諸葛亮認錯
【譯文】諸葛亮曾經有一次親自核對登記冊，主簿楊顒見了直入他的辦公室，進諫說：“治理國家有一定的體制，上下級之間工作上不可互相干擾。請允許我為您用治家之道打個比方。現在有個主人，派男僕從事耕作，女僕生火燒飯，雄雞管早晨報時，狗管看家防盜，牛擔負過載，馬賓士遠途。這樣，一家的各種工作都沒有荒廢，所要求的都能得到滿足，他從容無憂，呼喝無慮。忽然有一天他儘想親自去做所有的活兒，不再交付任務；勞累自己的體力，為做那些瑣碎的事情。累得精疲神乏，到頭來一事無成。……現在您治理國政，竟親自核對登記冊，整天忙得滿頭大汗，不是太勞累了嗎！”諸葛亮聽了，表示認錯和感謝他。後來顒去世，諸葛亮流了三天眼淚。
勤訓
【譯文】謀生的道理，沒有什麼比勤勞更能高出的了。所以邵雍說：“一天的安排能否完成就在於早晨了，一年的打算能否實現就在於春季了，一生的計劃能否執行就在於勤勞了。”（這些話）雖然說得淺近，但意思卻很深遠啦！然而，人們的一般情理是討厭勞動，喜歡安逸：（吃）甜美的食物，（穿）華麗的衣服，荒廢歲月，虛度年華。（如果）用這種人生態度去務農，就不能深耕田土、管理好莊稼；（如果）用這種人生態度去做工，就不能按日計算做出成效；（如果）用這種人生態度去經商，就不能利用機會賺錢；（如果）用這種人生態度當讀書人，就不能用堅定的意志盡力而為：（這樣的人）白白地在天地當中生活和生存，只是一隻蠹蟲罷了！大自然的造化，就在於每天變化更新才不會陳舊。所以，經常轉動的門軸不會被蟲蛀壞，流動的水不會腐臭，的確不能讓它們經久不動啊！人們的腦力和體力又為什麼唯獨不是這樣呢？（如果）經常動腦筋，思維就活躍；（如果）只圖安逸，就容易忘記，這就是事物的情理。
大禹的智慧才能如此傑出，尚且愛惜點滴光陰；陶侃的思想品德如此高尚，還珍惜比寸陰更短的時光；更何況聖賢們還不如那些人呢！
韓信將兵
【譯文】漢高祖劉邦曾經隨便地同韓信談論將領們的才能，認為他們各有高下。劉邦問：“象我，能帶多少兵呢？”韓信說：“陛下不過能帶十萬兵。”劉邦說：“對你來說又怎樣呢？”韓信說：“象我這樣的人，兵越多越好啊。”劉邦笑著說：“越多越好，為什麼你會被我捉住呢！”韓信說：“陛下不善於帶兵，卻善於統率將領，這就是我被陛下捉住的原因。”
南轅北轍
【譯文】魏王準備攻打邯鄲，季梁聽到這件事，半路上就返回來，來不及舒展衣服皺摺，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見魏王，說：“今天我回來的時候，在大路上遇見一個人，正在向北面趕他的車，他告訴我說：‘我想到楚國去。’我說：‘您既然要到楚國去，為什麼往北走呢?’他說：‘我的馬好。’我說：‘馬雖然不錯，但是這也不是去楚國的路啊!’他說：‘我的路費多。’我說：‘路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。’他又說：‘我的車伕善於趕車。’我最後說：‘這幾樣越好，反而會使您離楚國越遠!’如今大王的每一個行動都想建立霸業，每一個行動都想在天下取得威信；然而依仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴充套件，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那麼距離大王的事業無疑是越來越遠。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎?”
