中國古代專門對女性有“三從四德”的要求。它是“三從”和“四德”的合稱。“三從”指女子“未嫁從父”、“出嫁從夫”、“夫死從子”；“四德”則是指“婦德、婦言、婦容、婦紅”。小說《水滸傳》裡，扈家莊被破，扈三娘被虜回梁山，扈三娘全家被李逵殺了個精光。後來宋江他爹收了扈三娘作義女。所以她必須遵從“未嫁從父”之道德標準，嫁給自己一點也不喜歡的矮腳虎王英，併成全自己“一丈青“的美名。話說回來，古代婦女的地位根本就不可能主張自己的愛情，一般都只能選擇“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”了。至於宋江的小心事，倒還在其次。

《水滸傳》成書於元末明初，受程朱理學的影響較大。全書雖然描寫的官逼民反的故事，但是最終宋江還是被招安了。正如毛主席在卷首批的那句話，只反貪官，不反皇帝。全書以三綱五常為道德底線，即使是梁山好漢也是不能突破的。推而言之，女人不是獨立的，而是依附於男權的。梁山好漢只有三個女性，顧大嫂孫二孃扈三娘，都是沒有名字的。大嫂嫁了開飯館的，二孃嫁了種地的，三娘嫁了矮醜矬。可見，都是刻意安排的。嫁什麼男人不是自己說了算，而是父母之命媒妁之言。扈三娘之所以能加入水泊梁山，並不是她武藝高強，而是因為恪守婦道。所以，扈三娘代表的是傳統理教制度下的女性，不是甘願嫁給王英，而是必須嫁給王英。

一家人都被梁山殺人狂李逵殺死，只有哥哥扈成逃走，自身無奈嫁給猥瑣男矮腳虎王英，窩窩囊囊、委委屈屈過日子，直到徵方臘戰死。這就是綽號一丈青的扈三孃的命運。可謂一部水滸中最悲情的人物，然又豈是一個悲字了得。

想那扈三娘本是扈家莊莊主扈太公的獨女，生的貌美如花，太公對她自是如同掌上明珠。更兼三娘聰明伶俐，習就一身好武藝，手中日月雙刀，擅使暗器紅錦套索，已許祝家莊祝彪為妻。宋江率隊攻打祝家莊時，好色的王英垂涎三娘之美，首先出馬，不想僅僅十幾個回合，便已不敵，被三娘生擒。然而，三娘在追殺宋江時，遇到了梁山高手～林沖。很顯然，三娘儘管武藝高強，但面對林沖時，卻差了兩個層次，不到十合，就被林沖所擒。宋江命人把三娘送上梁山。由此，也成了三娘人生的分水嶺。

梁山人都以為宋江要把三娘納為壓寨夫人，誰知，宋江卻將三娘認為義妹，為了踐行當初的諾言，做主把三娘嫁給五短身材的手下敗將王英。

三娘出身富家，年輕漂亮，一身好本事，必定性情高傲，而且，與梁山有殺父與家人的切齒之仇，然而，怎麼就肯嫁給王英這個梁山上的猥瑣男呢？

首先，時代使然。在那個男尊女卑的封建時代，女人不過是男人的附屬品，有父從父，無父從兄，命運被他人所主宰。三娘被虜上梁山，家人也被殺光，被迫認宋江為義兄，宋江作為兄長，三娘只能服從。

其次，情勢使然。三娘被捉上梁山，一下子從一個優越的小姐變成孤獨無助的軟禁囚徒。三娘面前的道路只有兩條，一是逆來順受，接受命運和宋江的安排。二是拼死抗爭。然而，這是一條死路。在生與死之間，生應該是絕大多數人的選擇。三娘也不例外。這就是三娘嫁給王英的最無奈無助的原因吧。

