蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露[ 宋 ] ，晏殊檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處？
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1 # 家有五寶809
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2 # 逝舟江海
這是一種迷惘的感覺
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”
自古登高望遠，不是思鄉就是懷人，結合全詩來看，這是一篇懷人詩。這句詩交待了時間季節是在深秋，淒涼之感油然而生。獨自獨上高樓，眺望路的盡頭，卻依然見不到所思之人，失落、惆悵、迷惘之感交錯縱橫。
境界王國維在《人間詞話》中把這句詩的境界歸為治學的第一重境界，就像最開始研究學問一樣，非常迷惘。
過了這層境界就能到達第二層境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。第三層境界就是“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
王國維把這三重境界歸在治學上，從迷惘到熱愛到頓悟。人生亦如此，走過迷惘期，再到有目的地努力，然後總結頓悟。
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3 # CH博鑒明德尚書郎中
China Say：這個話題，是晚清人士、《人間詞話》作者王國維前輩寫的“人生三境界”！大凡人生成功人士必須經歷人生三個階段，不是嗎！
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4 # 起名大師程中華
西風比喻不好的訊息，碧樹比喻自己胸懷壯志，想幹出一翻轟轟烈烈的事業。昨夜西風凋碧樹，就像岳飛在戰場上收到皇帝班師回朝的命令，內心受到了極大的打擊。獨上高樓，望盡天涯路，壯志難酬，孤獨無助，前路茫茫，心灰意冷，路在哪裡啊！
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5 # 古道禪旅
他是被隔離了。隔絕親人眷屬情人或夫妻的那種孤獨寂寞，看透了都看不破，放不下！說明隔離的時間尚短。
蘇武被隔離在北海放羊，時間很長，沒有希望，一切都放下了。
現代人應當向古人學習。慎獨、隱居也是一種自我隔離！
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6 # 在陽臺上的張小喵
晏殊的蝶戀花，檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？
王國維的《人間詞話》中所描述的第一大境界就是這句“昨夜西風凋碧樹.獨上高樓,望盡天涯路。”
意思是:下定決心去尋找一個可以作為一生為之努力的目標，但那段日子是彷徨、孤獨、寂寞。
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7 # 江東學古詩
秋天，是收穫？是悵惘？請欣賞我寫過的一首小詞：
搗練子
葉未落，才金黃，
無奈飛簷寒雨涼。
靜起憑欄空抱負，
夢迴淺唱嘆春光。
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8 # 思文小生
只能說是一番蕭索滋味中透著點點希望。秋風瑟瑟卷盡滿樹黃葉，登上那危樓，倚著欄杆，晴空萬里天氣涼，一眼望去，人生路好像都顯現出來了。這其實就是人的一生，我們在時間起起落落，可在暮年或它時偶然回望，人生其實就這麼條路，說它遠就在腳下，說它近卻又顯得模糊，只得盲人摸象，走走停停罷了。
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9 # 金秀雲
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望斷天崖路。
就是說昨天晚上颳大風，自己在高樓上看滿天的風，心想給自己最愛的人想捎封信，無耐路遠風大，獨自愁心裡鬱悶。望斷天涯路。
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10 # 取金記
天涯相思之苦，亡國破家之痛，沉冤難雪之恨，征夫怨婦之淚，遠別遊子之思，秋風蕭瑟之悲，寂寞空虛之累......
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11 # 秋水文瀾原創
“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。”是啥人生滋味？
原詩：
《蝶戀花》檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處?