黠鼠
【譯文】蘇某（作者）夜晚坐著時，（聽到）有老鼠在咬東西磨牙齒。（就）拍打床鋪想讓它停止，一停下來它又藥起來。就叫童僕拿蠟燭去看看，有個袋子是空的。嘰裡旮旯，（那）聲音是在袋子中。（童僕）說：“這老鼠被封在袋子裡出不去了。”（便）開啟袋子來看，寂靜無聲什麼也沒有，移動蠟燭尋找，裡面有一隻死老鼠。童僕驚訝地說：“它剛剛還在磨牙，怎麼突然就死了呢？剛才是什麼聲音，難道有鬼嗎？”（將袋子）倒過來倒出老鼠，（老鼠）掉到地上就跑，就是再敏捷的人，也來不及動手（抓它的）。
不忘貧賤苦
【譯文】 劉宋武帝在富貴之後，下命把他幼年貧窮微賤時所用耕田農具收藏起來，以展示給子孫。文帝抵達故宮，看到他父親早年用過那些耕具，深感慚愧。他身邊侍臣中有人進言說：“當年大舜親自在歷山耕田種地，大禹也曾親自治理水土。陛下不看到這些遺物，怎麼能夠知道先帝崇高的仁德和耕種的艱難呢！”
牧童指瑕
【譯文】四川境內有個姓杜的沒去做官的讀書人，愛好收藏書畫，他珍藏的書畫作品有成百件，有一幅戴嵩畫的牛，他特別喜愛，用彩錦做裝畫的袋子，用玉石作畫軸，經常隨身攜帶著，有一天晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，指著手大笑說：“這畫上畫的是角鬥的牛呀，牛在角鬥時力量集中在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴角鬥，畫錯了啊！”讀書人笑了，認為牧童說得對。古代的唐朝人說：“耕地應當去問男奴,織布應當去問婢女。”這句話是不可改變的．
劉廷式娶盲女
【譯文】劉廷式本出身農家。鄰居老翁家裡很窮，有一個女兒，和劉廷式訂了婚約。後來兩家分別好幾年，劉廷式讀書考中了進士，回到鄉里，尋訪鄰居老翁。而老翁已經去世，他的女兒因為得病雙眼失明，家境及其困頓。劉廷式讓人前去說明從前的關係，而女方家裡借有病推辭，答應可以做劉廷式的佃戶，不敢和官員結親。劉廷式堅持認為那樣不可以，說：“我與老翁有約定，怎麼能因為他死了女兒殘疾了而背棄婚約呢？”最終和老翁的女兒成了婚。結婚後兩人非常和睦，他的妻子要人攙扶才能走動，共生了好幾個子女。劉廷式曾因為小過失，監察部門打算罷免他，鑑於他的行為品德很好，就原諒了他。後來劉廷式擔任江州太平宮的地方官，他的妻子去世了，他哭得非常哀痛。蘇軾欽佩他的義舉，寫文章來讚頌他。
師曠論學
【譯文】晉國的平公（國王）問師曠（人名）道：“我年紀七十歲了，想學習，恐怕已經老了吧！”師曠說：“幹嗎不點燃蠟燭呢？”平公說：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢？”師曠說：“瞎眼的臣子（我）怎麼敢戲弄我的君王啊！我聽說：‘少年的時候好學，就如同日出時的Sunny；壯年的時候好學，就如同太陽在中午時的光明；老年的時候好學，就如同點亮蠟燭的光亮。’點亮了蠟燭的光亮，和黑暗中行走哪個更好呢？”平公說：“對啊！”
賣柑者言
【譯文】杭州有個賣水果的人，很會貯藏柑子，經歷一年也不腐爛。拿出它來，依然光澤鮮亮，玉石般的質地，黃金似的顏色。放到市場上，售價高出十倍，人們爭相購買。我買了一個，把它剖開，像有股煙塵撲向口鼻，看它的裡面，乾枯得像破棉絮一樣。我感到奇怪，問他說：“你出售給別人的柑子，是準備用它裝在盛祭品的容器中，供奉神靈、招待賓客呢？還是要誇耀它的外表來迷惑傻瓜和瞎子呢？幹這騙人的勾當，太過分了啊！”