每部書都傳遞著一種價值觀。

中國的傳統美德，講究“忠孝節義”，《水滸傳》傳遞的價值觀就是個“義”字，為了這個“義”字，一切都可以讓路——你可以不忠，可以不孝，可以不節，但不能不義。

扈三娘不能為父母報仇，是為不孝，但你在天罡地煞之數，就應該跟兄弟們講義氣，應該杯酒釋前嫌，一笑泯恩仇。只要為了兄弟義氣，殺父滅門之仇都可以置之腦後。

說實話，這種價值觀還是比較變態的。

這個不是男權主義什麼的，這是社會現實，現在社會不是也是這樣，有幾個敢對這樣強大勢力不屈的反抗，報仇雪恨的都是電視劇，小說，這個才現實

蟬鬢金釵雙壓，鳳靴寶鐙斜踏。連環鎧甲襯紅紗，繡帶柳腰端跨。霜刀把雄兵亂砍，玉纖纖猛將生拿。天然美貌海棠花，一丈青當先出馬。

花容月貌，梁山第一女將

這就是水滸傳原著中的扈三娘，綽號“一丈青”，獨龍崗扈家莊莊主扈太公的女兒，後嫁給梁山泊首領王英。在梁山泊一百單八將中排名第59位，對應的名號是地慧星。

扈三娘原本是富家的千金小姐，花容月貌，武藝高強。自小與祝家莊的三公子祝彪青梅竹馬，二人本以定親，成婚那是早晚的事。就在梁山泊好漢攻打祝家莊時，扈三娘做為祝、李、扈三莊同盟的盟友馳援祝家莊。

在對陣梁山好漢時，被梁山泊的小首領矮腳虎王英相中。那王英見色欣喜，立即請戰想要拿下扈三娘，不成想反被扈三娘擒了，令梁山群雄大亂，接下來又要拿宋江時，被戰神豹子頭林沖擒獲。後被押往梁山泊大寨，梁山好漢打下祝家莊凱旋而歸，宋江把扈三娘認為義妹並許配給王英，從此後扈三娘正式入夥梁山泊，跟隨梁山好漢征戰四方，最後亡於南征方臘的最後一戰中，煞是可惜。

雖然原著和各種版本的影視劇關於扈三孃的死法有諸多不同，扈三娘是死於征討方臘卻是不爭的事實，但扈三娘上山的“投名狀”卻是讓人匪夷所思。

讓人費解的投名狀

水滸傳中關於梁山好漢入夥的由頭不一而同，有被逼上梁山，有被賺上梁山的，還有純粹是義氣相投而來的，更有那為了混口飯吃而加盟梁山的。但是扈三娘上梁山入夥卻是個異數。

先不說扈三孃的未婚夫祝彪死於梁山刀下，光是扈家滿門被李逵的板斧給砍了個精光，扈三娘就不應該入夥梁山，也可以說扈三娘是最不可能上梁山的人。

她同梁山好漢有著一天二地仇，三江四海恨，可她偏偏就上了梁山，嫁給了矮腳虎，還為梁山的大業送了命，實在是讓人百思不得其解。

論相貌，綽號一丈青並不是形容她的兵器，扈三孃的兵器是日月雙刀，暗器是十丈軟紅索，而是形容她的身材相貌。扈三娘貌美如花，身材高挑，放在今天那就是大長腿呀！

論武藝，扈三娘是梁山三女將之首，而排名59位那就是上邊沒人的結果。她的未婚夫祝彪是世家子弟，武功高強，一表人才。那矮腳虎王英本是清風山的二寨主，為救宋江而大鬧青州府，繼而到梁山入夥的，因王英相貌兇惡且身材矮小所以被稱為“矮腳虎”。

祝彪無論哪一項都能甩王英出幾條街，為何扈三娘並沒拒絕王英呢？

神來之筆，扈三娘封建社會成功女性的縮影

這裡其實並不簡單，扈三娘實屬逼不得已。扈三娘被逼成親之時，距她家被殺，最多也就只有兩天的時間。此時，就逼著她嫁給仇人，扈三娘竟然同意了，其實並不是扈三娘沒心沒肺，只是逼不得已。

首先，親人被殺光了，沒人能保護她。即使眼前全是滅家的仇人，她又能怎樣，並且他們對扈三娘竟沒有一點歉意。其次，宋江作為自己名義上的兄長，自己的婚事被兄長做主，在那個社會女人是不能拒絕的。最後，那些所謂的“好漢”有人為扈三娘伸張正義嗎？沒有。她再掙扎也無濟於事，弄不好還得喪命，留得青山在不怕沒柴燒。

