美國一位學者曾經說過，"現在這個時代是知識分子存在感最低的時代"如今網際網路發展太快，資訊與知識已經並不像以前一樣只被少數人控制，如今的人只要有心就能從各種渠道學到知識。

回顧歷史，在知識分子地位最高的時代就是在國家戰亂，需要知識分子來領導國家前進，例如春秋戰國和民國時期，都出現了一大批領導整個國家前進的大師。

現如今環境穩定，知識分子的地位相對於之前有所下降，這無可爭議，但我認為知識分子尤其是高階知識分子還是要有責任感跟使命感，要給社會積極的影響。

還有在之前的時代我們所說的知識分子大多數是文學與藝術方面的，如今出現很多理科工科的高階知識分子，不管怎樣，知識分子在如今人們以利益為重，尤其是以眼前利益為重的時代，還是有著不可取代的作用。

答：知識份子可促進社會發展與進步，但也有一些私自嚴重的知識份子，不愛國，不為民，有權就貪汙。也就會阻礙社會發展，造成極壞的影響，這種人缺少可以。

是愛國，為民，發展科學，有權秉公的知識份子，這種人是不可缺少的人才。

知識分子是定義是什麼?

什麼人算知識分子?

聽覺障礙和手腳不靈的要不要剔除?

精神障礙的要不要?

知識分子的概念是由法華人提出來的。十九世紀末一戰時期，有人向德軍提供軍事情報，有個叫德雷福斯的傢伙被當做了替罪羊，而真正的通敵者卻逍遙法外。大作家左拉看不過去，站出來抨擊，被當局抓捕流放，一時間社會上很多有正義感的知識人前仆後繼地站出來，終於使案件改判。由此，知識分子的初始是與正義感、不怕犧牲、對抗強權緊密相連的。

時至今日，知識分子的概念被模糊化擴大化了，似乎讀了幾本書就是知識分子了。這是對知識分子概念的強姦！按照這個邏輯，很多缺少正義感甚至缺少善良的人都成了“知識分子”，因此，在中國知識分子一直就沒有受人尊敬過，事實上他們中的很多人也不太配被人尊敬。

知識分子的概念，提出的時代是一個文盲的時代，那時候有知識無知識很容易區分。現在不同了，每個人都是知識分子，這個詞其實就已經失去了意義。

因此，人們發明了精英一詞，來繼承過去的那個輝煌的知識分子形象。但是，現在的精英們都是商業化的精英，而不是正義的化身了。到此，知識分子之說可以交給歷史了，而精英之說以後是否能夠擺脫垃圾的歸宿，很難說啊！

毛尋求的主要是工具，建設維護國家機器的工具，plus,個人感覺科學工作者，大部分不是知識分子，對社會認識沒那麼深刻

當代知識分子在中國社會發展中的作用,不僅是建設有中國特色社會主義的實踐問題,而且是歷史唯物主義的一個基本理論問題.歷史唯物主義認為,當代知識分子在中國社會發展中作用問題,是同社會基本矛盾緊密聯絡在一起的.社會主義的生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築的矛盾運動,貫穿著當代知識分子創造性的勞動和不可磨滅的貢獻.只有站在社會基本矛盾的高度上,才能在中國社會發展的座標上找到當代知識分子的位置,才能認清當代知識分子推動中國社會發展的作用. 一、當代知識分子作為科學技術的載體.對社會發展起著第一生產力的作用 要正確認識當代知識分子的作用,首先要把知識分子放在社會基本矛盾運動中加以考察,弄清科學技術與發展生產力的關係,從而明確作為科學技術載體的知識分子對中國社會發展的作用. 首先,弄清生產力是社會發展最終決定力量的基本原理,這是認識當代知識分子作用的根本出發點.我們知道,人類社會的發展都是由社會基本矛盾運動推動的,社會主義社會的基本矛盾仍然是生產力和生產關係的矛盾,經濟基礎和上層建築的矛盾.由於這兩對矛盾,三個方面,即生產力、生產關係(經濟基礎)和上層建築之間相互依存、相互作用,構成了社會主義社會

