回首白雲低上一句：舉頭紅日近。
作品原文：
詠華山
寇準
只有天在上，更無山與齊。
舉頭紅日近，回首白雲低。
譯文：
站在華山頂山，只有藍天在我們的頭頂，遠遠近近的山都在我們的腳下，沒有哪座山能與華山一樣高一樣齊的。抬頭看去，看到太陽離我們那麼近，回過頭看，一朵朵白雲低低的飄在山腰間。
作品賞析：
《華山》是寇準七歲時的詠詩。寇準，是北宋時期的一個稀世神童，他聰慧過人，才思敏捷，出口成章。據史書記載，寇準小時候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請小寇準以附近華山為題，作《詠華山》詩，寇準在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便隨口吟出了這首傳為千古佳話的五言絕句。這是一首即景即情之作，每一句都突出了華山的高峻陡峭，氣勢不凡，顯得貼合山勢，準確傳神，可謂是難能可貴的佳作。
“只有天在上，更無山與齊。”這兩句詩意思是說，比華山高的只有藍天，也沒有任何一座山峰能與之平齊，極寫華山巍峨高聳之非常。其中“只有”一詞說明了華山極高，再比華山高的就只有那藍天了；“更無”說明華山是唯一最高的山峰，再沒有任何一座山峰能與之平起平坐。
“舉頭紅日近，回首白雲低。”這兩句意思是說，當你站在高高的山頂的時候，抬起頭來仰望蒼穹，紅日彷彿就在你的頭頂上；低頭俯瞰腳下，蒸騰的雲霧正在半山腰繚繞瀰漫。“紅日”後之“近”字，“白雲”後之“低”字，都極有力地襯托了華山的高聳與陡峭。
這首詩在寫法上有兩點值得我們借鑑，一是對仗工整、嚴謹，沒有一絲一毫的刀斧痕跡。二是煉字精準，不著任何痕跡地襯托了華山的高聳、巍峨與陡峭，如前兩句中的“只有”、“更無”和後兩句中的“近”、“低”，都用得十分精準，十分巧妙。無論是對仗修辭手法的運用，還是遣詞煉字的功力，都說明了絕非等閒之輩所能為之，教人不敢相信它竟然出自於一個七歲孩童之口。
作者介紹
萊國忠愍公寇準（961-1023），字平仲。漢族，華州下邽（今陝西渭南）人。北宋政治家﹑詩人。太平興國五年進士，授大理評事，知歸州巴東、大名府成安縣。累遷殿中丞、通判鄆州。召試學士院，授右正言、直史館，為三司度支推官，轉鹽鐵判官。天禧元年，改山南東道節度使，再起為相（中書侍郎兼吏部尚書、同平章事、景靈宮使）。
回首白雲低上一句：舉頭紅日近。
作品原文：
詠華山
寇準
只有天在上，更無山與齊。
舉頭紅日近，回首白雲低。
譯文：
站在華山頂山，只有藍天在我們的頭頂，遠遠近近的山都在我們的腳下，沒有哪座山能與華山一樣高一樣齊的。抬頭看去，看到太陽離我們那麼近，回過頭看，一朵朵白雲低低的飄在山腰間。
作品賞析：
《華山》是寇準七歲時的詠詩。寇準，是北宋時期的一個稀世神童，他聰慧過人，才思敏捷，出口成章。據史書記載，寇準小時候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請小寇準以附近華山為題，作《詠華山》詩，寇準在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便隨口吟出了這首傳為千古佳話的五言絕句。這是一首即景即情之作，每一句都突出了華山的高峻陡峭，氣勢不凡，顯得貼合山勢，準確傳神，可謂是難能可貴的佳作。
“只有天在上，更無山與齊。”這兩句詩意思是說，比華山高的只有藍天，也沒有任何一座山峰能與之平齊，極寫華山巍峨高聳之非常。其中“只有”一詞說明了華山極高，再比華山高的就只有那藍天了；“更無”說明華山是唯一最高的山峰，再沒有任何一座山峰能與之平起平坐。
“舉頭紅日近，回首白雲低。”這兩句意思是說，當你站在高高的山頂的時候，抬起頭來仰望蒼穹，紅日彷彿就在你的頭頂上；低頭俯瞰腳下，蒸騰的雲霧正在半山腰繚繞瀰漫。“紅日”後之“近”字，“白雲”後之“低”字，都極有力地襯托了華山的高聳與陡峭。
這首詩在寫法上有兩點值得我們借鑑，一是對仗工整、嚴謹，沒有一絲一毫的刀斧痕跡。二是煉字精準，不著任何痕跡地襯托了華山的高聳、巍峨與陡峭，如前兩句中的“只有”、“更無”和後兩句中的“近”、“低”，都用得十分精準，十分巧妙。無論是對仗修辭手法的運用，還是遣詞煉字的功力，都說明了絕非等閒之輩所能為之，教人不敢相信它竟然出自於一個七歲孩童之口。
作者介紹
萊國忠愍公寇準（961-1023），字平仲。漢族，華州下邽（今陝西渭南）人。北宋政治家﹑詩人。太平興國五年進士，授大理評事，知歸州巴東、大名府成安縣。累遷殿中丞、通判鄆州。召試學士院，授右正言、直史館，為三司度支推官，轉鹽鐵判官。天禧元年，改山南東道節度使，再起為相（中書侍郎兼吏部尚書、同平章事、景靈宮使）。