從此扈三娘便將痛楚深埋心中，變成了一個沉默寡言之人。

其實這是施老的一道“神來之筆”，一個扈三娘，直接展現出了一個活脫脫的古代“成功”女性。

扈三娘作扈家莊主的千金，大家閨秀頗有涵養，戰時無論對方怎樣叫罵，既不生氣也不還嘴，論長相天然美貌海棠花，乃梁山第一美女。

她使兩口日月雙刀，馬上功夫了不得，排座次在地熬星23位，整個《水滸》有十回寫到她，可謂脂粉英雄人物。在九回戰鬥中活捉七人，殺死一人，戰鬥力非凡。

不過這麼一位英姿勃勃的女英雄，過於沉默，可謂麻木不仁。宋江打祝家莊時，李逵不顧老大之令，燒了扈家莊，只顧過癮幾乎殺了扈三娘全家。對於此事和滅門之禍的仇人，扈三娘無動於衷一言不發。

被俘後宋江把她安置於老父身邊，認了義女。任憑宋江一句話，也不問她同意不，就嫁給手下敗將王婑虎了，簡直皇帝不急太監急，是看書人乾著急。

各位看官，這王英五短身材，相貌醜陋，本是車伕出身，劫人錢財事發後，越獄逃上清風山的強盜，功夫差不說，還兼好色之徒無才無德，僅僅因宋江被李逵喝止，或閻婆惜前車之鑑，紅顏禍水斷了想法。

宋江允了婑腳虎一門親，亂點鴛鴦譜將扈三娘配與王英，狠心將一朵鮮花插在牛糞上，做了個順水人情著實可恨。

而扈三娘居然毫無憎惡之情，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，心甘情願與仇人同床共枕，至後來忠於梁山，一路血戰，甚至急著為夫報仇，不知情者要懷疑她，是不是扈太公親生閨女了。

縱為女漢子，如此大是大非面前糊塗作啞，究竟為什麼沒態度?

如果說被俘上梁山，為保全性命以沉默代替反抗，似乎說的過去，嫁給王英因寄人籬下無奈順從，反正祝家認為被俘上山早不清白，感到真愛無望。

可愛上仇人就有違常情了，最後在徵方臘戰鬥中，為夫報仇被鄭彪用鍍金銅磚打死了。也許雖英雄也受制舊傳統婦德，從一而終更符合閨秀特徵?

但有人認為背上紋著大青龍的女漢子，豈能忍辱苛且偷生?也說為了兄弟扈成免遭追殺，留扈家一脈也算盡孝了。

元元覺得不是，應是一丈青扈三娘乃"義"字為重的女中豪傑，在梁山這個強盜雲集的好漢窩裡，容不下玻璃心的女子，要麼自殺要麼被殺，沒有愛情。

扈三娘生性豁達開明，同他們義氣相投，不計前仇效力宋江大哥旗下，方顯宋江之光環，以"義"聚天下英才，不計個人恩怨情仇，肯為梁山大業而不顧生死。所謂有兒女情長，則英雄氣短也。

連施耐庵都嘆息:花朵容顏妙更新，捐軀報國竟亡身，老夫借的春秋筆，女輩忠良傳此人…"倒也符合梁山好漢忠義之美德。

只是文中再多溢美之詞，扈三娘也不過無靈魂無人性的蒼白美女殺手，實在叫人愛不起來了。

中國古代，殺人的刑法太過殘忍，想梁山上的土匪吃人肉，喝人血，那霍三娘能不害怕？敢稍微有不滿，那下場可敢想！

《水滸傳》的作者施耐庵同志對女性的厭惡幾乎是鐵板釘釘的事，勾搭小白臉，謀殺親夫，殘害老相好，這是沒上梁山的眾女生相。上了梁山的又如何呢，一個是肥胖悍婦顧大嫂，一個是風騷悍婦孫二孃，還有一個就是本文主角，嫁給仇人的麻木少女扈三娘。不得不說，作者對扈三娘是充滿滿滿的惡意，嫁給仇人倒也罷了，還是最挫最好色的一個。然而拋開這些不談，如果僅從男女關係上看，扈三娘嫁給王英又可能是她最好的歸宿了。

水滸裡面仇視黑化女性，與之對應的好漢們就是一個個最愛舞槍弄棒，不近女色。比如原來的老大晁蓋連個女人都不招，到死都是單身狗。後來的老大宋江招了個閻婆惜，類似包養那種，平日也不甚親近，結果這人拿著宋江的錢包養小白臉。後來的老二盧俊義武功天下無雙，家裡又特別土豪，倒是明媒正娶了個老婆，依然終日舞槍弄棒，最後妥妥的綠帽子帶頭上。最受讀者矚目的幾個好漢比如魯智深，武松更是徹底，一個和尚一個行者，跟出家人差不多。看得出來，梁山好漢裡面幾個大哥大都是不近女色，這就為整部作品定了格調，你要當好漢，首先一點就是遠離女色。

