陌上桑】
一名“豔歌羅敷行”，樂府詩，是漢代著名民間敍事詩。它敍述了一個太守調戲採桑女子羅敷而遭到嚴詞斥責的故事，被選入教材。
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著〈巾肖〉頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？
“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”
“二十尚不足，十五頗有餘”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”
羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。
東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；
青絲繫馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬餘。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白晰，鬢鬢頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數千人，皆言夫婿殊。”
．語譯．
太陽高掛在東南方，照到了我秦氏的樓房。秦家有位姣好的女郎，本名叫羅敷。羅敷喜歡養蠶和採桑，採桑來到了城南。用青絲做籃子上的繩絡，用桂枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳上掛著明月珠。杏黃的綾羅做下裙，紫色的綾羅制短襖。當路上行人看到了羅敷，就放下擔子撫摩髭鬚。當少年看到了羅敷，就脫下帽子整理發巾。使耕田的忘了犁耙，使鋤地的忘了鋤頭。回家都抱怨妻子醜陋，只因為多看了羅敷一眼。太守從南方過來，五匹馬都停下了腳步。太守派個小吏前往，請問是誰家的女子？秦家有位姣好的女郎，本名叫羅敷。請問羅敷今年幾歲？二十還不足，十五卻有餘。太守請問羅敷，能和我同生一車走嗎？羅敷親自上前回答：太守怎麼這麼傻！太守有自己的妻子，羅敷有自己的丈夫。東方出現了一千多車騎，我的夫婿就在最前頭。用什麼來辨識我的丈夫，那騎著白馬有黑馬跟隨的。馬尾上系著青絲繩，馬頭上罩著黃金絡。腰中佩著鹿盧劍，可值千萬餘。十五歲做了府中的小吏，二十歲在朝為大夫。三十歲官拜侍中郎，四十歲做了一城的太守。他有潔白的面板，臉上略長一些髭鬚。在公所中邁著方步，在府衙裡慢慢走踱。在座有幾千人，都說我的丈夫特殊。
．賞析．
這是一首流傳民間的故事詩。敘述秦羅敷美豔動人，眾人為她傾倒。連太守也想追求她，但因羅敷有夫，而予以拒絕了。它最早著錄於宋書樂志，題為《豔歌羅敷行》。據宋書的原注說：「三解。前有豔詞曲，後有趨。」（按：解是樂歌的段落。一解猶言一章。豔詞曲猶前奏，趨猶尾聲。）玉臺新詠輯錄時，題為《日出東南隅行》。而樂府詩集則又題為《陌上桑》。
據崔豹古今注：「陌上桑者，出秦氐女子。秦氐邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻。王仁後為趙王家令。羅敷出，採桑於陌上，趙王登臺，見而悅之，因置酒欲奪焉。羅敷巧彈箏，乃作陌上桑之歌以自明，趙王乃止。」不過，我們看崔豹的本事和原詩的內容也不甚符合，恐怕是後來衍生的傳說。
全詩分成三解（段），第一段誇飾羅敷的髮型、衣飾以及羅敷採桑時所用的籃子之潔美。以致引起眾人對她的喜愛。詩中首二句「日出東南稱，照我秦氐樓」恐怕是歌者對於聽眾的開場白，所以用第一人稱的口吻，藉以引起下文，這是民間歌謠特有常用的風格。這首詩大概也是用講唱的方式予以表現出來。至於詩中的主角秦羅敷也是民謠中慣用的美女姓名。如古詩焦仲卿妻有「東家有賢女，自名秦羅敷。」又漢書昌邑哀王傳：「嚴延年……女羅紨，前為故王妻」。周壽昌漢書注校補：「羅紨即羅敷，古美人名，故漢女子多取為名。」倭墮也作鬌、逶迤。蕭子顯的《日出東南隅行》中有「逶迤梁家髻」的句子，他用「梁家髻」來詮釋「倭墮髻」。按；後漢書梁冀傳：「冀妻孫壽……色美而善為妖態，作愁眉，啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。」李賢注引風俗通說：「墮馬髻者，側在一邊……始自冀家所為，京師翕然皆放效之。」崔豹古今注別說：「倭墮髻，一雲墮馬之餘形也。」照這樣看來，倭墮髻有些類似現代女人的髮式，馬尾型，只是略偏一旁而已。
明月是珠寶名。楚辭九章沙江：「被明月兮佩寶璐」之句。
從「青絲為籠系」以下六句，都在誇飾秦羅敷的衣飾之華美以及髮型與手持物件等。之所以如此安排，用意在以此烘托主人公的突出。這也是民歌中慣用的手法。如《羽林郎》的描寫胡姬，《焦仲卿妻》的刻劃劉蘭芝等皆是。
