是佛系呢，還是無奈的自欺欺人呢？

現在的佛繫心態，通常是指那些年齡處在奮進勃發階段的青年人，卻有了一顆無謂無求的心，通俗講，就是：怎樣都行。

這樣的佛系，多麼可惜可嘆，正值年輕正值搏擊的階段，卻：放下屠刀，立地也未必成佛——只是立地而已，遠未成佛。

這樣的人，如果給他一個成熟的俯拾即是的機會，他會立馬拋卻所謂佛系，漏出真容。

所以佛系只是對現實繳械投降的代名詞，是脆弱內心的保護罩，是習得性無助的無奈之選，與“輕舟已過萬重山”後的佛系相比相去甚遠。

所以，還是儘早撕掉這層防護罩，直面現實，去努力去創造，等歷盡千帆之後，再佛系也來得及。還是那句話，什麼年齡當作什麼事，光陰不耐虛度。

在物質文明發達的今天，生活節奏越來越快，人們的心尤其是年紀大，文化程度低的覺得空蕩蕩，沒有依靠，於是抓住救命草，慈悲為杯。佛繫心態的人就多起來了。

你好，謝謝邀請。

歲月讓童稚的我們走向了身的成熟與心的浮躁，其中總在一邊抱怨、一邊用洪荒之力去經營我們的人生。然而一切並不以我們的意願去發展。於是很多人就以佛繫心態，無問西東，無顧周遭，自娛自樂，覺得這樣才能真正快樂起來。

其實有沒有“佛繫心態”都不要緊，重要的是在面對工作、生活、事業中的具體事項時，能夠分得清楚哪些是需要自己去努力奮鬥，全力爭取的，哪些又是應該平和看待，不過分計較的。這背後體現出來的，才是一種人生的智慧，才是一種客觀、理性的人生觀。

你不覺得世界很大，自己的生活卻很小嗎！你不覺得這日子都是在複製嘛，既然都是複製，哪有那麼多新鮮和刺激！何來的激情面對所有！得過且過！慢慢的過吧！能讓就讓，慢慢的磨！細水長流，慢慢的淌吧！你還是你，我終是我，能變的固有一變；不變的盡力去變一變，如還是不變，那自己就變下！不必執著！佛系對待！生活不止眼前的執著，還有變化後的奇妙！何不佛系一些！

無奈之舉，如此社會，國事家事天下事皆鬧心不服不忿！再不學會佛系，單單一個高血壓不讓你死也讓你殘！

全民皆佛系，漢奸外寇猖獗的日子就不遠啦！

生活在社會底層的人，為了生計受盡了百般磨難，活著太累了，太苦了，也很無奈；因為很多“過來人”，看透了社會，看破了紅塵，所以就造成了這種佛系的心態。

為什麼佛繫心態的人越來越多？！

首先，什麼是佛繫心態呢，它也分人群的。

1、相對成熟的人，經歷過人生的磨難、品嚐過生活的百味，也享受過人生的富貴，最後看破紅塵，活得超凡脫俗的淡然。說白了就是看開了。小孩就不行，對社會的未知充滿了好奇，神祕的面莎還沒有揭開，怎能佛系呢！

2、天生淡然的人。一般心態比較好，沒有什麼煩腦事，有也就小會，一會就完事。

那麼，為什麼這種人越來越多呢？！

①我個人覺得是社會造成的。社會發展迅速，我們的靈魂卻總是跟不上。壓力又大，掙錢又少，工作又總是加班，生活又一堆事兒。面對這些，我們有時候在無能為力的時候，自我逃避的一種方式。就是自己也改變不了，還能怎麼辦呢，日子得過呀，得生活呀。被迫佛系。

②還有就是真正的佛系。看破紅塵，活得超凡脫俗的淡然。世間煩雜事，都與我無關！

“佛系”網路流行詞，意思是看淡一切，有目的的放下，按自己生活方式生活的一種生活狀態和人生態度。

真正的佛系不是喪，是三分調侃，七分從容的自我消解。不是消極逃避，而是將合理慾望轉化為積極能量！在前行的路上持這種態度，擺脫各種矛盾焦慮，成為快樂的人。

至於這種心態的人為什麼會越來越多，因為人都要長大啊！長大的過程中，要見識很多事情，經歷很多事情，明白很多事情。越長大越從容，越努力越明白。

比如經歷過上圖這些事情，你難道不會覺得：少計較，少攀比，少生氣，少操心，看淡一切，有目的的放棄一些執著，自己怎麼開心就怎麼生活。其實是一種很好的生活方式嗎？

當今社會每個人都能佛系當然好，人們也需要這樣的社會。

確實有很多的人因為種種原因而佛系，可是又有多少人是以假亂真呢？明裡包裝著佛系的外表，暗裡做著鬼系的事情，用佛系來掩蓋所做的贓事。有很多人被那些假佛系的人所騙，可能大家身邊都會遇到這樣的人或事，我就吃過這樣的虧。

絕對沒有針對佛系的人和有佛系想法的人。

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

其實，我們每一個人的人生，都會有這樣那樣的痛或苦，都會有這樣那樣的無奈。

現在流行一個詞叫“淡定”，何謂淡定？說的哲學一點就是“看破了”，說得簡單一點就是“無奈”，而且是一種掙扎後的無奈。久而久之，無奈久了，便就有了佛繫心態。

六世喇嘛倉央嘉措說：“世間事除了生死，哪一樁不是閒事”。