“氣勢”這個詞，通常指表現出來的力量、威勢。氣勢是練拳到一定階段必須研究的，在某種意義上講，太極拳的氣勢不上身，拳之精要還沒得到。形容拳架氣勢雄偉，莫可逼視，舒展大方，剛柔相濟，可說：“氣勢磅礴，神意內斂，靜如山嶽，動若江河。”曾有位大師談到盤架時說：“拳架中的拳式下盤高一點、低一點沒多大問題，關鍵是氣勢要好，勁道要對。”太極拳的氣勢是由人的精、氣、神和內在功夫決定的。氣勢的大小，是衡量一個人太極拳功夫深淺的重要標誌，氣勢越飽滿渾厚就功夫越深，即練拳“不在樣式，而在氣勢。” 也就是不重在外形招式，而是重在內氣、內勁、內功。太極拳是講究氣勢，重在內在功夫的修煉，但也不可忽略外形招式的技術規範。外形招式是內在功夫的延伸，內外相合則成架勢。拳的氣勢，是從收放、開合、虛實、剛柔中練出來的。氣勢如何產生呢？練習太極拳，做到 “八面支撐”和“八面轉換”，就能產生氣勢。太極拳之拳架包含了內氣、內勁、內功，尤其要按要領練習，深刻體會其中奧妙，知己功夫會在拳架之中練出。“氣勢”的質量是怎樣體現？具體表現為太極拳渾圓整體勁，是周身八面支撐而形成的，是充滿內氣、內勁、內功的太極拳。太極拳渾圓整體勁就是在日積月累的行拳盤架的過程中逐漸產生的，其中，一舉手一投足，都要求做到位八面支撐。前後、左右、上下與裡外之八面，即是太極拳修煉中所求的內外相融、完整一氣之整體。所以在盤架過程中，注意上下、左右、前後、裡外全面鬆開撐圓，久而久之，能使拳勢渾圓，進而鍛鍊和增強周身一家的整體勁。“支撐八面”不能單純從外觀上求，以意領形是訓練“支撐八面”的根本。行拳時，上要有虛領頂勁，下要有松腰塌胯沉勁，沉肩墜肘，胸虛腋松，氣沉丹田，開胯圓襠，可為“支撐八面”奠定基礎。練習中在全身肢體放鬆的基礎上，要有肌肉、骨骼向外松展掤勢的意識，要注重隨動作的開合，在用意不用力的前提下，讓肌肉和骨骼貫穿平衡、對稱、中定、穩靜的內涵技術向外放鬆撐開。按這樣方法長期訓練，就能不斷提高“支撐八面”渾圓整體勁的功夫。“八面轉換”是其中的虛實變化和剛柔相濟，這也要講究轉換和相濟的功夫。如果內勁內功不充盈，神就難聚，意就難引到位，也就打不出像樣的氣勢。太極拳的氣勢還要體現神態安然，從容不迫，情緒安逸，充滿自信。有太極名家提及氣勢說：“所謂神者，周身虛靈之氣勢，莫測之動作，輕快變化之謂也。非咬牙瞪眼，努力使氣之說。所謂氣者，呼吸沉著之氣，非青筋暴露，鼓包起塊，強行呼吸之謂。所謂體者，穩靜安舒，動作輕靈之謂。”“太極拳之虛無氣勢，在技擊方面，其變化作用，其妙無窮。如遇剛勁來犯，可以使其捕風捉影；遇柔勁來犯，可以化之於無形，使對方找不著實地，摸不著重心，英雄無用武之地。”在初練功時，一定要按規矩，每練必須頂起頭來，拔起背來，蹋下肩去，垂下肘去，周身佈滿意思，五指貫上意思，氣勢充滿布勻，日子久了，就可打下基礎。 在氣勢的層次上說，“周身虛靈之氣勢”與“虛無氣勢”是太極拳較高層次的氣勢。練拳“不在樣式，而在氣勢”。無論習練何種拳法，都要求具備氣勢。“氣勢”這個詞，通常指表現出來的精神、氣質、力量、威勢。氣勢，是衡量一個人武術境界和功夫高低的重要標誌。 太極拳的氣勢可以從“意”、“形”、“勁”三個方面去解讀 。