從前封建社會的時候，知識分子是依附於地主階級的。封建社會的統治思想是地主階級的思想。這個思想鼓吹君權、神權、夫權。地主階級用“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”來激勵知識分子為他們服務。大多數知識分子也確實被地主階級用金錢和美女所收買了。知識分子看不起農民。農民是沒有禮教的，容易成為暴民。知識分子鎮壓起農民來是不手軟的。但是知識分子絕不是統治階級的主體，也不是主導。知識分子要成為統治階級中的首領，還需要經過一番磨練，要經受政治、軍事等等的鍛鍊。一些典型的知識分子皇帝（如宋徽宗、南唐後主等）則往往是失敗的皇帝。我們所熟知的比較有名的統治者大多都不是什麼知識分子（如劉邦、李世民、朱元璋）。　　

資本主義因素在封建社會中孕育。資產階級的知識分子也隨著產生。我們都知道盧梭的《社會契約論》等著作對於資產階級革命所起的動員作用，我們也知道亞當?斯密的《國富論》。可見資產階級知識分子在資產階級革命階段和上升階段中起了很大的輿論動員和隊伍組織作用。但是，在資產階級革命中，起統帥作用和主力軍的卻不是知識分子（如羅伯斯庇爾、拿破崙等）。至於資本主義鞏固以後，則大部分知識分子都成為了資產階級的附庸，成為了資產階級的辯護者。獨立的知識分子是不存在的，吃資產階級的飯，就要為他們賣命（如學者、律師、技術專家）。　

　這兩個社會的一個共同特點就是存在不平等的階級。而附屬於統治階級的知識分子就需要為這種不平等做辯護。這在潛移默化中給知識分子帶來兩個不好的傾向。其中一個結果是精英主義，也就是是一種看不起勞動人民，而抬高知識分子的思想，或者說是“人上人”的思想。不但看不起勞動人民，知識分子還會相互之間看不起（如“文人相輕”）。這種精英主義還讓腦力勞動與體力勞動相脫離，因而也就使知識分子往往容易犯空談的毛病。在很多專家學者上，我們能夠看到這種毛病，在許多學生身上，我們也能夠看到這種毛病。另一個傾向是自由主義。知識分子從事腦力勞動，這樣的勞動往往是個體的、手工的，這種特性使得知識分子很容易有自由主義的特點。因而要知識分子遵守嚴格的紀律，學會過集體的生活是不那麼容易的。這兩個毛病和問題至今仍然毒害著大多數知識分子。　

　這兩個毒素不但在資本主義社會漫布於社會的各個角落，即使在社會主義社會也仍然不會馬上消亡。文化大革命之所以首先從文化領域開始，也是因為在當時的文教體系中，不僅有無產階級的思想，還有資產階級的思想在作祟。　

　然而，資本主義不但會產生依附於資產階級的知識分子，也會產生無產階級知識分子。這一方面是因為統治階級內部的某些知識分子看到了社會前進的方向，看到了工人階級的力量，因而轉到了工人階級這一邊來，還因為資本主義的發展使得大量的知識分子無產化了，使得腦力無產者增多了。無產階級的隊伍更壯大了，這是好事情。革命過程中需要知識分子，革命以後的建設和繼續革命也需要知識分子。但是這個過程是不是抹殺掉了知識分子與工人階級相結合的這一任務呢？沒有。因為前面所講的兩個毒素還存在於知識分子的頭腦之中。知識分子即便作為腦力無產者成為一個特殊的階層，但是指望著這個階層自己團結起來獨立地（或作為主力地）去進行戰鬥還是不行的。而且，雖然他們淪落到了無產者的地位，卻是無產者中的上層，在這個階層中，工人貴族很多，這不能不對這個階層的戰鬥性和覺悟性產生非常嚴重的腐蝕作用。他們一方面痛恨資本主義，另一方面卻又覺得自己還不是社會的最底層，好像還受了點資本主義的好處。所以，革命的知識分子要堅持革命，就要堅定不移地與工人階級（尤其指最具有革命性的產業工人）相結合，在結合的過程中向人民群眾學習他們那鬥爭的堅定性與勇敢精神，學習他們的集中性與紀律性，克服自己的精英主義和個人主義，鞏固工農立場和感情，增強組織能力、宣傳能力以及其他能力。　　如果從階級觀點來真正考慮問題。那麼很清楚的是，產業工人是無產階級中最革命的一部分，而腦力無產階級（或知識分子）則屬於比較接近資產階級的一部分。只能是革命的領導不那麼革命的，而決不能是反過來。而真正革命的知識分子就需要向最革命的無產階級學習，克服自己身上的缺點，把自己鍛鍊成為真正的無產階級戰士。　　這樣說，是不是否認知識分子的作用呢？不是的。我們都知道知識分子的特殊的宣傳和組織作用，我們也都知道社會主義意識對於無產階級的作用。但是這種作用的發揮恰恰需要知識分子克服自己的毛病，對自己實行工農化。沒有這種工農化，則很有可能不但沒有發揮正面的作用，還不自覺地成了機會主義，成了資產階級在無產階級隊伍中的代言人（如德國社會民主黨）。　　