想想看，扈三娘全家被李逵乾死了，未婚夫一家被梁山滅了，她自己孤苦伶仃，被抓上梁山，想被放走或者逃跑那是絕對不可能。這時候的扈三娘心如死灰，無助又害怕，正是需要男人關懷的時候。這時候如果把她嫁給那些威武雄壯的好漢，那她除了一個名分之外，每天面對的就是木頭一般都老公，哪能得到半點關懷和幸福。但是王英不一樣，王英是色鬼投胎，雖然長得醜陋猥瑣，但他是真的喜歡女人啊，扈三娘曾經在戰場上活捉王英，名義上又是宋江義妹，王英在她面前不還得服服帖帖，小心伺候。

至於說扈三孃的仇恨，這筆賬可以算到李逵身上，也可以算到宋江身上，就是不能算到王英身上。王英不過就是一個好色的牆頭草，在好漢裡算是被人瞧不起的存在，爛泥扶不上牆，正好可以有大把的空閒疼老婆。扈三娘跟他還真沒什麼仇恨。

古語有云嫁雞隨雞嫁狗隨狗，嫁出去的姑娘潑出去的水，一個女人，沒嫁之前跟孃家人混，嫁了以後，那就完全跟著自己老公走了，至於那親生父兄什麼的，根本不應該去在意。

看看李逵殺了扈三娘全家以後宋江是如何做的，宋江把扈三娘接到自己家裡，讓自己老爹認扈三娘做了乾女兒，自己則當了她義兄。這在今天的我們看來是多麼不可思議，但是在宋江眼裡是什麼一回事呢：你扈三娘不是沒親人了嘛，沒關係，以後我宋江就是你孃家人，你就安心在梁山待著吧，我宋江殺死了你親人，我自己就來當你親人。這一點宋江玩的溜啊，別說你扈三娘一介女流，就算那五虎上將秦明又如何，當日為了拉攏他上山，宋江一夥讓人假扮秦明殺人放火，以至於當地知州一怒之下殺了他一家老小，秦明無可奈何，只能回梁山報仇，結果宋江三言兩語把他勸住了，還把花容妹妹許配給秦明，秦明不很快就展開新生活了嘛。一個大男人面對梁山的惡意拉攏都無可奈何，何況扈三娘還只是個女人。

扈三娘跟了王英以後，面對這麼個醜陋的東西，自然是悲從中來，無可奈何。可是這王英別的好處沒有，那臉皮是真的厚啊，打不破罵不爛，經歷了初時的打打鬧鬧，扈三娘居然對王英產生了幾分依戀上心。王英再不濟也是一個正常的男人哪，後來扈三娘僅有的幾次露面都是跟王英相關，聽言語還是個醋罈子。看來跟王英生活的時間裡感情還真不錯，至於什麼家族仇恨不要提，這跟水滸的主旋律不符。

這個問題其實改為“如何理解斯德哥爾摩綜合徵患者的心裡世界”或許更為合適，既然扈三娘已經投身兇手了，那基本可以確定她很愛王英無誤了。

先大致說下斯德哥爾摩綜合徵的意思，就是說被害者在與施暴者相處的時間裡，被害者漸漸對施暴者產生了異樣的情結，這種情結導致被害者使施暴者產生好感，最終服從，開始嚴格意義上的幫助施暴者。而產生這種心理疾病的原因有很多，譬如在生命受到直接威脅時，受害者對施暴者的一些小恩小惠感恩戴德，在求生欲的促使下受害者開始把受虐經過儘可能的合理化，最終化恐懼為感激，甚至上升到崇拜的層面。

扈三孃的經歷大家都知道的，家人被屠殺殆盡，唯一的哥哥還被李逵嚇跑了，在她上梁山之後就始終在一群仇人的注視下生存。扈三娘沒有機會打鬥，但被擒之後梁山眾人待她也不錯，宋太公收她為乾女兒算是沾了梁山頭領的光，宋江還親自做媒把她許配給了王英。

