作為有三十年曆史的炒冷飯動畫，《笑面推銷員》新作所謂的“黑色幽默”很難再得到人們的認可與掌聲。正如當年日本昭和時期在事業和家庭中蒸蒸日上的日本人而言，藤子不二雄A對他們的諷刺顯然是無法接受的，人們也許可以故作風度地傾聽幾句，但這樣毫不留情的“解剖”對紳士們來說是一種對自己內心隱私的強暴。在我看來，這部動畫的罵名與抨擊越多，恰恰證明了這部動畫的攻擊性有多強。
很多人在看《笑面推銷員》的時候，陷入了一個誤區，那就是喪黑福造一定是位幫助他人的推銷員，雖然有對那些心懷妄想和齷齪思想的人會施以懲戒，但那也主要是人心的慾望所盛造成的。正因為抱著這樣的心理，人們無法接受喪黑福造在遇到的每個人中都進行哄騙與整蠱，最後讓其害得人財竟失的荒唐地步。人們憎恨的是這樣一位勾起別人慾望然後藉此傷害他人的“推銷員”，人們渴望的是一位勾起別人慾望從而滿足其慾望，如不能滿足也只是溫柔地加以訓誡即可的“先知”。正是抱著這樣的童話幻想，所以觀眾們無法接受喪黑福造這樣的角色。
喪黑福造本沒有錯，但在人們眼裡，他最大的錯誤是作為一名可以滿足人類慾望的“神靈”，竟然不是和善的先知或救苦救難的菩薩，而是一位披著推銷員外衣的撒旦或梅菲斯特。
人們偏執地相信所有諷刺劇都應該以喜劇的形式收場，充滿慾望的人犯了錯誤遭到懲罰，和藹又嚴厲的先知自然會在懲戒之後再賜予他這場戲的“報酬”。人們抱著這樣的幻想來對自己的慾望不加限制與提防，不反思自己的慾望而痛罵欺騙搶劫他的魔鬼不應該是魔鬼而應該是仙女，《笑面推銷員》正是在這樣的社會人心中誕生的，並在當代以這部動畫本身又上演了精彩絕倫的諷刺劇。
希望如此聰明的觀眾，不要在現實生活中被他人欺騙，不要被梅菲斯特找上門來，不要以為自己真的就是浮士德...
最後說一下，動畫《笑面推銷員》不值得看，看個一兩話嚐鮮就夠了，要知道《笑面推銷員》當年之所以能火，是因為這部漫畫在推出的時候正是日本夢即將破滅，經濟即將停滯的時候，而動畫播出的時候又恰好是日本經濟崩盤時期，正是在這種特殊時期，《笑面推銷員》這種“警世恆言”的作用才最大程度體現了出來，震撼觀眾們的心，才成就了這部黑色童話...至於今天，我們還在上升期呢，當然不會喜歡它。
作為有三十年曆史的炒冷飯動畫，《笑面推銷員》新作所謂的“黑色幽默”很難再得到人們的認可與掌聲。正如當年日本昭和時期在事業和家庭中蒸蒸日上的日本人而言，藤子不二雄A對他們的諷刺顯然是無法接受的，人們也許可以故作風度地傾聽幾句，但這樣毫不留情的“解剖”對紳士們來說是一種對自己內心隱私的強暴。在我看來，這部動畫的罵名與抨擊越多，恰恰證明了這部動畫的攻擊性有多強。
很多人在看《笑面推銷員》的時候，陷入了一個誤區，那就是喪黑福造一定是位幫助他人的推銷員，雖然有對那些心懷妄想和齷齪思想的人會施以懲戒，但那也主要是人心的慾望所盛造成的。正因為抱著這樣的心理，人們無法接受喪黑福造在遇到的每個人中都進行哄騙與整蠱，最後讓其害得人財竟失的荒唐地步。人們憎恨的是這樣一位勾起別人慾望然後藉此傷害他人的“推銷員”，人們渴望的是一位勾起別人慾望從而滿足其慾望，如不能滿足也只是溫柔地加以訓誡即可的“先知”。正是抱著這樣的童話幻想，所以觀眾們無法接受喪黑福造這樣的角色。
喪黑福造本沒有錯，但在人們眼裡，他最大的錯誤是作為一名可以滿足人類慾望的“神靈”，竟然不是和善的先知或救苦救難的菩薩，而是一位披著推銷員外衣的撒旦或梅菲斯特。
人們偏執地相信所有諷刺劇都應該以喜劇的形式收場，充滿慾望的人犯了錯誤遭到懲罰，和藹又嚴厲的先知自然會在懲戒之後再賜予他這場戲的“報酬”。人們抱著這樣的幻想來對自己的慾望不加限制與提防，不反思自己的慾望而痛罵欺騙搶劫他的魔鬼不應該是魔鬼而應該是仙女，《笑面推銷員》正是在這樣的社會人心中誕生的，並在當代以這部動畫本身又上演了精彩絕倫的諷刺劇。
希望如此聰明的觀眾，不要在現實生活中被他人欺騙，不要被梅菲斯特找上門來，不要以為自己真的就是浮士德...
最後說一下，動畫《笑面推銷員》不值得看，看個一兩話嚐鮮就夠了，要知道《笑面推銷員》當年之所以能火，是因為這部漫畫在推出的時候正是日本夢即將破滅，經濟即將停滯的時候，而動畫播出的時候又恰好是日本經濟崩盤時期，正是在這種特殊時期，《笑面推銷員》這種“警世恆言”的作用才最大程度體現了出來，震撼觀眾們的心，才成就了這部黑色童話...至於今天，我們還在上升期呢，當然不會喜歡它。