應該是從西天佛界那邊打聽到的訊息，要是吃過唐僧肉那就不會去抓唐僧了，這是顯而易見的事，吹吹牛顯示自己有多麼大本事，多麼的了不起，也就忽悠忽悠小妖們罷了。

說起吃唐僧肉，就要說那些神仙平時修煉的終極目標就是長生不老。

若是不能長生，所有修煉都化為虛煥，更別說享受無極大道，有人說死了可以再投胎。可投胎後就是另外一個人，即便法力和修行可以殘存，可職位沒了。如來佛要是死了，彌勒佛就會立馬繼位。彌勒佛一干就是幾萬年，如來若是頭胎後再想幹一把手，可以說機會比當美國總統機率還要低一萬倍。

神仙界的可以延長壽命的醫院很稀缺。說起來就那幾種，一是天庭朝廷的蟠桃，這屬於玉皇大帝的私有資源，天庭註冊的官員定期上崗，溜鬚拍馬，玉皇大帝定期給他們俸祿，所謂的俸祿就是蟠桃。

二是鎮元大仙的人參果，屬於鎮元大仙的私有資源，憑藉其地仙之祖的法力，一般人不敢想，想了也沒用。

還有就是壽仙的野路子的方式，不過這種方式是拿不出檯面的。就是吃娃娃。

最後一種方式就是唐僧肉，唐僧前世是金蟬子，蟬本來就是一種良藥，由禪修煉而成的仙體，有延長壽命的作用。

下面我們說為什麼大鵬不但吃過唐僧肉，而且是吃唐僧肉的專家了。

在孫悟空大鬧天宮時，玉皇大帝知道孫猴子是佛派整出來的妖怪，他就將計就計透過孫猴子把蟠桃毀了。佛派的神仙才不相信一隻猴子可以把蟠桃全吃完，所以才有獅子精大鬧天宮，玉帝一看，把門一關，得了吧，讓下界註冊的佛派身仙都沒桃吃，你們都等著死翹翹吧。

這時整個佛派面臨生氣存亡的關頭，沒有延壽的食品吃，佛派大部分神仙都要死翹翹，這樣誰還會跟如來混。我們也別低估瞭如來的本事，其收下弟子金蟬子就站了出來，吃我吧，這樣金蟬子在唐僧這一世之前，被佛派那一群賤人吃了九世，每一次轉世都被佛派當成延長壽命的食品吃。金蟬子善莫大焉

大鵬作為w如來的舅舅，佛界大佬，肯定有資格吃金蟬子延壽而且還有效果。所以才有大鵬敘述吃唐僧肉的方式，要心平氣和的吃，誰也不敢多吃等等一系列吃唐僧肉的方式。

本來都是佛祖的人關係又不錯，知道吃了肉可以長生，沒辦法鐵哥們，後來唐僧缺乏維生素手蛻皮，蛻下來的就被大鵬雕

看書不認真啊！唯一一個吃過唐僧肉的妖怪是流沙河沙僧。他吃過前九世取經人，也就是唐僧的前九世，然後骷髏頭串了一串掛脖子上。

有一個說法我比較認同

金蟬子的前九世都被吃掉了，被佛教的一干人等分食了

因為神仙要渡劫，因為玉帝和孫悟空演了一出雙簧，所以在孫悟空被壓的五百年裡沒有蟠桃可吃，就算有剩下的，基本也輪不到佛教眾神，所以佛教拿不到蟠桃，或者能拿到很少的蟠桃，這樣佛教機會有大批的神仙沒辦法渡劫而灰飛煙滅，所以金蟬子站了出來，也可以說是被師傅推舉了出來獻身幫佛教渡劫，並且承諾給金蟬子以後會給他一個佛的位置，大鵬久在佛祖身邊，當然會分得一塊肉，所以大鵬知道唐僧肉的正確吃法，不能驚嚇，要唐僧（也就是金蟬子）自願的被吃掉，才會有延壽的效果

