身商賈之家，少年以文才出名，又以煉丹結識高人術士，十五歲仗劍出川，後隱居終南山，以詩文入職翰林，李白一生末參加科舉考試。可以說家庭影響使杜甫更認可社會主流價值體系，更相信並行走於人生正途。而李白更相信個人才能的力量，視社會正途如無物。這奠定了杜甫不能如李白般瀟灑的根本原因。

二、個人性格上，杜甫拘謹而務實，李白豪放而浪漫。杜甫在長安十年參加了多種考試，後來透過獻三篇《大禮賦》，才獲取在太子府看護兵器的小小職務。安吏之亂時，被叛軍扣留，向西逃出長安，“麻鞋見天子”，才被授予左拾遺一職。而李白身為翰林供奉，自覺有失自我，便被玄宗賜全而去，又云遊，又隱居，是何等的瀟灑隨性。可以說性格的不同，是杜甫不能瀟灑的另一個主要原因。

三、個人的人生際遇不同。李白安史之亂爆發前十一年，瀟灑離開長安，過著雲遊生活，當杜甫被叛軍扣押時，李白正隱居廬山，當杜甫看著自己兒孑活活餓死，帶著孩孑在華洲的冰天雪地中撿橡子度日時，永王李璘正派人邀請李白出山，當杜甫帶著家人隨著饑民在蜀道艱苦跋涉，想要入川時，李白正在李璘的幕府意氣風發地出謀畫策。這種人生的經歷決定了杜甫不會如李白般瀟灑具有必然性。在人生的旅途上，李白更多時侯顯示著個人的魅力和瀟灑，而杜甫在更多地方都體味著希望的失落與無奈。

四、社會環境的影響。面對安史之亂這一巨大的社會大混亂，杜甫堅持著儒家“致君堯舜上”的理想，而李白則是亦儒亦道。最後，李白死在了去從軍的路上，他自信自己又有了實現人生理想的機遇，而杜甫死在不得不離開蜀地返回河南老家的路上，他的失落，悲憤與無奈充滿了他晚年的《登高》詩中。

五、其實不要說立足現實生活的杜甫不能如李白般瀟灑，在浪漫主義文學的天地間，又有準能如李白般的瀟灑呢？

我認為可以分兩點來看：

1.杜甫的政治才能有限。《舊唐書》曰：甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切。意思是說，杜甫雖有憂患意識，但本身才能並不高，放曠不自檢，但因為他憂國憂民，詩也寫得好，所以才華被高估了。

2.時代原因。杜甫與李白不同，杜甫經歷了兵荒馬亂，長安淪陷，基本生活都無法保障，更不要提讀書做官。

3.詩的型別與風格不同。李白是典型的浪漫主義，而杜甫是現實主義，他的詩主要是記錄安史之亂時期的個人生活。後來搬到成都，遠離文藝中心長安，即便佳作頗多，也很難在當時得到和李白一樣的關注度。

總結：杜甫的詩風是“反盛唐”的，這種風格在當時不討巧；他創作的黃金期並不在當時的首都長安，而是在成都，客觀上阻礙了他成名。

李白來自外星，穿越時空到盛唐。高力士脫靴，楊玉環研墨，唐明唐邀登舟被拒，自詡謫仙，不是空穴來風。還種瀟灑的詩非凡人之作品，他的思維來之第二宇宙，不受三維空間的約束，所以無人可及。杜甫生活在歷史編織的軌道中，循規蹈矩，尊古仿今，能得詩聖的稱謂，也不足為奇了。杜詩迎合了政治需要，社會需要，自我需要，焉能寫出瀟灑的詩體呢！