1、曹全碑；曹全碑（國寶級文物）漢中平二年（公元185）高272釐米，寬95釐米。明萬曆初合陽縣莘裡村出土，1956年入藏西安碑林博物館，現在西安碑林。內容為王敝記述曹全生平。曹全碑是漢代隸書的代表作品，風格秀逸多姿和結體勻整著稱，為歷代書家推崇備至。
2、張遷碑；《張遷碑》又名《張遷表頌》， 全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》，是東漢晚期佚名書法家書丹，東漢碑刻家孫興刻石而成的一件隸書書法作品。此碑於東漢中平三年（186年）刻立，明代初年出土，現收藏於山東泰山岱廟碑廊。 ；《張遷碑》篆額題“漢故轂城長蕩陰令張君表頌”12字，額字獨呈扁形，書意在篆隸之間；碑陽正文15行，行42字；碑陰3列，上2列19行，下列3行碑文。；此碑是谷城故吏韋萌等為追念張遷之功德而立，銘文著重宣揚張遷及其祖先張仲、張良、張釋之和張騫的功績，並涉及到黃巾起義軍的有關情節，具有很高的史料價值。；《張遷碑》是東漢隸書成熟時期的作品，書法造詣高。此碑自出土以來，為歷代金石、書法家所推崇。在眾多的漢代碑刻中，此碑以古樸、厚重、典雅取勝，字裡行間流露出率真之意，具有民間樸質之風，格調峻實穩重，堪稱神品。；它起筆方折寬厚，轉角方圓兼備，運筆遒勁而曲折有力，落筆穩健，可謂是漢隸方筆系統的代表作。
3、乙瑛碑；全稱《魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》。無額。隸書，18行，行40字。桓帝永興元年（153年）立，碑在山東曲阜孔廟。 此拓本為故宮博物院藏明拓本，用墨沉細，字形豐厚清明，為"闢"字尚存本。每頁，縱28.2cm，橫14.6cm。；有汪大燮觀款一段及"趙氏書村珍藏金石"、"蕭山朱氏所藏善本"等藏印多方。 此碑記司徒吳雄、司空趙戒以前魯相乙瑛之言，乙瑛上書請於孔廟置百石卒史一人，執掌禮器廟祀之事。；此碑結體方整，骨肉停勻，法度嚴謹，用筆方圓兼備，平正中有秀逸之氣，是漢隸成熟期的典型作品，屬方整平正一路。歷代書家對此碑讚譽甚多。；清方朔雲："字字方正沉厚，亦足以稱宗廟之美。"何紹基稱此碑："橫翔捷出，開後來雋利一門，然肅穆之氣自在。" 宋趙明誠《金石錄》、明郭宗昌《金石史》、清翁方綱《兩漢金石記》等書著錄；
4、石門頌；《石門頌》（全稱為《漢故司隸校尉楗為楊君頌》，後世簡稱《石門頌》）是東漢建和二年（公元148年）由當時漢中太守王升撰文、書佐王戎書丹刻於石門內壁西側的一方摩崖石刻，是隸書書法作品。現藏於漢中博物館。 ；《石門頌》歌頌了東漢漢順帝時的司隸校尉、犍為（今屬四川樂山）人楊孟文“數上奏請”修復褒斜道的事蹟。整塊摩崖通高261釐米，寬205釐米，題額高54釐米。 《石門頌》多用圓筆，逆鋒起筆回鋒收筆，線條沉著勁道，結字舒展放縱，飄逸自然，素有隸書中的草書之稱，是漢隸中的精品佳作。 ；《石門頌》是中國書法史上的一座豐碑，它與略陽的《郙閣頌》、甘肅成縣的《西狹頌》並稱為“漢三頌”，是漢代頌體代表作。
5、華山廟碑；全稱為《漢西嶽華山廟碑》，簡稱《華山碑》，也稱《延熹華嶽碑》東漢石刻。東漢延熹八年(165)立。明嘉靖三十四年(1555)毀於地震。碑文22行，每行38字。碑額篆書“西嶽華山廟碑”。；因原石被毀，傳世只有四種拓本，即“長垣本”、“華陰本”(即“關中本”)、“四明本”、“李文田本”(或曰“玲瓏山館本”)。“長垣本”為河北長垣王文蓀藏，現已流入日本，“關中本”是明陝西東雲駒藏，又歸華陰人王宏撰，今藏北京故宮博物院。；“四明本”是四明（今寧波）豐道生藏，現藏北京故宮博物院。“李文田本”是清初馬曰璐、馬曰琯兄弟藏，後歸李文田，此本今在香港中文大學。“四明本”縱175釐米，橫84.8釐米。西嶽華山廟碑碑書歷受稱頌，篆書碑額麗婉多姿，隸書碑文筆劃豐潤，變化多端，奇妙精絕，為漢碑佳品。
