你這就是胡說八道，主要原因是因為李世民陽壽未盡！而且原著明明說了，是請來配合辦案的。其他人陽壽盡了不過就是個鬼混而已。陽壽未盡之人地府有責任送人家還陽。佛教算個屁啊？還有誰告訴你地藏王是管閻王殿？？是一個單位的麼？不懂別瞎說。真不知道你是怎麼當上研究員的？成天不幹正事，連原著你都沒讀過吧？研究的都是啥？

我們說的“天哪”、“老天爺”，中天北極紫微太皇大帝，一共轉生了4次。一轉劉邦、二轉劉秀，三轉就是李世民。

所以十殿閻羅見到的是“眾星之主，永珍宗師”紫薇大帝，玉帝之下萬神之上，得跪啊。

然後李世民又是四部洲之一的統治者，位列人皇，手下一個魏徵能夠受玉帝指命監斬龍王，地位已經大大超出了普通神位。閻羅王生前是人臣，死後亦是鬼臣，見到人皇也得拜。

原因很簡單，因為作者喜歡唐太宗，所以他寫的書裡就給了唐太宗很高地位。金庸也崇敬岳飛，所以岳飛在他筆下是個絕頂高手，他的武功連歐陽鋒都十分認可，有心搶奪。現代網路小說，很多歷史名人都在小說裡成為了仙佛之流大人物

當時李世民是人王，天庭和地府裡只要不是跟他平級的見了他自然要客客氣氣。就算是平級的領導，見了面也不可能頤指氣使啊。

如來的佛教在東土大唐沒有市場，派觀音過去開發市場，觀音知道想開發大唐市場必須拿下官方媒體，讓官方媒體宣傳，於是就安排了袁守誠、涇河龍王這場事兒，把李世民連嚇帶哄的整進地府，李世民因為之前殺人太多在地府被連嚇帶忽悠的就答應了還陽後開佛教大會安排取經，閻王態度好完全是出於政治目的，閻王也沒必要得罪李世民

李淵已經過期了，按地府管轄制度，李淵屬於超期限的皇帝。就不管用了。李世民屬於在任上的皇帝，任上的人王級別一般都比陰朝地府高半級，所以十殿閻君都得尊敬李世民。李世民大限之後，照樣屬於陰司管控。

是因為李世民乃周文王大兒子伯邑考，死後封中天紫微大帝轉世投胎！龍形是五爪金龍！你說說十殿閻羅能不迎接嗎？李世民的前世據說是漢武帝！而漢高祖劉邦才是個赤龍轉世！

人走茶就涼，官場最荒唐。

李世民是在職的，閻王必定熱乎熱乎，你看到了武則天時候，李世民也跟他爹一樣，流落地府街頭的，不是閻王太勢利，自古規矩如此。

二話不說先來文體兩花開

李世民是因為魏徵斬了龍太子，龍太子求李世民，李世民睡著了，是這個原因。於是，李世民來到陰曹地府，十殿閻君見了李世民行大禮，這就是因為，李世民在天上，是紫薇大帝吧，僅次於玉帝吧！紫薇大帝吧，在天庭德高望重，是天庭行政，二把手主管天上，各位星君權力極大，紫微大帝，李世民吧！如果在天庭上，她是十殿閻君的上級，所以說十殿閻王參拜李世民是理所應當的。

李淵是上一屆封建領軍人物的代表，李世民是二世領軍人物的代表。作者告訴我們：上一屆己過時，需要新一代的領軍人物！作者其實寄希望於農民起義，希望產生於第二代依理依法眾望所規的新的領導人物，所以寄於李世民皈依佛法，普渡眾生，才有唐僧西天取經的初衷！

因為西遊記是吳承恩寫的，他想怎麼寫就怎麼寫！小說而已，不足頭頭是道去亂猜！就連吳老爺子都想不到後人會拿這個做談資而侃侃而談，其實乃一本正經的胡說八道而已。善哉善哉。

在《西遊記》原著第十回“二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂”當中，涇河龍王因為違背了天條，要被人曹官魏徵處斬，因此來求唐太宗救他一命。唐太宗應允之後召魏徵一起下棋拖延魏徵處斬的期限。卻未曾想魏徵借下棋間隙夢中斬龍，要了涇河龍王的命。而涇河龍王也因此記恨上了唐太宗，憎恨他明明已經給了承諾，卻沒有做到，要來索李世民的命。

所以十殿閻王為什麼要如此尊敬唐太宗呢？即便是平級，讓一位閻王出來迎接就好了，為什麼要十殿閻王都出來呢？而且出門後還是控背躬身的迎接。這是將自己放在了比李世民更低的地位了，單單說是因為你是人王，我是鬼王，還是有些說不通呀。

