古人也曾有思考過類似的問題，當時提出的是人生的四大喜事。具體是："久旱逢甘露、他鄉遇故知、金榜題名時、洞房花燭夜"。（出自——宋·洪邁《容齋隨筆·得意失意詩》八卷：“舊傳有詩四句夸人得意者雲：‘久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜掛名時。)
主要的意思是，面對的主要問題迎刃而解（久旱逢甘露）、在外茫然無措時心裡尋到歸屬（他鄉遇故知)、事業有成（金榜題名時)、喜結連理（洞房花燭夜)。從人生大事的無憂無慮到，遇到困難迎刃而解。從現實到情感、心理境遇也有所涵蓋。
當然，時過境遷時代的進步大家關注的事情也有所差別的。如果說現在我們的“三大喜事”是什麼，我結合自身體驗提出以下自己的想法。
人生第一喜是生而為人。並不是不說說生下來是不是人，而是生下來以後能有一個正常的人存在應有的軌跡。這一點每個人都有自己的認識，我說一下自己的觀點。能活著，這是一切的必要。並不是生下來被扔在垃圾桶餓死、凍死；並不是生於戰亂沐著槍林彈雨；也不是在人生的開端就被當做動物一般圈養。
人生第二喜是活出人樣。作為一個華人，我是無比驕傲和自豪的，這是一個華人應有的本心，這是國家強盛所攢下的也是華人的追尋的意願。同樣的，作為一個男人或著女人，你得活出其該有的樣子，活出對你有所期待的人所想的樣子（當然，這裡或許有爭議，但我想表述的僅是那種最基本的東西)。活出人樣，每個人都有自己的理解，有些人考慮的是自我的價值，有些人考慮的是在社會存在的價值，有些人則是根據別人的價值在塑造自己。但是我認為，無論如何那都是在做著有思想有目的，有價值，有追求的事情。人區別於動物的根本就是在於思想的有無，做一個有思想的人是活著的意義，沒頭沒腦那只是行屍走肉。能去思考，就該慶幸。
人生的第三喜是死亦為人。這一句的理解，我建議可以從“死亦為鬼雄”這一句出發來理解。如果說信念強大能夠為之付出生命而犧牲的人，那是值得我們去敬佩和尊重的。作為普通人該當如何呢？我們作為人而言，伴隨一生的有善有惡，有高尚有低俗，有美也有醜。如果抉擇也是每個人到了死，都會在面對的選擇題。但我認為，起碼不該怯懦。不會因為自己的怯懦萌生一些奇怪的想法甚至造成心理扭曲，讓自己像個變態一樣。我甚至不反對那些為了錯的事情固執赴死之人，或許人家有人家的想法和堅持。但是，那些為了私慾將傷害加之於無辜的人我是會唾棄的。死的像個人樣有時很平淡，但有時也是需要勇氣的。
古人也曾有思考過類似的問題，當時提出的是人生的四大喜事。具體是："久旱逢甘露、他鄉遇故知、金榜題名時、洞房花燭夜"。（出自——宋·洪邁《容齋隨筆·得意失意詩》八卷：“舊傳有詩四句夸人得意者雲：‘久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜掛名時。)
主要的意思是，面對的主要問題迎刃而解（久旱逢甘露）、在外茫然無措時心裡尋到歸屬（他鄉遇故知)、事業有成（金榜題名時)、喜結連理（洞房花燭夜)。從人生大事的無憂無慮到，遇到困難迎刃而解。從現實到情感、心理境遇也有所涵蓋。
當然，時過境遷時代的進步大家關注的事情也有所差別的。如果說現在我們的“三大喜事”是什麼，我結合自身體驗提出以下自己的想法。
人生第一喜是生而為人。並不是不說說生下來是不是人，而是生下來以後能有一個正常的人存在應有的軌跡。這一點每個人都有自己的認識，我說一下自己的觀點。能活著，這是一切的必要。並不是生下來被扔在垃圾桶餓死、凍死；並不是生於戰亂沐著槍林彈雨；也不是在人生的開端就被當做動物一般圈養。
人生第二喜是活出人樣。作為一個華人，我是無比驕傲和自豪的，這是一個華人應有的本心，這是國家強盛所攢下的也是華人的追尋的意願。同樣的，作為一個男人或著女人，你得活出其該有的樣子，活出對你有所期待的人所想的樣子（當然，這裡或許有爭議，但我想表述的僅是那種最基本的東西)。活出人樣，每個人都有自己的理解，有些人考慮的是自我的價值，有些人考慮的是在社會存在的價值，有些人則是根據別人的價值在塑造自己。但是我認為，無論如何那都是在做著有思想有目的，有價值，有追求的事情。人區別於動物的根本就是在於思想的有無，做一個有思想的人是活著的意義，沒頭沒腦那只是行屍走肉。能去思考，就該慶幸。
人生的第三喜是死亦為人。這一句的理解，我建議可以從“死亦為鬼雄”這一句出發來理解。如果說信念強大能夠為之付出生命而犧牲的人，那是值得我們去敬佩和尊重的。作為普通人該當如何呢？我們作為人而言，伴隨一生的有善有惡，有高尚有低俗，有美也有醜。如果抉擇也是每個人到了死，都會在面對的選擇題。但我認為，起碼不該怯懦。不會因為自己的怯懦萌生一些奇怪的想法甚至造成心理扭曲，讓自己像個變態一樣。我甚至不反對那些為了錯的事情固執赴死之人，或許人家有人家的想法和堅持。但是，那些為了私慾將傷害加之於無辜的人我是會唾棄的。死的像個人樣有時很平淡，但有時也是需要勇氣的。