意，是從個人的精神面貌和氣質方面來講。 行，是從拳勢動作的動靜、開合、虛實、松沉、舒展，剛柔，雋永、自然等方面來講。 勁，則是從拳勢動作勁路的執行、發放、轉合和進退的運動趨勢上來講。“形”和“勁”偏重於太極拳的外在表現，比較客觀易懂，能看得見摸得著；“意”則重在內修。太極拳必須先修外，再修內，漸至內外雙修，從而達到“形”、“勁”、“意”的內外相合。 說道太極拳的氣勢，自然要先從太極拳的“形”說起。打太極拳對身法的總體要求：立身中正、虛領頂勁、氣沉丹田、涵胸拔背、松胯圓襠等，這都是在行拳走架中日積月累逐漸形成。拳論有“功夫架中求”、“拳打千遍，神理現；拳打萬遍，不動自轉”。我們在初學拳時一定要學規矩、學理法。在規矩的約束下，做到動作無斷續、無凸凹、無丟頂、無搖擺、無起伏，在此基礎上，架子盤熟之後，再去探求其中的勁道，並相互推手試驗，驗證拳架的正誤，再回到架子中默識揣摩。從拳架到推手，從推手再回到拳架，以此反覆迴圈，日久天長，自能使拳勢精益求精，渾厚飽滿、支撐八面。然而，這種渾厚飽滿、支撐八面的太極拳勢動作，絕對離不開太極拳節節貫穿的勁路。所以外形和勁路總是相輔相成，互相推動。這就是對太極拳的另一個要求：以形催勁，以勁領形。再來說說太極拳的“勁”。打太極拳要求勁整。太極拳的整勁，是在全身內外放鬆的前提下，身體各部肢體內外相合、協調配合所形成的整體勁。須要分兩個階段才能真正達到身體整體的合勁。首先是身體的軀幹形成上下內外一體的整體勁，也就是我們常常談到的“全身立體螺旋的腰胯勁”。其次就是拳論所說“以腰為軸，四肢為輪”，也就是太極拳以腰胯帶動四肢的“撥浪鼓”運動原理。至此才能達到太極拳中所有的肢體運動，都來自於腰脊的立體螺旋所產生的驅動力。此所謂一動無有不動，一靜無有不靜。 對於陳氏太極拳的“全身立體螺旋的腰胯勁”也稱為“腰襠功”之前多有論述，較易理解，此處不再累述。而對於“以腰為軸，四肢為輪”，我們從兩個方面進行剖析，先說說四肢中的上肢，就是兩隻胳膊。作為輪子，驅動力自然在軸上，所以兩隻胳膊上的任何一處的運動動力都來自於被腰脊驅動的軀幹，外開是被軀幹推出去，內收則是被軀幹拽進來，至於輪子的大小，則取決於胳膊開合的程度，開的大，則輪子大，開的小，則輪子小。同理，對於我們四肢中的下肢，也就是兩隻腿，其外開是被腰胯之力擠出去，而內收則是被腰胯之力帶進來（這種說法也許讓人感覺很難理解。太極拳就是如此玄妙，練到了才能明白，練不到說了也是白說，看了也是白看！）。在“形”和“勁”都具備的基礎上，再來談談太極拳的氣勢。古語說：兵無常勢，水流無形。 高妙的太極拳法，常常被比喻成“行雲流水”。行雲流水給我們的第一感覺是舒緩、均勻，就如同我們太極拳中常說的“粘黏連隨，隨曲就伸”；然而流水有時候也很任性，時常也會出現“洶湧澎湃，氣吞山河”，因此才形成了太極拳的“氣勢磅礴，無堅不摧”。太極拳的氣勢，從力學上來看，無非是一種運動的趨勢，這種趨勢就是力的慣性，就是所謂“勁之所向 ，勢之所趨”的慣性。 所以，太極拳的氣勢源於行拳的趨勢，這種趨勢正是拳勢所形成的慣性。有了這種“慣性”，太極拳中勢與勢之間的運勁和轉換才能做得更加圓轉、靈活、輕鬆、自然，才會產生“勢如破竹”之快意！ 