譯文：清晨欄杆外的菊花籠罩著一層愁慘的煙霧，蘭花沾露似乎是飲泣的淚珠，羅幕之間透露著縷縷輕寒，燕子雙飛而去。皎潔的月亮不明白離別之苦，斜斜的銀輝直到破曉都穿入紅紅的門戶。 昨夜西風慘烈，凋零了綠樹，我獨自登上高樓，望盡了天涯路。想給我的心上人寄封信，可是高山連綿，碧水無盡，又不知道我的心上人在何處。
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”過片承上“到曉”，折回寫今晨登高望遠。“獨上”應上“離恨”，反照“雙飛”，而“望盡天涯”正從一夜無眠生出，脈理細密。“西風凋碧樹”，不僅是登樓即目所見，而且包含有昨夜通宵不寐臥聽西風落葉的回憶。碧樹因一夜西風而盡凋，足見西風之勁厲肅殺，“凋”字正傳出這一自然界的顯著變化給予主人公的強烈感受。景既蕭索，人又孤獨，幾乎言盡的情況下，作者又出人意料地展現出一片無限廣遠寥廓的境界：“獨上高樓，望盡天涯路。”這裡固然有憑高望遠的蒼茫之感，也有不見所思的空虛悵惘，但這所向空闊、毫無窒礙的境界卻又給主人公一種精神上的滿足，使其從狹小的簾幕庭院的憂傷愁悶轉向對廣遠境界的騁望，這是從“望盡”一詞中可以體味出來的。這三句儘管包含望而不見的傷離意緒，但感情是悲壯的，沒有纖柔頹靡的氣息；語言也洗淨鉛華，純用白描。
王國維《人間詞話》：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：1、昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也。
2、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。3、眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境也。
從這裡我們看到王國維先生的第一種人生境界就是：無論條件多惡劣艱苦，只要你能眼光獨到，著眼未來，有高度，總攬全域性，即便眼前不成，待時機成熟，必定成功。
此詩原意是說我上高樓眺望，所見的是更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？王國維借題發揮，以小見大，解成做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，瞭解事物的概貌。這是哲學上的感性認識階段，所以稱為治學第一境界。
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12 # 呼圖蘇木長
這句晏殊的詞被王國維引用來形容古今成大事者三境界中的第一層，雖原意改變，但源於這三句話內涵豐富，能夠沿展開拓。
而在詞中表達的是離愁別恨的悽苦的境況。
蝶戀花詩詞鑑賞這首詞是晏殊的佳作，作為婉約派的代表，該詞又富有豪放之韻。
這三句前面“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”，明月不明白離別的痛苦，斜斜的銀輝直到破曉還穿入朱戶，本就輾轉難眠月光還不盡人意。這種無理的埋怨，卻正有力刻畫出離恨的煎熬中對月徹夜無眠的情景。
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”徹夜無眠早起“望盡天涯”，卻見碧樹因一夜西風而盡凋，西風肅殺，一片無限廣遠寥廓的境界:“獨上高樓，望盡天涯路”呼之欲出。
這三句包含望而不見的傷離意緒，但感情是悲壯的，沒有纖柔頹靡的氣息；語言也洗淨鉛華，意境深淵。
品人生七苦在中國的文化多元的背景佛家提出人生悽苦——生老病死，怨憎會，愛別離，求不得。
生老病死乃人之常情，自然法則無法避免。而怨憎快，愛別離，求不得則是人的慾望造成的，如果一個人無慾無求也就沒有所謂的煩惱了，可人生在世，如何才能了卻心中的塵緣。
在七苦中最讓人纏綿悱惻，痛徹心扉的莫過於愛別離。在《大話西遊》中有一個臺詞，人生最痛苦的莫過於，你愛的人就站在你面前，你卻沒有珍惜。
愛情是這個世界上最複雜難懂的發明，元好問直言“問世間情為何物，直教人生死相許”，金庸老先生給我們呈現的愛情更加刻骨銘心，楊過與小龍女的愛情飽受世俗眼光的排斥，為倫理所不容，但所有的枷鎖都是人為設定，只有跟隨內心方能情定三生，情花毒，一別16年，心中的苦又是如何消解的。像晏殊的詞中一樣尺素傳書卻山高路遠，不知愛人身在何處。
李莫愁這個被愛傷透了心的女人，由愛生恨，恨世間一切薄情郎，當被辜負時，便鐵石心腸，縱身一躍，卻讓人心生憐憫，人世間唯愛難懂。
愛別離乃人生一大挑戰，經此難關便成就自我，珍惜擁有，莫負真情，不做寂寞的奴隸，不做薄情的郎。