說白了，佛教最大的短板就是沒有延壽渡劫的東西，所謂的西天極樂世界就是個貧民窟，三教九流不開化地帶，打架什麼的很厲害，發展科技差的很！

所謂大鵬吃過唐僧肉的說法源自吳閒雲老師。吳閒雲老師有不少特立獨行、讓人眼前一亮的觀點。不過，但就這個觀點來說，卻純屬主觀臆斷。許多作者瞭解了一星半點，不肯靜下心來看原著，結果人云亦云，徒惹人笑話耳。

金翅大鵬雕有關唐僧肉的一段文字出自原著77回《群魔欺本性　一體拜真如》。且看原文——　

眾魔把唐僧擒至殿上，卻不蒸了。二怪吩咐把八戒綁在殿前簷柱上，三怪吩咐把沙僧綁在殿後簷柱上，惟老魔把唐僧抱住不放。三怪道：“大哥，你抱住他怎的？終不然就活吃？卻也沒些趣味。此物比不得那愚夫俗子，拿了可以當飯。此是上邦稀奇之物，必須待天陰閒暇之時，拿他出來，整制精潔，猜枚行令，細吹細打的吃方可。”

見唐僧險些逃走，於是獅魔王保住唐僧不肯放手。看其情勢，已經是等不及要吃唐僧。故此金翅大鵬才會說“終不然就活吃？”

金翅大鵬提出，唐僧並非凡夫俗子，隨便拿了就可以吃。唐僧乃是大國中的稀罕物。那應該怎麼吃呢？應該在天陰閒暇之時，把唐僧拿出來收拾乾淨，做成精美採藥，一邊喝酒，一邊行酒令，一邊還要“細吹細打”，聽著小曲兒吃，那才過癮！

吳閒雲老師是由大鵬說出所謂唐僧肉的正確吃法，於是認定，大鵬吃過唐僧肉！

所謂大鵬吃過唐僧肉，是吳閒雲老師品西遊主要觀點“佛門吃人渡劫說”的主要佐證。其實，這個觀點禁不起推敲！

為何這麼說呢？

其一，大鵬所說的唐僧肉的正確吃法，毫無奇特之處。

大鵬所謂的吃法，與獅魔王直接拿了活吃，有什麼區別嗎？

根本沒有區別！都一樣是吃！

只不過，獅魔王是生吞活剝，就如《水滸傳》中梁山好漢一般，大碗喝酒，大塊吃肉。矮腳虎王英、母夜叉孫二孃經常吃人肉。

大鵬的吃法是古代典型的文人吃法，一邊聽曲，一邊猜枚行令，《紅樓夢》中賈寶玉、林黛玉等人就是這麼個吃法。

二者除了外在方式的不同，最大得差別就是獅魔王眼下就要吃，大鵬是要等以後吃！

其二，大鵬言行根本不一致。

其實，三魔之間，第一個要吃唐僧肉的是大鵬，最後再三勸阻，不肯讓人吃唐僧肉的還是大鵬！

就連獅駝嶺的小妖小鑽風都知道：

（三大王）不知那一年打聽得東土唐朝差一個僧人去西天取經，說那唐僧乃十世修行的好人，有人吃他一塊肉，就延壽長生不老。只因怕他一個徒弟孫行者十分利害，自家一個難為，徑來此處與我這兩個大王結為兄弟，合意同心，打夥兒捉那個唐僧也。

後來，獅駝國城樓下一戰，唐僧師徒全被擒獲。此時，三魔一起喝令，將唐僧師徒分別裝入蒸籠中蒸了吃。象魔王說豬八戒不好蒸，三怪說：“不好蒸，剝了皮蒸。”