賣柑子的人笑著說：“我從事這種職業，已有好多年了。我靠它養活自己。我賣它，別人買它，還沒聽見有說什麼的，卻唯獨不能滿足您的需要嗎？世上幹騙人勾當的人不少，難道就我一個嗎？您是沒有想過這個問題啊。當今那些佩帶兵符、坐虎皮椅子的人，一副威風凜凜的樣子，好像是捍衛國家的人才，他們真的能夠傳授孫武、吳起的韜略嗎？那些高高地戴著官帽，腰上拖著長長帶子的人，一副神氣活現的樣子，好像是朝廷的重臣，他們真的能夠建立伊尹、皋陶的功業嗎？盜賊興起卻不知道抵擋，百姓貧困卻不知道解救，官吏狡詐卻不知道禁止，法度敗壞卻不知道整頓，白白地耗費國家倉庫裡的糧食卻不知道羞恥。看看那些坐在高敞的廳堂上，騎著高頭大馬，喝足了美酒，吃飽了魚肉的人，哪一個不是龐然大物、令人生畏，哪一個不是威嚴顯赫、可供效法呢？可是無論到哪裡，又何嘗不是外表象金玉、內裡像破絮呢？現在您對這些不去分析明辨，卻來查究我的柑子！”
我沉默著，無言答對。回來再想想他的話，覺得他好像是東方朔一類人物，難道他是對世事表示憤慨，對邪惡表示憎恨的人嗎？他是假借柑子來進行諷刺嗎？
《顏氏家訓》
通曉六經旨意，涉獵百家著述，即使不能提高道德修養，勸勉世風習俗，也不失為一種才藝，可用以自我充實。父親兄長不能長期依靠，家鄉邦國不能常保無事，一旦流離失所，沒有人來庇護資助你時，就該自己設法了。俗話說：“積財千萬，不如薄技在身。”容易學習而又可致富的本事，無過於讀書。世人不管愚蠢還是聰明，都希望認識的人多，見識的事廣，但卻不肯讀書，這就好比想要飽餐卻懶於做飯，想要身暖卻懶於裁衣一樣。那些讀書的人，從伏羲、神衣以來，在這世界上，共認識了多少人，見識了多少事，對一般人的成敗好惡，何足掛齒看得很清楚，就是天地鬼神的事，也瞞不過他們。
諸葛亮認錯
【譯文】諸葛亮曾經有一次親自核對登記冊，主簿楊顒見了直入他的辦公室，進諫說：“治理國家有一定的體制，上下級之間工作上不可互相干擾。請允許我為您用治家之道打個比方。現在有個主人，派男僕從事耕作，女僕生火燒飯，雄雞管早晨報時，狗管看家防盜，牛擔負過載，馬賓士遠途。這樣，一家的各種工作都沒有荒廢，所要求的都能得到滿足，他從容無憂，呼喝無慮。忽然有一天他儘想親自去做所有的活兒，不再交付任務；勞累自己的體力，為做那些瑣碎的事情。累得精疲神乏，到頭來一事無成。……現在您治理國政，竟親自核對登記冊，整天忙得滿頭大汗，不是太勞累了嗎！”諸葛亮聽了，表示認錯和感謝他。後來顒去世，諸葛亮流了三天眼淚。
勤訓
【譯文】謀生的道理，沒有什麼比勤勞更能高出的了。所以邵雍說：“一天的安排能否完成就在於早晨了，一年的打算能否實現就在於春季了，一生的計劃能否執行就在於勤勞了。”（這些話）雖然說得淺近，但意思卻很深遠啦！然而，人們的一般情理是討厭勞動，喜歡安逸：（吃）甜美的食物，（穿）華麗的衣服，荒廢歲月，虛度年華。（如果）用這種人生態度去務農，就不能深耕田土、管理好莊稼；（如果）用這種人生態度去做工，就不能按日計算做出成效；（如果）用這種人生態度去經商，就不能利用機會賺錢；（如果）用這種人生態度當讀書人，就不能用堅定的意志盡力而為：（這樣的人）白白地在天地當中生活和生存，只是一隻蠹蟲罷了！大自然的造化，就在於每天變化更新才不會陳舊。所以，經常轉動的門軸不會被蟲蛀壞，流動的水不會腐臭，的確不能讓它們經久不動啊！人們的腦力和體力又為什麼唯獨不是這樣呢？（如果）經常動腦筋，思維就活躍；（如果）只圖安逸，就容易忘記，這就是事物的情理。