其一：人間皇位·鬼神尊之

帝皇命格，是三界當中人間界之主，而大唐鼎盛，在人間界也是屬於霸王級別的，唐太宗自然也就佔了人間界之主的大半的位格了。因為他是人王，更是人皇，掌控一界。即便他不會法術，不能夠長生。但是他在世，他就是人間的最高存在，他可以執行自己的意志，別人無法強行逼迫他去做什麼。

因此十殿閻王出來迎接，迎接的不是李世民，而是人間王者，這個位置是需要鬼神尊敬的，或許還是天地所認可的，否則佛教想要傳播什麼的，也不用這麼費勁千辛萬苦去設計李世民了，直接蠱惑或者強迫李世民不就可以了嗎？而待到李世民卸任以後，他就與常人無異了。這個就跟《封神榜》當中女媧想要殺紂王，但是被攔住了一樣，因為王朝氣運在，神魔可以軟刀子耍陰謀詭計，但是很難直接動手，否則就會揹負業果。

其二：大唐帝王·佛教之謀

因為唐朝的實力和國內的環境氛圍，如果佛教能夠在唐朝落地生根發展的話，勢必能夠迅速的興盛起來。而唐朝的本土勢力是誰呢？是道教，而這個道教說起來也不是外人，太上老君兩三次拿出金剛琢的時候可是說過那是他化胡為佛的時候的法寶。佛教本來就是太上老君所創的嘛，那佛教不過是兄弟更壯實了嘛，這樣最大的隔閡也就沒了。

圖：《西遊記》劇照

人世間流傳著一句話叫做“閻王叫人三更死，誰敢留人到五更！”閻王掌握著天下人的生死，誰都對他充滿著恐懼，唐太宗自然也不例外，但閻王見到唐太宗時的反應卻讓他大感意外！只見十代閻君控背躬身，迎迓太宗。太宗謙下，不敢前行。十王道：“陛下是陽間之王，我等是陰間鬼王，分所當然，何須過讓？”

李淵是上一屆封建領軍人物的代表，李世民是二世領軍人物的代表。作者本意告訴我們：上一屆己過時，需要新一代的領軍人物！作者其實寄希望於農民起義，希望產生於第二代依理依法眾望所歸的新的領導人物，所以寄於李世民皈依佛法，普渡眾生，才有唐僧西天取經的初衷！

在《西遊記》中，有個很有趣的問題，閻王見到唐太宗李世民要恭敬行禮，而唐高祖李淵卻只能流落地府街頭？

原因只有一個，大唐不信佛！

怎麼扭轉這個局面？

就得從大唐的當權者入手，只要唐太宗李世民一句話，整個南贍部洲就會成為佛門淨地。

以什麼理由呢？

“那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海”，如來如是說。

玄武門之變

唐太宗李世民的皇位是怎麼來的？殺兄禪位而來，這不就是“貪淫樂禍，多殺多爭”嗎？

唐高祖李淵的皇位是怎麼來的？篡隋稱帝而來，這不就是“口舌兇場，是非惡海”嗎？

當初李淵稱帝，定國號為唐，立長子李建成為太子，為了安撫最能帶兵打仗的次子李世民，承諾等到大唐平定天下，就改立李世民為太子。

優秀的李世民帶著一堆很給力的哥們，如魏徵、房玄齡、秦瓊、尉遲恭、程咬金等人東征西討，把大唐變成了鐵牆銅壁一般的帝國，立下的赫赫戰功封無所封，李淵只能授予這個亮瞎一雙鈦金眼的兒子一個史無前例的官職——天策上將。