1、曹全碑；曹全碑（國寶級文物）漢中平二年（公元185）高272釐米，寬95釐米。明萬曆初合陽縣莘裡村出土，1956年入藏西安碑林博物館，現在西安碑林。內容為王敝記述曹全生平。曹全碑是漢代隸書的代表作品，風格秀逸多姿和結體勻整著稱，為歷代書家推崇備至。
2、張遷碑；《張遷碑》又名《張遷表頌》， 全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》，是東漢晚期佚名書法家書丹，東漢碑刻家孫興刻石而成的一件隸書書法作品。此碑於東漢中平三年（186年）刻立，明代初年出土，現收藏於山東泰山岱廟碑廊。 ；《張遷碑》篆額題“漢故轂城長蕩陰令張君表頌”12字，額字獨呈扁形，書意在篆隸之間；碑陽正文15行，行42字；碑陰3列，上2列19行，下列3行碑文。；此碑是谷城故吏韋萌等為追念張遷之功德而立，銘文著重宣揚張遷及其祖先張仲、張良、張釋之和張騫的功績，並涉及到黃巾起義軍的有關情節，具有很高的史料價值。；《張遷碑》是東漢隸書成熟時期的作品，書法造詣高。此碑自出土以來，為歷代金石、書法家所推崇。在眾多的漢代碑刻中，此碑以古樸、厚重、典雅取勝，字裡行間流露出率真之意，具有民間樸質之風，格調峻實穩重，堪稱神品。；它起筆方折寬厚，轉角方圓兼備，運筆遒勁而曲折有力，落筆穩健，可謂是漢隸方筆系統的代表作。
3、乙瑛碑；全稱《魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》。無額。隸書，18行，行40字。桓帝永興元年（153年）立，碑在山東曲阜孔廟。 此拓本為故宮博物院藏明拓本，用墨沉細，字形豐厚清明，為"闢"字尚存本。每頁，縱28.2cm，橫14.6cm。；有汪大燮觀款一段及"趙氏書村珍藏金石"、"蕭山朱氏所藏善本"等藏印多方。 此碑記司徒吳雄、司空趙戒以前魯相乙瑛之言，乙瑛上書請於孔廟置百石卒史一人，執掌禮器廟祀之事。；此碑結體方整，骨肉停勻，法度嚴謹，用筆方圓兼備，平正中有秀逸之氣，是漢隸成熟期的典型作品，屬方整平正一路。歷代書家對此碑讚譽甚多。；清方朔雲："字字方正沉厚，亦足以稱宗廟之美。"何紹基稱此碑："橫翔捷出，開後來雋利一門，然肅穆之氣自在。" 宋趙明誠《金石錄》、明郭宗昌《金石史》、清翁方綱《兩漢金石記》等書著錄；
4、石門頌；《石門頌》（全稱為《漢故司隸校尉楗為楊君頌》，後世簡稱《石門頌》）是東漢建和二年（公元148年）由當時漢中太守王升撰文、書佐王戎書丹刻於石門內壁西側的一方摩崖石刻，是隸書書法作品。現藏於漢中博物館。 ；《石門頌》歌頌了東漢漢順帝時的司隸校尉、犍為（今屬四川樂山）人楊孟文“數上奏請”修復褒斜道的事蹟。整塊摩崖通高261釐米，寬205釐米，題額高54釐米。 《石門頌》多用圓筆，逆鋒起筆回鋒收筆，線條沉著勁道，結字舒展放縱，飄逸自然，素有隸書中的草書之稱，是漢隸中的精品佳作。 ；《石門頌》是中國書法史上的一座豐碑，它與略陽的《郙閣頌》、甘肅成縣的《西狹頌》並稱為“漢三頌”，是漢代頌體代表作。
5、華山廟碑；全稱為《漢西嶽華山廟碑》，簡稱《華山碑》，也稱《延熹華嶽碑》東漢石刻。東漢延熹八年(165)立。明嘉靖三十四年(1555)毀於地震。碑文22行，每行38字。碑額篆書“西嶽華山廟碑”。；因原石被毀，傳世只有四種拓本，即“長垣本”、“華陰本”(即“關中本”)、“四明本”、“李文田本”(或曰“玲瓏山館本”)。“長垣本”為河北長垣王文蓀藏，現已流入日本，“關中本”是明陝西東雲駒藏，又歸華陰人王宏撰，今藏北京故宮博物院。；“四明本”是四明（今寧波）豐道生藏，現藏北京故宮博物院。“李文田本”是清初馬曰璐、馬曰琯兄弟藏，後歸李文田，此本今在香港中文大學。“四明本”縱175釐米，橫84.8釐米。西嶽華山廟碑碑書歷受稱頌，篆書碑額麗婉多姿，隸書碑文筆劃豐潤，變化多端，奇妙精絕，為漢碑佳品。