之後，三魔滿心歡喜，除了幾個小妖看守蒸籠，其他都放心回去睡覺，單等第二天早上就要開吃。

大家看到了嗎，在獅魔王主張蒸唐僧師徒時，金翅大鵬雕沒有一句反駁。

為何過了幾個小時候，金翅大鵬雕就認為不能活吃，連蒸著吃也不行了，只能等以後天氣陰涼了慢慢吃？

很明顯，金翅大鵬言行不一是另有企圖！

其三，大鵬真正的目的不是吃唐僧肉，而是佛果！

金翅大鵬雕為何要抓唐僧？大家別忘了，他是佛母孔雀大明王的親弟弟。人家在靈山有後臺！

所謂：“八十一難皆是局，降妖伏魔一場戲！”金翅大鵬抓唐僧是要充作一難！他早就從姐姐那裡知道了唐僧是金蟬子轉世，是如來的二徒弟，是欽定的取經人。大家可以抓唐僧，那屬於配合領導工作，卻不能吃唐僧，否則惹怒瞭如來，不是好玩的！

最終，為了保證取經順利施行，如來佛祖只能答應善待大鵬，並封如來為駕前護法。這至少也是菩薩級別的果位了。

來自楊角風的回答：

由於如來佛祖選擇站隊玉皇大帝，導致了靈山蟠桃供應減少，靈山大佬尚有蟠桃服用，對於其他人來講，就有點懸了。

那麼面對此次劫難，靈山眾佛又是如何度過的呢？

一、

為什麼金蟬子是如來佛祖的二弟子？

當然，如果按照佛教理論，釋迦牟尼佛的弟子是有名有姓的，但《西遊記》畢竟只是一部小說，是脫離佛教體系單純存在的，雖然也與佛教有所關聯，但其實出處很多。

金蟬子在全書中並沒有出場，他的存在大都在人物對話中，第一次提到他是如來佛祖二弟子是出自鎮元子之口：

“那和尚乃是金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟，五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”

鎮元大仙也是地仙之祖，按照清風明月的說法：

“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”

如來佛祖怎麼著也能排到鎮元子的朋友或故人，假如如來佛祖早就有二弟子，那麼他不可能直到五百年前才知道。

因為按照兩界山獵戶劉伯欽的說法，是在王莽篡漢的時候天將神猴，到唐玄宗貞觀十三年，剛好是六百三十年！

這個時間點，跟金蟬子鍛鍊成人形，並被如來佛祖收為二弟子，是對得上的。

二、

也就是說，如來佛祖以收金蟬子為二徒弟做籌碼，跟金蟬子談妥了拯救靈山計劃。

那麼作為交換，金蟬子要付出什麼呢？

就是他的生命！

在三打白骨精那一章，屍魔見到唐僧後，就暗暗自喜：

“他本是金蟬子化身，十世修行的原體，有人吃他一塊肉，長壽長生。”

也就是說，按照白骨精聽到的訊息，有人確實吃過金蟬子的肉，而且確實做到了長壽長生。那麼她所說的有人，在書中有沒有另外的驗證呢？

有！

在獅駝嶺，關於唐僧肉的療效問題，大家已經深信不疑了，但是到底該怎麼吃，只有大鵬鳥知道：

“不許嚇了唐僧，唐僧禁不得恐嚇，一嚇就肉酸不中吃了”；“必須待天陰閒暇之時”；“吃唐僧是要蒸了吃的“”；“拿他出來，整制精潔，細吹細打的吃方可”；“吃唐僧要蒸整個活人”。

大鵬鳥就是如來佛祖的舅舅，顯然，他具備吃金蟬子肉的條件，也是全書中唯一一個指出唐僧肉該怎麼吃的人。

從他的話中，可以得出一個結論，那就是金蟬子並不一定是自願的，畢竟曾經在某一次被吃時受到過驚嚇。而且也被大卸八塊過，但是最終才實驗出結論，那就是必須要整個蒸著吃，才有療效。

三、

有人說，不對，明明是沙和尚吃了九個取經人，也就是金蟬子的九世轉世，並不是靈山眾佛。

那麼我們就看一下沙和尚到底是怎麼說的？

在觀音菩薩到大唐尋找取經人時，路過流沙河，被沙和尚蹦出來擋住了去路，打鬥一番後，雙方表明了身份，沙和尚說道：

“菩薩，我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。”