讓我們在知識分子與無產階級相結合，社會主義與無產階級相結合的口號中團結起來吧！讓我們真正地深入到工人群眾中去吧！

謝邀。首先必須分清楚，知識和知識分子是兩個概念。就比如飲食文化和廚師是兩個不同的概念一樣。知識是客觀存在的，知識分子，我只能說，看他自己怎麼對待知識了。這裡講講我的故事，看能不能簡單說明一下這個問題。宣告我不是知識分子，我是一個農民。

知識，我大方面講不了，但具體到一個人的生活，也有著不可或缺的作用。生活的各個方面，都有知識。我們公司請了個外國專家，那次他的衣服拉鍊拉不上，急的他滿頭汗，我給他拉鍊上抹了點蠟，一下就順溜了，把他驚訝的不行，覺得好神奇。

有朋友說你這是常識，對那個老外來講，這就是知識，我讓他長了見識，我驕傲！我再給你舉個例子。還說這個外國專家，把他請來只是個招牌，給客戶看的，我們有“外國專家啊”，你明白了沒？如果但凡你有點知識，就會明白外國的月亮不比中國的圓。不提外國，當年包括現在，多少企業打著香港的招牌吸引人，而且吸引的很有效果。請問，認可香港和外國的這些，他們中有知識的人佔多少？我弄個拉鍊，我就驕傲，那是我媽媽傳給我的。你外國來的，我本人不一定認可，這是我對自己種地二十年的驕傲。我們青藏高原的土地，我不比你一個老外瞭解嗎！

這裡就要提到知識分子了，中國是世界上唯一文明傳承沒有斷代的國家，多少知識要我們繼承和傳播，在這裡，誰敢否認我們的知識！可是我們的知識分子在幹什麼？我一個農牧員工不知道，我只知道但凡出個人物，就冠以“中國的某某某”，比如中國的蓋茨什麼的。但凡不好的，就冠以“中國式的什麼什麼”，比如中國式過馬路，中國式離婚……

知識的傳承是精神，知識分子首先要精神獨立。我不是知識分子，但是和那個外國專家共事了一段時間後，我明確告訴他，你再不要指手畫腳的，當你的招牌，享受崇洋媚外那些人的香火就成了。這樣以後我們交流反而很順暢，我乘機也學了他不少東西。都是相互的，真沒必要抬高誰，貶低誰。

綜上我個人認為，知識分子，在目前的中國的首要作用，就是建立“民族文化的自信”。不要在出現我不會用刀叉就是土，洋人不會用筷子就成了“原本應該如此”，你一杯咖啡就是高雅，我端個保溫杯喝枸杞水就油膩中年人……這樣噁心自己民族的事了！！！