陌上桑】
一名“豔歌羅敷行”，樂府詩，是漢代著名民間敍事詩。它敍述了一個太守調戲採桑女子羅敷而遭到嚴詞斥責的故事，被選入教材。
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著〈巾肖〉頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？
“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”
“二十尚不足，十五頗有餘”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”
羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。
東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；
青絲繫馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬餘。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白晰，鬢鬢頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數千人，皆言夫婿殊。”
．語譯．
太陽高掛在東南方，照到了我秦氏的樓房。秦家有位姣好的女郎，本名叫羅敷。羅敷喜歡養蠶和採桑，採桑來到了城南。用青絲做籃子上的繩絡，用桂枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳上掛著明月珠。杏黃的綾羅做下裙，紫色的綾羅制短襖。當路上行人看到了羅敷，就放下擔子撫摩髭鬚。當少年看到了羅敷，就脫下帽子整理發巾。使耕田的忘了犁耙，使鋤地的忘了鋤頭。回家都抱怨妻子醜陋，只因為多看了羅敷一眼。太守從南方過來，五匹馬都停下了腳步。太守派個小吏前往，請問是誰家的女子？秦家有位姣好的女郎，本名叫羅敷。請問羅敷今年幾歲？二十還不足，十五卻有餘。太守請問羅敷，能和我同生一車走嗎？羅敷親自上前回答：太守怎麼這麼傻！太守有自己的妻子，羅敷有自己的丈夫。東方出現了一千多車騎，我的夫婿就在最前頭。用什麼來辨識我的丈夫，那騎著白馬有黑馬跟隨的。馬尾上系著青絲繩，馬頭上罩著黃金絡。腰中佩著鹿盧劍，可值千萬餘。十五歲做了府中的小吏，二十歲在朝為大夫。三十歲官拜侍中郎，四十歲做了一城的太守。他有潔白的面板，臉上略長一些髭鬚。在公所中邁著方步，在府衙裡慢慢走踱。在座有幾千人，都說我的丈夫特殊。
．賞析．
這是一首流傳民間的故事詩。敘述秦羅敷美豔動人，眾人為她傾倒。連太守也想追求她，但因羅敷有夫，而予以拒絕了。它最早著錄於宋書樂志，題為《豔歌羅敷行》。據宋書的原注說：「三解。前有豔詞曲，後有趨。」（按：解是樂歌的段落。一解猶言一章。豔詞曲猶前奏，趨猶尾聲。）玉臺新詠輯錄時，題為《日出東南隅行》。而樂府詩集則又題為《陌上桑》。
據崔豹古今注：「陌上桑者，出秦氐女子。秦氐邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻。王仁後為趙王家令。羅敷出，採桑於陌上，趙王登臺，見而悅之，因置酒欲奪焉。羅敷巧彈箏，乃作陌上桑之歌以自明，趙王乃止。」不過，我們看崔豹的本事和原詩的內容也不甚符合，恐怕是後來衍生的傳說。
全詩分成三解（段），第一段誇飾羅敷的髮型、衣飾以及羅敷採桑時所用的籃子之潔美。以致引起眾人對她的喜愛。詩中首二句「日出東南稱，照我秦氐樓」恐怕是歌者對於聽眾的開場白，所以用第一人稱的口吻，藉以引起下文，這是民間歌謠特有常用的風格。這首詩大概也是用講唱的方式予以表現出來。至於詩中的主角秦羅敷也是民謠中慣用的美女姓名。如古詩焦仲卿妻有「東家有賢女，自名秦羅敷。」又漢書昌邑哀王傳：「嚴延年……女羅紨，前為故王妻」。周壽昌漢書注校補：「羅紨即羅敷，古美人名，故漢女子多取為名。」倭墮也作鬌、逶迤。蕭子顯的《日出東南隅行》中有「逶迤梁家髻」的句子，他用「梁家髻」來詮釋「倭墮髻」。按；後漢書梁冀傳：「冀妻孫壽……色美而善為妖態，作愁眉，啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。」李賢注引風俗通說：「墮馬髻者，側在一邊……始自冀家所為，京師翕然皆放效之。」崔豹古今注別說：「倭墮髻，一雲墮馬之餘形也。」照這樣看來，倭墮髻有些類似現代女人的髮式，馬尾型，只是略偏一旁而已。
明月是珠寶名。楚辭九章沙江：「被明月兮佩寶璐」之句。
從「青絲為籠系」以下六句，都在誇飾秦羅敷的衣飾之華美以及髮型與手持物件等。之所以如此安排，用意在以此烘托主人公的突出。這也是民歌中慣用的手法。如《羽林郎》的描寫胡姬，《焦仲卿妻》的刻劃劉蘭芝等皆是。