在物理學中，慣性力的大小是由運動物體的質量和加速度來決定的。但是在太極拳運動中的力學體系更為複雜，決定慣性力大小的因素有三個：其一是質量，其二是速度，其三則是力的整體性。在質量（我們人體的重量）一定的情況下，關鍵因素就是速度和力的整體性，而這兩點都是由以上我們討論的太極拳的“形”和“勁”來決定的。 太極拳的“氣勢”，其實質就是太極拳的勁路。這種勁路，是一種趨勢。這種趨勢，來源於自身整勁所形成的慣性力。太極拳雄渾飽滿的氣勢來源於力的慣性，正是因為具有了這種整勁所產生的慣性，才形成了太極拳氣勢磅礴、無堅不摧的氣勢。
“氣勢”這個詞，通常指表現出來的力量、威勢。氣勢是練拳到一定階段必須研究的，在某種意義上講，太極拳的氣勢不上身，拳之精要還沒得到。形容拳架氣勢雄偉，莫可逼視，舒展大方，剛柔相濟，可說：“氣勢磅礴，神意內斂，靜如山嶽，動若江河。”曾有位大師談到盤架時說：“拳架中的拳式下盤高一點、低一點沒多大問題，關鍵是氣勢要好，勁道要對。”太極拳的氣勢是由人的精、氣、神和內在功夫決定的。氣勢的大小，是衡量一個人太極拳功夫深淺的重要標誌，氣勢越飽滿渾厚就功夫越深，即練拳“不在樣式，而在氣勢。” 也就是不重在外形招式，而是重在內氣、內勁、內功。太極拳是講究氣勢，重在內在功夫的修煉，但也不可忽略外形招式的技術規範。外形招式是內在功夫的延伸，內外相合則成架勢。拳的氣勢，是從收放、開合、虛實、剛柔中練出來的。氣勢如何產生呢？練習太極拳，做到 “八面支撐”和“八面轉換”，就能產生氣勢。太極拳之拳架包含了內氣、內勁、內功，尤其要按要領練習，深刻體會其中奧妙，知己功夫會在拳架之中練出。“氣勢”的質量是怎樣體現？具體表現為太極拳渾圓整體勁，是周身八面支撐而形成的，是充滿內氣、內勁、內功的太極拳。太極拳渾圓整體勁就是在日積月累的行拳盤架的過程中逐漸產生的，其中，一舉手一投足，都要求做到位八面支撐。前後、左右、上下與裡外之八面，即是太極拳修煉中所求的內外相融、完整一氣之整體。所以在盤架過程中，注意上下、左右、前後、裡外全面鬆開撐圓，久而久之，能使拳勢渾圓，進而鍛鍊和增強周身一家的整體勁。“支撐八面”不能單純從外觀上求，以意領形是訓練“支撐八面”的根本。行拳時，上要有虛領頂勁，下要有松腰塌胯沉勁，沉肩墜肘，胸虛腋松，氣沉丹田，開胯圓襠，可為“支撐八面”奠定基礎。練習中在全身肢體放鬆的基礎上，要有肌肉、骨骼向外松展掤勢的意識，要注重隨動作的開合，在用意不用力的前提下，讓肌肉和骨骼貫穿平衡、對稱、中定、穩靜的內涵技術向外放鬆撐開。按這樣方法長期訓練，就能不斷提高“支撐八面”渾圓整體勁的功夫。“八面轉換”是其中的虛實變化和剛柔相濟，這也要講究轉換和相濟的功夫。如果內勁內功不充盈，神就難聚，意就難引到位，也就打不出像樣的氣勢。太極拳的氣勢還要體現神態安然，從容不迫，情緒安逸，充滿自信。有太極名家提及氣勢說：“所謂神者，周身虛靈之氣勢，莫測之動作，輕快變化之謂也。非咬牙瞪眼，努力使氣之說。所謂氣者，呼吸沉著之氣，非青筋暴露，鼓包起塊，強行呼吸之謂。所謂體者，穩靜安舒，動作輕靈之謂。”“太極拳之虛無氣勢，在技擊方面，其變化作用，其妙無窮。