單純的來想，王英能娶妻完全是因為宋江之前的承諾，而此時病症發作的扈三娘也不管夫君的顏值如何，只要能活下來，只要能生存，這就夠了。

當然，大家都是妖星下凡，或許地慧星和地微星上輩子緣分未了，人家這輩子再續前緣礙你們什麼事了…

那麼扈三娘有多愛王英呢，書中有這麼兩個細節可以作證。在徵田虎時，王英去“調戲”瓊英不幸被刺傷，從正常女性角度來看，你夫君之所以受傷完全是因為自己不檢點，就等著給老孃回來跪搓衣板吧，但在扈三娘這裡他只有對瓊英的仇恨，他見王英落馬，大罵道：

這也是扈三娘在全書中的最後一句臺詞，我們也能看出這個女子對夫君的愛了。

當年呼延灼打梁山時，扈三娘與呼延灼有過短暫交手，由於先前彭玘被抓，官軍顏面盡失，呼延灼就想拿扈三娘開刀，但十回合沒拿下扈三娘讓他急躁到了頂點，最後的虛掩絕殺一擊也被扈三孃的日月雙刀格擋。此戰先不論扈三娘武力如何，其反應力是梁山上能排前列的。但在徵南時，王英的慘死對扈三娘造成了極大的心理負擔，如果扈三娘真的不愛王英，那王英死後她也不用急著去為戰友報仇而是應該整理思路等待關勝等人的支援再做定奪，但摯愛之人就倒在了自己眼前，此時的扈三娘已經毫無理智可言，結果在被噴之中，扈三娘被鄭彪的金磚砸中面門，一代佳人就此隕落。

放在平時，像扈三娘這麼靈活的人怎麼也能躲過這塊金磚吧。

所以，扈三娘是愛王英的。

如果死的是其他首領，我想以扈三孃的實力和心態躲這塊金磚並不難，但因為是王英，也因為他病入膏肓，他才會把王英，把梁山當作自己所以生存的希望，這確實是病，也確實是愛吧。

王英的齷齪是明面上的，比吳用、侯健、鮑旭等下三濫之人好的多。

《水滸》，是一部記錄北宋末年底層勞動者反剝削反壓迫的英雄傳記，也是一部展現封建社會女子社會地位低下，是父權社會的附庸的悲劇史。當時，正是程朱理學盛行的時期，女人一切權力都被剝奪，“三從”(未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子)“四德”(婦德、婦言、婦容、婦工)徹底將婦女淪落為男人的附屬品。別說是底層社會，即使是官宦之家，一旦犯罪，妻子女兒都立刻成為官奴，任人買賣。

所以，《水滸》中，沒有那個女性形象能夠例外，娼妓，良家，都一個樣。即使英雄如“一丈青”也無法逃避這一惡咒。梁山殺了她的未婚夫祝彪，李逵又殺了她的父母家人，只剩一個哥哥扈成不知死活。這樣的險惡態勢，已經容不得她選擇，她除了屈從就是死！

宋江認她為妹妹，已經是她留下的最好的臺階，她雖然一百個不情願，也只能一切服從宋江的安排。

不存在甘願不甘願嫁王英的問題！因此，和梁山“母大蟲”顧大嫂、“母夜叉”孫二孃相比，扈三娘才是梁山最悲催的一個女英雄。這也是她整部書中只有一句臺詞“這廝無理！”的原因所在！

《水滸傳》中女性幾乎無一例外的被黑！毒殺親夫的潘金蓮，偷和尚的潘巧雲，轉眼忘恩的閻婆惜，謀財害命未遂的李鬼老婆，倚勢欺人的戲子白秀英， 挑唆扇風的王婆，四柳村喬太公養姦夫的女兒，謀害盧俊義的妻子賈氏對名妓李師師，丫鬟迎兒也是春秋筆法！

對三個女主角更是極盡貶斥，男性化的顧大嫂，賣人肉包子的孫二孃！至於扈三娘更是毫無人性了！

古代對婦女的態度很不友好，既要當貞節烈女三從四德，還得編拍她們，像什麼潘金蓮扇墳什麼的，又編出穆桂英花木蘭神一樣的女漢子，一丈青放到現在都是個普通人夠不到的女神可又沒好結果。王寶釧算是古代婦女的楷模了，可是民間傳說她最後很慘。真是斜了門了，古代大儒們告訴你嫂子掉河裡不能下去抱，真是扯淡，拽不上來我哥就成了光棍了，再娶媳婦得花多少錢？反正是大儒們有錢會忽悠老婆小妾有的是，真是站著說話不腰疼，老百姓也是扯淡，你既然要求婦女守婦德可是又編出了寶釧被車裂的慘劇，這不是成心琢磨人玩兒嗎？