李淵很為難，當初稱帝他壓根兒就沒想到大唐統一天下的步伐會這麼快！

以太子李建成的能力，統一大唐他完成不了，所以最後還得交給李世民去辦。

那麼李淵也就算完成承諾了。

哪知道李世民這麼妖孽，直接把大唐統一提前了幾十年，手心手背都是肉，李淵是真為難了。

他不想廢太子李建成，也就完不成對李世民的承諾，失信於天下；如果立李世民為太子，就傷害與李建成之間的父子關係，最後沒辦法了，乾脆以一個拖字訣了事。

李世民實在是太耀眼了，李建成心裡不踏實，聯合弟弟李元吉開始搞事情。

李建成知道憑自己的能力和勢力，肯定幹不過李世民，就打上了父親後宮嬪妃的主意，收買了她們吹枕頭風，以各種名義誣陷李世民。

李淵不傻，他不想在兒子之間出現兄弟相殘的局面，所以就在兩者之間扮演了一個和善的父親角色，一門心思和稀泥。

李建成利用母妃沒法將二弟打壓，於是又開始著手分化李世民身旁的勢力。

李建成是個相信利益至上的人，收買不了一個人，那說明你沒給出好價錢。

李建成派人暗地收買尉遲恭，被拒絕後又派人前去暗殺，事敗後，乾脆一不做二不休誣陷將尉遲恭入獄，如果不是李世民出面保全，尉遲恭真成了一縷冤魂了。

李元吉誣陷程咬金成功，被李淵外放康州為刺史；收買段志玄失敗後，進而誣陷房玄齡和杜如晦，使兩人被斥逐。

李建成與李元吉手段齊出，逐漸將李世民身邊的得力文臣武將調離身邊，讓孤立的李世民成了被砍掉了爪子、敲掉了牙齒的老虎。

面對生死危機，李世民忍無可忍，終於率齊舊部在玄武門埋下伏兵，親手射死李建成，尉遲恭隨之將逃跑的李元吉射死，成功掃除了李世民的繼位障礙，這便是史稱的玄武門之變。

大唐的這兩段政變的歷史，給瞭如來足夠的傳法理由，不過還需要一個契機，讓唐太宗李世民心甘情願接受佛法，這個契機就是魏徵一夢斬龍王。

魏徵一夢斬龍王

只是靠唐太宗李世民接受並傳播佛法，過程並不容易，這必須得到朝中重臣的支援，因此多位大臣有意無意地也捲入了局中。

漁夫張稍給一位神算一條金色鯉魚，就能換來一船的魚蝦，這位神算叫袁守誠，是當朝欽天監臺正先生袁天罡的叔父。

袁天罡是牽涉進來的第一位大臣。

涇河龍王聞聽夜叉來報，有袁守誠這樣的人在，豈不是叫涇河水族斷子絕孫？於是起了相鬥之心，要將袁守誠趕出長安城。

兩人以下雨為賭約，涇河龍王為了得勝擅自改了下雨的時間和雨量，從而違反了天條按律當斬，執行人便是魏徵。

魏徵便是陷入局中的第二位重臣。

涇河龍王得到袁守誠的指點，求助唐太宗李世民保命，不著痕跡地將李世民也引入了局中。

李世民宣魏徵入朝下棋，意圖拖延時間，只要錯過時辰便救了涇河龍王的命，哪知道魏徵一夢斬龍王，龍頭落在了長安城中，鬧得人盡皆知。

秦叔寶、徐茂功以為奇事，於是帶著龍頭面見李世民，這是入局的第三與第四人。

涇河龍王被斬，李世民便成了失信之人，涇河龍王入夢拉著李世民要到地府打官司，恰巧撞到前來長安尋找取經人的觀音菩薩，被喝退！

李世民因為恐嚇成病，寢食難安，秦叔寶、尉遲恭於是守門護衛，入局再加一人。

雖有二武將充當門神，李世民還是日漸病重，垂危之時宣徐茂功覲見託孤，此時魏徵出面推薦好友酆都判官崔玨，聲稱有此人照顧，可護得李世民周全還陽。

李世民放心而去，這才引出了在地府見到流落在地府街頭的父親李淵這一情節。

子比父貴

李淵是禪位給李世民後壽終正寢的，雖然貴為皇帝，卻無人皇的豐功偉績，按照地府的規則，早就應該喝黃泉水過金銀橋或者奈何橋投生去了。

他為什麼滯留在地府街頭？

因為這兒有兩個在玄武門之變中死掉的兒子李建成與李元吉。

李建成與李元吉為什麼也不去投生？

他們怨恨未消，自然是在等李世民到來報仇，“那建成、元吉就來揪打索命”，這下把李世民嚇得夠嗆，如果不是崔玨讓鬼差喝退了兩人，李世民估計很難再走出地府的鬼門關。

這就很蹊蹺了，在《西遊記》中，經過十殿閻羅斷案後，有罪之人便判入陰山之後的十八層地獄受苦，有功績人皇過金橋、有德賢良之人過銀橋、常人過奈何橋，然後投胎轉世。

李淵與兩子卻為何可以滯留在地府街頭？

九幽之處便是十八層地獄，菩提祖師為何能夠干預地府的事呢？地府可是幽冥教主地藏王菩薩的管轄之地啊！大家同是靈山人就說得通了。

是為了傳法，所以大唐也就成了靈山的不二選擇。

陝西大唐長安城，是歷代帝王建都之地，從華夷圖上看，”天下最為頭，真是奇勝之方“，如今李世民為帝，不僅統一了天下，更使得國泰民安、萬邦來朝，加上開放的唐風，人們最容易接受新法，取經的時機也就到了。