那麼他一共吃了幾個取經人呢？

“凡吃了的人，拋落流沙，竟沉水底，這個水，鵝毛也不能浮，惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。”

這裡的沙和尚並不是只吃了九個，而是多於九個，只不過有九個取經人的骷髏沒有沉下去而已。而中國文化博大精深，凡是形容幾次的，一般都不會超過五次，更不會用“幾次”來形容“九次”。

由此可見，沙和尚說的“向來有幾次取經人來”，並不是每次只來一個，不然的話，根本湊不齊九個。

顯然，金蟬子轉世只能一次轉一個，不可能同時出現兩個、三個、四個金蟬子同時過來取經。

那麼沙和尚吃了唐僧九次轉世的說法，就不成立了！

不然的話，好歹金蟬子也是如來佛祖的二弟子了，每次轉世都老老實實跑流沙河被吃掉，這不是傻嗎？

當然，沙和尚吃掉的九個取經人也是有法力的，不然也走不到流沙河，即使到了流沙河也不敢過。因為有法力，這才導致了他們的骷髏會浮在水面上。

四、

其實僅僅一個如來佛祖二徒弟的頭銜，並無法打動金蟬子，所以給他的第二個交換條件就是，第十次轉世後，給他一個成佛指標。

這就是為什麼金蟬子第十次轉世後，開始了西天取經的計劃，而這個計劃早在安天大會上，如來佛祖就跟玉皇大帝敲定了。

由此我們推出整個金蟬子轉世的時間線：

先是花了一百多年的時間修煉成人形，隨後進入漫長的試驗療效的階段，一共經歷了差不多四百多年驗證。正好趕在五百年一次的天劫之前，完成整個靈山眾人續命問題，並不是說金蟬子每次轉世都在十五六歲被吃哦。

有人說，不對啊，如果超過十五六歲，過了青春期，萬一金蟬子的元陽洩了怎麼辦，要知道取經路上唐僧特別注重元陽。

其實元陽洩了並不影響金蟬子肉的療效，只是會影響到跟他交合的女子成為太乙金仙的療效。

而且取經路上之所以怕丟元陽，無外乎兩種原因：

一種是，丟了元陽，理論上就無法成佛了，當然這也是一種誤解，畢竟釋迦牟尼成佛之前也是結過婚的，還有一個兒子呢。

另一種是，丟了元陽，唐僧肉就失去療效了，當然這也是一種誤解，沒有證據證明丟了元陽會失去療效。

其實取經路上佛祖之所以要強調元陽這一條，就是怕唐僧一旦嚐到了甜頭，不肯走了怎麼辦？如果拖家帶口，還帶著老婆到達了靈山怎麼辦？

豈不是被三界笑掉大牙，就找了這麼一個禁不住誘惑的人來取經？

所以，金蟬子十次轉世，並不是每次在十五六歲就被吃哦，甚至可能一百多歲才被吃。要知道取經路上，唐僧都已經三四十歲了，還不是照樣被妖精抓去，想吃肉？

那麼說完了，金蟬子，下面就要講一下如來佛祖的西天取經計劃了，他到底是怎麼策劃的，背後又有哪些秘密呢？

這個得從金蟬子的轉世之謎說起。 唐僧是金蟬子的轉世，十世修行的原體，吃他一塊肉就可以長生不老，這恐怕是所有西天路上的妖怪們的共識。

從妖怪們的提議中可以得出這樣一個資訊，金蟬子死亡、投胎、轉生十次，第十次就是唐僧。 《西遊記》第20回裡號稱地仙之祖的鎮元大仙曾說過金蟬子是如來佛的二徒弟，500年前在蘭盆會上認識，還給自己敬過茶。 這也就是說，金蟬子的真身在唐僧取經前500年還活著，所謂的十次轉世是在這500年以內。