情不知所起，一往而深。
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13 # 佰翰記實
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路出自晏殊的《蝶戀花》
，原意是說，“我"登上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，彷彿世間的切都已經浮雲過世。
有孤獨之意，也有看破紅塵之意。
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14 # 此鋒非彼峰
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”出自宋朝偉大的詞人晏殊《蝶戀花》中，原是一首以秋天為背景來書寫離別痛苦的詞。當下剖析這首詞的文字很多，在此我僅就這句詞來談談我個人的感受。
暗夜秋風、落葉繽紛、孑然一身；高樓遠眺，天涯盡頭，空濛一片。
整句話看過之後心頭不斷泛起一種說不出來的辛酸，它暗合了我生活中許多時候的心情，挑動著我內心的傷感。
此時的我，宛如置身一處荒野，來路隱沒，前途未卜，即便想找一個說話的人都沒有，陪伴我的只有無盡的淒冷和孤寂。
這不是無病呻吟！
相信每一位有過離鄉背井經歷的人都會有這樣的心情。特別是在遇到不順心的時候，心緒紊亂，心頭壓抑，心間窒息，無助無望，總覺得自己被拋棄了。
但內心對家鄉的渴望、對親人的思念卻支撐著我們從一個個人生低潮中爬起來繼續前行。
的確，生活有時候太難了！難到我們感覺疲憊，甚至有時候竟然都有放棄的念頭。
儘管如此，我依然感激生活！
因為生活的跌宕起伏教會了我不要用一種眼光看待自己的命運；教會了我不要用一種心情去感知生活；教會了我生命就是一次孤單的旅行，沿途可以有人結伴同行，而更多的時候是孑然一身；
泱泱世界，人世固然險惡，但人情並不炎涼！悲喜交織的人生，我總可以在身邊許多忙碌的身影中找到堅持的力量。
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”這不過是我漫漫人生路上的一小段插曲，正是因了這一小段的存在，我才感覺生命的日漸豐滿，有故事，有趣味，有厚度，有溫度！
只有在孤獨中苦苦奮鬥過的人，在傷懷之後才能更加珍惜相逢的時光；才能體會到親朋聚首情誼的真切；才能因為心中揣著夢想而不斷砥礪前行！
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”人總是容易多愁善感的，但感嘆並不可怕！也正是因為有了這種切膚的感嘆，我才能不時地得到警示：
不要把有限的生命耗費在無盡的悲慼戚中，前方高能，丹桂飄香，果實累累。秋風秋雨中依然藏著最美好的時光！
上述僅為個人感受，僅供交流。
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15 # 月下韋陀
這句詞在晏殊《蝶戀花》的下片，寫登高遠望的所見所感。句短情卻長，生動刻畫了曲折複雜的人物心理，其中的相思滋味五味雜陳，欲說還休。
“昨夜西風凋碧樹”，表面描寫的是景物，一場西風過處，樹葉飄零，只剩下光禿禿的樹。實際上“一切景語皆情語”，作者借秋風裡的樹感嘆季節遲暮，人也倍感孤獨。面對這種破敗淒涼的景象，作者不僅僅是傷感，更有一種深深的牽掛:天冷了，伊人何在？這樣想著，思念湧上心頭，忽然又轉悲為喜了:樹葉掉光好啦，不妨礙視線，可以登高看一看，如果伊人歸來，也是莫大的驚喜啊！
“獨上高樓”是詞人的寄託，然而理想很豐滿，現實很骨感，獨自登上高樓只是心理安慰罷了。溫庭筠的《望江南》也寫道:梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋州。很明顯，這是一種借酒澆愁愁更愁的做法。
在希望和失望中煎熬，是一種相思欲狂的人生滋味。得不到的，總是最美好的。明明隔著千山萬水，卻還要刻骨地相思。不僅相思，還要登高遠眺，期望伊人歸來。伊人不歸，音信不通，該是多斷腸的相思啊！
文如其人，詞作者晏殊又稱“宰相詞人”，為人圓融曠達，待人以誠;為官大力辦學，推行了“慶曆新政”;為學文采卓然，開創了婉約詞風。
心理學家榮格說過:人有兩個目的。頭一個是自然目的，即掙錢和獲得社會地位。當這個目的已經達到，就開始了另一方面，即文化方面。晏殊官高位顯，沒有衣食之愁，於是他把對人生的感觸和體驗沉澱下來，一旦觸發便會奔湧和流瀉，給後世留下了這些源遠流長的佳句。
《思念》
昨夜星辰風吹冷，
獨坐窗前望月空。
天涯海角山水盡，
思念郎君動真情。