大禹的智慧才能如此傑出，尚且愛惜點滴光陰；陶侃的思想品德如此高尚，還珍惜比寸陰更短的時光；更何況聖賢們還不如那些人呢！
韓信將兵
【譯文】漢高祖劉邦曾經隨便地同韓信談論將領們的才能，認為他們各有高下。劉邦問：“象我，能帶多少兵呢？”韓信說：“陛下不過能帶十萬兵。”劉邦說：“對你來說又怎樣呢？”韓信說：“象我這樣的人，兵越多越好啊。”劉邦笑著說：“越多越好，為什麼你會被我捉住呢！”韓信說：“陛下不善於帶兵，卻善於統率將領，這就是我被陛下捉住的原因。”
南轅北轍
【譯文】魏王準備攻打邯鄲，季梁聽到這件事，半路上就返回來，來不及舒展衣服皺摺，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見魏王，說：“今天我回來的時候，在大路上遇見一個人，正在向北面趕他的車，他告訴我說：‘我想到楚國去。’我說：‘您既然要到楚國去，為什麼往北走呢?’他說：‘我的馬好。’我說：‘馬雖然不錯，但是這也不是去楚國的路啊!’他說：‘我的路費多。’我說：‘路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。’他又說：‘我的車伕善於趕車。’我最後說：‘這幾樣越好，反而會使您離楚國越遠!’如今大王的每一個行動都想建立霸業，每一個行動都想在天下取得威信；然而依仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴充套件，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那麼距離大王的事業無疑是越來越遠。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎?”
黠鼠
【譯文】蘇某（作者）夜晚坐著時，（聽到）有老鼠在咬東西磨牙齒。（就）拍打床鋪想讓它停止，一停下來它又藥起來。就叫童僕拿蠟燭去看看，有個袋子是空的。嘰裡旮旯，（那）聲音是在袋子中。（童僕）說：“這老鼠被封在袋子裡出不去了。”（便）開啟袋子來看，寂靜無聲什麼也沒有，移動蠟燭尋找，裡面有一隻死老鼠。童僕驚訝地說：“它剛剛還在磨牙，怎麼突然就死了呢？剛才是什麼聲音，難道有鬼嗎？”（將袋子）倒過來倒出老鼠，（老鼠）掉到地上就跑，就是再敏捷的人，也來不及動手（抓它的）。
不忘貧賤苦
【譯文】 劉宋武帝在富貴之後，下命把他幼年貧窮微賤時所用耕田農具收藏起來，以展示給子孫。文帝抵達故宮，看到他父親早年用過那些耕具，深感慚愧。他身邊侍臣中有人進言說：“當年大舜親自在歷山耕田種地，大禹也曾親自治理水土。陛下不看到這些遺物，怎麼能夠知道先帝崇高的仁德和耕種的艱難呢！”
牧童指瑕
【譯文】四川境內有個姓杜的沒去做官的讀書人，愛好收藏書畫，他珍藏的書畫作品有成百件，有一幅戴嵩畫的牛，他特別喜愛，用彩錦做裝畫的袋子，用玉石作畫軸，經常隨身攜帶著，有一天晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，指著手大笑說：“這畫上畫的是角鬥的牛呀，牛在角鬥時力量集中在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴角鬥，畫錯了啊！”讀書人笑了，認為牧童說得對。古代的唐朝人說：“耕地應當去問男奴,織布應當去問婢女。”這句話是不可改變的．
劉廷式娶盲女