傳法如果得到唐太宗李世民的認同，朝廷的大力支援，傳法過程必然暢通無阻，大唐也將成為靈山的第二弘法基地。

就好比是推石頭下山，只要打破了石頭的平衡，使石頭開始下滾，後面根本不需要助力了，所以傳法的基礎是一個有能力號召人們推動石頭的人，這個人就是李世民。

為了讓李世民接受佛理，最能觸動他心靈的就是因奪位被殺的李建成與李元吉，還有已經逝世的父親李淵，很顯然，李淵與兩子滯留在地府街頭那必然是經地藏王菩薩允許和安排的。

李世民果然深受觸動，初步接受了佛理，有了向佛之心。

如果將如來佈置的傳法之路看成棋局，下棋手雙方便是如來和李世民，那麼李淵以及李建成、李元吉就是三枚棋子。

如來佈置的棋局

漁夫受袁守誠指點打魚驚動了涇河龍王。

涇河龍王與袁守誠打賭違反天條當斬，執行人魏徵。

涇河龍王受袁守誠指點求助唐太宗李世民。

唐太宗約魏徵下棋，魏徵一夢斬涇河龍王。

涇河龍王冤魂找上唐太宗，被尉遲恭、秦瓊正氣所當，告上地府。

閻王召喚唐太宗下地府對質，魏徵找好友判官崔玨相助。

判官崔玨後人受魏徵照顧，於是崔玨親迎唐太宗入地府。

途遇安排好的李淵以及兒子建成、元吉索命，唐太宗大驚，生出向佛之心。

崔玨改動生死簿，為唐太宗加壽20年，為開啟取經路爭取時間。

閻王根據生死簿命崔玨送唐太宗返回人間，唐太宗答應送南瓜做為謝禮獻給閻王。

崔玨帶唐太宗過陰山，見鬼魂悽慘悲號，對泣無淚。

再觀十八層地獄，生前作業、不忠不孝、瞞心昧己、奸商謀財、欺良霸善、謀財害命，宰畜屠生之人皆受不同酷刑，生不如死。

踏金橋，看銀橋，驚奈何橋，河中皆是生前作惡之人沉淪，投胎不得，求死不能。

又經枉死城，皆是戰死之人，拉扯唐太宗索命。

唐太宗借陰錢買路，欠下陽間相良十三庫金銀，並應承開水陸大會超度枉死之人。

經六道輪迴中的超生貴道門，唐太宗還陽。

白虎殿上，文武重臣果然意見不合，魏徵堅持唐太宗會還陽，不信鬼神者駁斥其為居心叵測，雙方正爭辯不休時，已死多日的唐太宗活了過來。

眾大臣、東宮太子與皇后、嬪妃等人見證唐太宗死而復生，原本反對佛法的人便失去了支援，從而讓推行佛法的阻力大減。

棋局還在繼續。

唐太宗找人給閻王送瓜，劉全揭榜。劉全的妻子李翠蓮好心拔金釵齋僧，卻被劉全罵作不守婦道，一氣之下自縊而死，剩下一雙兒女日夜啼哭，劉全大悔，於是決定以死進瓜。

閻王收到南瓜滿心歡喜，得知劉全的來歷，便讓夫妻兩人相會，卻發現李翠蓮是個善心人，陽壽未盡，於是做主讓李翠蓮寄身李世民的御妹李玉英的屍身還魂，與劉全一同復生。

前有唐太宗死而復生，後有唐御妹借屍還魂，大唐上下嘆為驚奇，自然形成善惡有報的觀念，生出向佛的虔誠之心。

反對外來佛法傳播的大臣由此敗北，唐太宗一手拍板，“再有所陳者，罪之。”

當如來丟擲最後一顆棋子——弟子唐僧後，棋局終。

弘揚佛法正式展開，取經路開啟。

閻王見到李世民行禮，不僅只是對當世人皇的尊敬，更重要的是對李世民大唐掌控者身份的尊重，因為李世民，是推動靈山傳播佛法的關鍵，只有得到李世民的支援，佛法才能迅速在大唐生根發芽。至於李淵和兩子流落地府街頭只不過是一場刻意的安排，是如來用來激起李世民向佛之心的三枚棋子而已，閻王爺自然不需要客氣。

（圖片均來自網路）