而500年前正好是孫悟空大鬧天宮的時候。 孫悟空大鬧天宮前把蟠桃園給糟踏了一番，直接導致天宮舉辦的蟠桃盛會無法進行。蟠桃是幹什麼的？按照赤腳大仙說法“特赴蟠桃添壽節”，筆者認為這是給神仙們延年益壽的東西，類似於今天的社會保障，凡是位列仙班的神仙都是可以享受這個待遇的。佛家弟子沒吃到蟠桃，沒法延年益壽，等於是來了一場劫難。

掌門人如來佛著急了，雖然他自己的金剛不壞之身，但是底下的四大菩薩、八大金剛、五百羅漢、三千揭諦還有比丘、優婆等呼呼啦啦小4000號人可怎麼辦？於是如來就想了一個匪夷所思的辦法，讓自己的二徒弟金蟬子捨生取義，把自己的身軀貢獻出來蒸熟，分給大傢伙吃，幫助組織度過劫難、挺過危機。

但是金蟬子就一個，怎麼能夠4000人吃呢？ 聖明莫如佛祖，讓金蟬子轉世10次，也就是讓弟子們分十批吃，一次吃一塊。於是，在這10次之內，金蟬子幾乎是剛剛轉世就馬上被吃掉，後來才有了“一點元陽未洩”的說法。因為被那麼多人佛家子弟吃過並且得到長生，所以吃唐僧一塊肉並且是蒸著吃的訊息就不是什麼秘密了。

大鵬金翅雕是佛祖的“孃舅”，算是標準的佛家弟子，還是佛祖的保鏢，領導身邊的人，不僅有吃唐僧肉的資格，更清楚佛祖在金蟬子轉世這件事上的所思所想。所以，大鵬雕當然是既吃過唐僧肉又懂得吃法。

大金鵬沒吃過唐僧肉，書上沒有一處大金鵬承認自己吃過唐僧肉。這麼想問題的人其實是受到了吳閒雲的影響，認為佛家是透過吃唐僧肉，讓金蟬子不斷轉世的方式，實現西天極樂世界的永生的。

這個說法有點鬼扯，大金鵬講的並不是唐僧肉的正確吃法，而是一個上流社會的人該怎麼吃唐僧肉。

“不許嚇了唐僧，唐僧禁不得恐嚇，一嚇就肉酸不中吃了”；“必須待天陰閒暇之時”；“吃唐僧是要蒸了吃的“”；“拿他出來，整制精潔，細吹細打的吃方可”；“吃唐僧要蒸整個活人”。

