中國史書從未有過唐太宗被射傷的記載，而且這種說法源自南韓的野史小說，最早出現在明朝末年，距安市城之戰已經過去1000年。韓被唐高宗消滅後，淵蓋蘇文的兩個兒子還在唐朝做了大官，得到善終。如果唐太宗在安市城有所閃失，淵蓋蘇文的兩個兒子還能有這麼好的待遇？所以，南韓人的這種說法純屬YY，徒增笑耳。我也很懷疑提問的人……

首先高句麗和高麗不是一個國家，根本沒什麼關係，第二高麗和後來的南韓也沒什麼關係，第三李世民作為最高統治者根本不會輕易上前線，頂多就近在幽州督戰，那裡距離前線還好遠的距離，第四這種南韓棒子自娛自樂的精神已經到了不要臉的地步了，就不要拿出來討論了！

是的呀，你沒看過李世明的畫像？專門畫成身體微微有點像一邊傾斜，而不像其他清朝皇帝畫像那樣的大平光正面畫，就是為了掩飾他一支眼的殘疾（看和清朝皇帝的對比畫）。南韓的那個電視劇高度還原了，那個時代的歷史。（雖然那時還沒有北韓，更別說南韓了）但是這不妨礙南韓嚴謹的歷史態度。當時的唐，蕞爾小國在新羅的暗中支援之下才敢螳臂當車，帶的百十人的部隊，偷渡過百濟的千里疆土，偷襲高句麗，若不是當時李世明的貼身侍衛薛仁貴百般跪舔，當時眼睛受了重傷的李世明怎麼能夠全身而退。據說李世明逃回之後從此不敢獨目視北（這就是中國現在的帝王宮殿都是坐北朝南的來歷）。尊重歷史，不容置疑。

沒有的事！李世民全身都是完好的，沒有殘疾，怎麼可能被射瞎眼呢！那都是南韓的神劇而已，就像我們國家那種手撕鬼子的神劇一樣！

這個問題的回答是否定的，同時也存在錯誤的認知，做一下解釋。

李世民時代的高麗，不是高句麗。李世民時代的王氏高麗是在古代高麗（高句麗）滅亡二百年後創立的王朝，其創立者王建也根本沒有高句麗族的血統。王建在《十誡書》中自稱“朕賴三韓山川陰佑，以成大業。”可見他是三韓人，與古代高麗毫無關係。三韓人，是北韓半島南部古代居民的總稱，包括馬韓、弁韓、辰韓三支，三韓人是後來北韓半島居民的主要源頭。之所以我們現在總是覺得高麗就是高句麗，主要是因為現代南韓為了掩蓋其歷史文化資源相對匱乏的情況，硬要把高句麗人認作老祖宗的緣故。以下的地圖，應該是南韓人繪製的，標註為“後高句麗”。這個認識一定要糾正過來。

李世民親征高麗，從戰略目的上講是失敗了。但是與隋王朝三徵高麗慘敗相比，還是有積極的戰略意義的。李世民君臨天下十八年後，第一次重披戰袍走向戰場，不顧群臣勸諫御駕親征高麗，就是覺得以順討逆、以大擊小，勝券在握，有輕敵之意。開戰後，遼東幾次大捷使這種輕敵之意又增添了幾分，到了駐蹕山大捷，李世民的自信更是有些膨脹。直到安市城久攻不下，天寒地凍，而與漠北的薛延陀不可避免開戰，李世民黯然撤軍。勢如破竹的開場，無可奈何的撤兵。但是，透過這次親征，李世民認識到了海軍的作用應該重視和發揮。班師回朝，李世民決定建設一支當時世界上最強的海軍。正是這一決定，才使唐帝國能夠在高宗朝平定高麗和百濟進而控制整個北韓半島。

親征高麗過程，李世民沒有受傷更談不上被高句麗人射瞎眼，不過他的健康確實每況愈下，先是患上了癰病，後又感染風疾，幾年都病病殃殃的，也開始服食丹藥，最後終年五十一歲。

南韓那個腦洞大開的電影《安市城》將18世紀初北韓金昌翕所著的野史《三淵集》就首次出現安市城城主楊萬春射瞎李世民一隻眼睛的故事搬上了大銀幕，其實北韓王朝後期學者臨川郡公李德懋就直接說過此事是演義而來的，他在《靑莊館全書》中寫道：“安市城主世傳姓名楊萬春，三淵詩亦用之。然尹月汀謾錄，已辨其出於唐書演義，不足取信。”

電影出來之後很多開始據此判斷說李世民是眼睛受傷，然後身體狀況開始惡化，最終導致其死亡，這個其實是一種臆測，中國史書從未有過李世民被射瞎眼睛的記載，不過一點可信的是李世民在安市城之戰中受挫，然後下令班師回朝，唐太宗的徵高麗無功而返。

公元1732年，有一個叫金昌翕的北韓人寫了一本小說，名叫《三淵集》。在這本小說裡，有一首詩，造成了這個傳播已久的謠言。

先看看這首詩吧：

高麗舊疆踔遠矣，鳳城或雲是安市。千秋大膽楊萬春，箭射虯髯落眸子。若道南漢形勝弱，文皇何如洪太始。

大概講的時候李世民遠征高句麗，在安市城被守城大將楊萬春射瞎了一隻眼睛。

公元1732年，是雍正年間。在這之前，不僅中國史料毫無記載，就連北韓正史、野史、小說、八卦謠言……都沒有出現過。

也就是說，這個金昌翕發明了這個段子（雖然他還不敢直接稱呼李世民），此後，北韓的很多人就開始胡編亂造，開啟自嗨模式。

李世民親征高句麗，怎麼可能被射瞎一隻眼呢？

整個征討高句麗的過程，唐軍十幾萬人，一路拿下十城，其中大多數都是對方直接投降的。打到安市城的時候，對方確實激烈抵抗。但是李世民是在後方坐鎮，安市城裡難道有個“鷹眼”，可以超遠距離來個狙殺？

再者說，憑當時大唐的國力和李世民征戰多年的性格，真要被射瞎了一隻眼，還能饒過高句麗？還能沒事兒人一樣班師回朝？

那為什麼北韓人要編這麼一個段子呢？

首先是當時他們對滿清統治的抗拒情緒，大家如果看近些年的南韓電影，就會發現他們眼中的滿清完全是負面形象，是野蠻的侵略者形象。所以，那時候需要弄出點“偉大”的事蹟。

其次就是從此時開始，北韓開始有了獨立意識，開始慢慢的輕視中華文化。所以，從那時起到現在，文學和影視作品都在強調他們的“抵抗行為”。

這其實是靠著段子增強民族自信的行為，只能在影視作品中稍微演繹一下，但凡有點歷史常識的人（包括南韓學者），都不會真正相信的。