最後要說，我到現在也不會用刀叉，我喝的就是保溫杯，我也是中年人，但我不油膩，我媳婦說我可帥了。

想起了一句話，叫做：""科學技術是第一生產""，！

但是，這裡有一個""創造力""的問題，也就是說，知識分子者，專家，也自然會存在有能力的高低，專業的能量，以及從發展長遠看，引導一個產業發展的能力，

這中間，其實挺錯綜複雜的，

比如馬雲先生，並非有名牌大學的文憑來證明其""知識""，但是，他自己就曾說過他不懂專業技術，但是我們可以來看一下世界最有價值的公司排名，

蘋果第一，亞馬遜第二，阿里第三，騰訊第五，

圖片

嗯，那麼問題來了：怎麼界定知識分子呢？

所以，知識分子者的身份特殊性，常常決定著與其文憑"出生"不相符的地方，這一點，是更廣大的"普通"院校的師生們，可以借鑑與歡欣鼓舞的地方，，！

因為人的創造力，可以經常以人意想不到的方式來取勝哈！，，m

圖片

那麼問題又來了，怎麼取勝呢？，，

請稍等一下，這真的值得讓飛君思考一下的問題，！

好吧，

其實這方面有許多的角度，

比如說，一個人學業有專長，學而精，同時又會讀一下矽谷方面故事的書，這個人的名字叫雷軍！四年大學剛畢業，百萬身家就已成型，

那麼回到知識分子的問題，如果一個人的確讀了許多書，有著不錯的文憑和學歷，就基本上可以斷定其就是知識分子了嗎？

嗯，這裡還真的需要說一句：這真的不一定，

因為讓飛君認為，人，還會有下一步，叫做人的持續創造力，

亦即，人才，是如何生成的，？

咱透過怎樣的教育，可以把自己的孩子培養成為"意想不到的人才"，，

其實，這就是教育的魅力所在嗬，，！

.

好吧親，篇幅關係，具體的方法，咱下回分解好嗎？！

連結看更多有價值的，

有趣有味，

點右下角唄，

知識分子，用知識改變風向，用知識引領未來，用知識創新，創造性，開創事業，或者進行研究，培養人才，推進生產力，發展社會，經濟發展！知識分子，應該有國際視野，國際眼光，發揮思維力量，為社會，經濟發展指明方向，發展思路，不是開方案，教人如何做人，而是教人如何做事，用知識改變更多人未來。別人想不到，知識分子想到，別人沒有做到的，知識分子做到了。國家沒有想到，知識分子想到了，國家沒有做到，知識分子做到了，看西方知識分子怎麼樣做，不是賣弄知識的，而是提升民智，發展生產的，西方國家沒有想到，知識分子想到，西方國家沒有做到，知識分子做到了。特別宣傳媒體，出人意料走到國家前頭，幫國家做很多事，他們團結一致對外！

知識分子，關鍵在於“知識”。知識只是思維成果，與運用無關。知識分子，只重於“知識”，本質上只關注於知識的“儲存”。但是知識的價值在於運用，只關注於知識的儲存的知識分子，與“運用”距離較遠，而且通常情況下，由於自矜自傲加上自知的脫離知識運用的狀態，知識分子往往會排斥、敵視乃至故作矜高而“歧視”知識的運用。

而現實當中，解決現實問題還是需要的是能夠運用知識的人。運用知識，與知識的儲存並無直接關係，關鍵在於其心其志，關鍵在於其自主自覺自決的心志意志。而一個自主自覺自決的心志意志，無論其掌握了多少“知識”，都不會是個“知識分子”。所以，儲存知識的“知識分子”，就當好儲存器就好了，把知識儲存起來、傳承下去，以供有心有志運用知識的人汲取、獲取。

硬碟、記憶體，做不了CPU，也不該做CPU，其價值在於CPU需要的時候，能夠從中獲得所需的資訊、“知識”。

知識分子，既然是“知識”的儲存器，需要的品質是“容”，那最關鍵的品質就是“謙”，謙虛、謙遜的謙，高山巍峨隱於平坦大地的謙。自命不凡自命清高好為人師瞎指揮，那是連本分都做不好的。

有知識者當分為三六九等，德才兼備國之棟樑；自以為是，自視清高，恃才傲物者臭老九也；用知識耍流氓者文化流氓當誅！