這句話說的是什麼呢？簡單的說，如何烹飪唐僧。

在《西遊記》裡，不論是人還是妖怪，吃東西的方法主要有三個：

1. 生吃——主要針對水果和部分蔬菜。

2. 蒸——包括各種米麵、肉類。

3. 煮——肉和各種菜。

什麼妖怪沒事幹一天三頓小燒烤，炒個手撕包菜什麼的，在西遊記裡是不存在的。這樣一來，在食物上就沒有等級劃分了。

那怎麼行？

於是吃東西就要講究。所以我們看到，大金鵬這段話說了個啥：

不許嚇唐僧，嚇了肉就酸了——失禁的肉不吃。

必須蒸著吃——燉成一鍋，就燉爛了，誰是誰的？吃東西要講原汁原味。

拿出來，整制清潔；要蒸整個活人——吃飯要擺盤的，還要刻花刀呢。

這段話一說出來，獅駝嶺的小妖精就覺得：嗯，還是我們大王會吃，懂吃，咱這種泥腿子小妖怪就是跟人家不能比。

拜託，咱別說吃唐僧肉了，今天大家在家吃蒸魚，和吃唐僧肉的辦法是不是一樣的：

先把魚在清水裡養乾淨，然後用刀背拍暈（避免魚掙扎割花了），蒸魚比燉魚更容易讓魚保持完整的形狀……

一套詞吧？

這已經是作者對吃東西講究的最完美想象了……還長生不老……人家就是想這麼吃一次蒸肉，有那麼難嗎？

所以唐僧肉做出來應該是這樣的：

而不是這樣的：

《西遊記》中的一眾妖怪聽說吃了唐僧肉可以長生不老，於是想方設法的去抓唐僧，可是結局都是一樣，就算抓住了還是沒能吃到。

這樣的悲催劇情讓人不禁聯想到了《貓和老鼠》和《喜羊羊與灰太狼》，貓始終沒有抓到老鼠，狼也始終沒有吃到羊，怎叫英雄不淚目。

《西遊記》中最終也沒有一個妖怪吃到了唐僧肉，就連如來佛祖的親孃舅金翅大鵬也沒能得逞。在原文中，金翅大鵬也沒說自己吃過唐僧肉，認為金翅大鵬吃過唐僧肉的是吳閒雲老師。

吳閒雲老師主要研究古典文學，對《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》等著作都有研究，他之所以認為金翅大鵬吃過唐僧肉，是源於金翅大鵬對唐僧肉吃法的瞭解。且看《西遊記》原文第七十七回《群魔欺本性，一體拜真知》：

眾魔把唐僧擒至殿上，卻不蒸了。二怪吩咐把八戒綁在殿前簷柱上，三怪吩咐把沙僧綁在殿後簷柱上，惟老魔把唐僧抱住不放。三怪道：“大哥，你抱住他怎的？終不然就活吃？卻也沒些趣味。此物比不得那愚夫俗子，拿了可以當飯。此是上邦稀奇之物，必須待天陰閒暇之時，拿他出來，整制精潔，猜枚行令，細吹細打的吃方可。”

從原文中可以看出，金翅大鵬對如何吃唐僧肉頗有講究，研究出了一套吃法，不能蒸著吃，不能生吃，而要在陰天的時候，把唐僧洗乾淨再吃，邊喝酒邊划拳，還要有音樂助興，這樣吃才有情調樂趣。

可是僅僅根據大鵬哥臆測的“吃法”就推斷出金翅大鵬吃過唐僧肉，這樣未免過於草率和不可信，我在電視螢幕上見到冰冰的第一眼，連跟她生的兒子名字都起好了，然而這又有什麼用？

吳閒雲老師只是主觀臆斷，並不足以見得金翅大鵬吃過唐僧肉。

首先，獅駝嶺的三個妖怪費了九牛二虎之力才抓到唐僧，唐僧肉來之不易，所以妖怪十分重視唐僧，當然不能將唐僧隨便吃掉。

同時在妖怪眼中，唐僧肉具有長生不老的作用，他們擔心如果烹飪方法不當會影響唐僧肉的口感與功效，所以金翅大鵬對唐僧肉慎之又慎。

其次，金翅大鵬提出的吃法也沒有什麼特色，他的吃法就是把唐僧肉當作下酒菜，又是喝酒又是划拳，這種儀式感未免也太街邊烤串大排檔。

這三個妖怪的來歷不凡，而且關係不錯，平日裡以兄弟相稱，十分注重兄弟之間的感情，金翅大鵬只是把唐僧肉當作兄弟間聚會餐桌上的一道美食。獅駝嶺好比梁山，三個妖怪好比梁山好漢，三個妖怪在一起喝酒吃飯就好比梁山好漢聚餐，唯一的不同就是，妖怪們吃唐僧肉是一邊喝酒一邊細細品嚐，而梁山好漢則是大碗喝酒大口吃肉，相比之下，妖怪們的吃肉方法更精緻一些。

唐僧肉再怎麼神奇那也是肉，不管怎麼吃都是那幾種吃法，吃不出什麼新的花樣。俗話說“沒吃過豬肉還沒見過豬跑”，金翅大鵬沒吃過唐僧肉但知道肉的吃法也不足為奇，所以說吳閒雲老師的說法是存在問題的。