【譯文】劉廷式本出身農家。鄰居老翁家裡很窮，有一個女兒，和劉廷式訂了婚約。後來兩家分別好幾年，劉廷式讀書考中了進士，回到鄉里，尋訪鄰居老翁。而老翁已經去世，他的女兒因為得病雙眼失明，家境及其困頓。劉廷式讓人前去說明從前的關係，而女方家裡借有病推辭，答應可以做劉廷式的佃戶，不敢和官員結親。劉廷式堅持認為那樣不可以，說：“我與老翁有約定，怎麼能因為他死了女兒殘疾了而背棄婚約呢？”最終和老翁的女兒成了婚。結婚後兩人非常和睦，他的妻子要人攙扶才能走動，共生了好幾個子女。劉廷式曾因為小過失，監察部門打算罷免他，鑑於他的行為品德很好，就原諒了他。後來劉廷式擔任江州太平宮的地方官，他的妻子去世了，他哭得非常哀痛。蘇軾欽佩他的義舉，寫文章來讚頌他。
師曠論學
【譯文】晉國的平公（國王）問師曠（人名）道：“我年紀七十歲了，想學習，恐怕已經老了吧！”師曠說：“幹嗎不點燃蠟燭呢？”平公說：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢？”師曠說：“瞎眼的臣子（我）怎麼敢戲弄我的君王啊！我聽說：‘少年的時候好學，就如同日出時的Sunny；壯年的時候好學，就如同太陽在中午時的光明；老年的時候好學，就如同點亮蠟燭的光亮。’點亮了蠟燭的光亮，和黑暗中行走哪個更好呢？”平公說：“對啊！”
賣柑者言
【譯文】杭州有個賣水果的人，很會貯藏柑子，經歷一年也不腐爛。拿出它來，依然光澤鮮亮，玉石般的質地，黃金似的顏色。放到市場上，售價高出十倍，人們爭相購買。我買了一個，把它剖開，像有股煙塵撲向口鼻，看它的裡面，乾枯得像破棉絮一樣。我感到奇怪，問他說：“你出售給別人的柑子，是準備用它裝在盛祭品的容器中，供奉神靈、招待賓客呢？還是要誇耀它的外表來迷惑傻瓜和瞎子呢？幹這騙人的勾當，太過分了啊！”
賣柑子的人笑著說：“我從事這種職業，已有好多年了。我靠它養活自己。我賣它，別人買它，還沒聽見有說什麼的，卻唯獨不能滿足您的需要嗎？世上幹騙人勾當的人不少，難道就我一個嗎？您是沒有想過這個問題啊。當今那些佩帶兵符、坐虎皮椅子的人，一副威風凜凜的樣子，好像是捍衛國家的人才，他們真的能夠傳授孫武、吳起的韜略嗎？那些高高地戴著官帽，腰上拖著長長帶子的人，一副神氣活現的樣子，好像是朝廷的重臣，他們真的能夠建立伊尹、皋陶的功業嗎？盜賊興起卻不知道抵擋，百姓貧困卻不知道解救，官吏狡詐卻不知道禁止，法度敗壞卻不知道整頓，白白地耗費國家倉庫裡的糧食卻不知道羞恥。看看那些坐在高敞的廳堂上，騎著高頭大馬，喝足了美酒，吃飽了魚肉的人，哪一個不是龐然大物、令人生畏，哪一個不是威嚴顯赫、可供效法呢？可是無論到哪裡，又何嘗不是外表象金玉、內裡像破絮呢？現在您對這些不去分析明辨，卻來查究我的柑子！”
我沉默著，無言答對。回來再想想他的話，覺得他好像是東方朔一類人物，難道他是對世事表示憤慨，對邪惡表示憎恨的人嗎？他是假借柑子來進行諷刺嗎？
《顏氏家訓》
通曉六經旨意，涉獵百家著述，即使不能提高道德修養，勸勉世風習俗，也不失為一種才藝，可用以自我充實。父親兄長不能長期依靠，家鄉邦國不能常保無事，一旦流離失所，沒有人來庇護資助你時，就該自己設法了。俗話說：“積財千萬，不如薄技在身。”容易學習而又可致富的本事，無過於讀書。世人不管愚蠢還是聰明，都希望認識的人多，見識的事廣，但卻不肯讀書，這就好比想要飽餐卻懶於做飯，想要身暖卻懶於裁衣一樣。那些讀書的人，從伏羲、神衣以來，在這世界上，共認識了多少人，見識了多少事，對一般人的成敗好惡，何足掛齒看得很清楚，就是天地鬼神的事，也瞞不過他們。