如遇剛勁來犯，可以使其捕風捉影；遇柔勁來犯，可以化之於無形，使對方找不著實地，摸不著重心，英雄無用武之地。”在初練功時，一定要按規矩，每練必須頂起頭來，拔起背來，蹋下肩去，垂下肘去，周身佈滿意思，五指貫上意思，氣勢充滿布勻，日子久了，就可打下基礎。 在氣勢的層次上說，“周身虛靈之氣勢”與“虛無氣勢”是太極拳較高層次的氣勢。練拳“不在樣式，而在氣勢”。無論習練何種拳法，都要求具備氣勢。“氣勢”這個詞，通常指表現出來的精神、氣質、力量、威勢。氣勢，是衡量一個人武術境界和功夫高低的重要標誌。 太極拳的氣勢可以從“意”、“形”、“勁”三個方面去解讀 。意，是從個人的精神面貌和氣質方面來講。 行，是從拳勢動作的動靜、開合、虛實、松沉、舒展，剛柔，雋永、自然等方面來講。 勁，則是從拳勢動作勁路的執行、發放、轉合和進退的運動趨勢上來講。“形”和“勁”偏重於太極拳的外在表現，比較客觀易懂，能看得見摸得著；“意”則重在內修。太極拳必須先修外，再修內，漸至內外雙修，從而達到“形”、“勁”、“意”的內外相合。 說道太極拳的氣勢，自然要先從太極拳的“形”說起。打太極拳對身法的總體要求：立身中正、虛領頂勁、氣沉丹田、涵胸拔背、松胯圓襠等，這都是在行拳走架中日積月累逐漸形成。拳論有“功夫架中求”、“拳打千遍，神理現；拳打萬遍，不動自轉”。我們在初學拳時一定要學規矩、學理法。在規矩的約束下，做到動作無斷續、無凸凹、無丟頂、無搖擺、無起伏，在此基礎上，架子盤熟之後，再去探求其中的勁道，並相互推手試驗，驗證拳架的正誤，再回到架子中默識揣摩。從拳架到推手，從推手再回到拳架，以此反覆迴圈，日久天長，自能使拳勢精益求精，渾厚飽滿、支撐八面。然而，這種渾厚飽滿、支撐八面的太極拳勢動作，絕對離不開太極拳節節貫穿的勁路。所以外形和勁路總是相輔相成，互相推動。這就是對太極拳的另一個要求：以形催勁，以勁領形。再來說說太極拳的“勁”。打太極拳要求勁整。太極拳的整勁，是在全身內外放鬆的前提下，身體各部肢體內外相合、協調配合所形成的整體勁。須要分兩個階段才能真正達到身體整體的合勁。首先是身體的軀幹形成上下內外一體的整體勁，也就是我們常常談到的“全身立體螺旋的腰胯勁”。其次就是拳論所說“以腰為軸，四肢為輪”，也就是太極拳以腰胯帶動四肢的“撥浪鼓”運動原理。至此才能達到太極拳中所有的肢體運動，都來自於腰脊的立體螺旋所產生的驅動力。此所謂一動無有不動，一靜無有不靜。 對於陳氏太極拳的“全身立體螺旋的腰胯勁”也稱為“腰襠功”之前多有論述，較易理解，此處不再累述。而對於“以腰為軸，四肢為輪”，我們從兩個方面進行剖析，先說說四肢中的上肢，就是兩隻胳膊。作為輪子，驅動力自然在軸上，所以兩隻胳膊上的任何一處的運動動力都來自於被腰脊驅動的軀幹，外開是被軀幹推出去，內收則是被軀幹拽進來，至於輪子的大小，則取決於胳膊開合的程度，開的大，則輪子大，開的小，則輪子小。同理，對於我們四肢中的下肢，也就是兩隻腿，其外開是被腰胯之力擠出去，而內收則是被腰胯之力帶進來（這種說法也許讓人感覺很難理解。太極拳就是如此玄妙，練到了才能明白，練不到說了也是白說，看了也是白看！）。在“形”和“勁”都具備的基礎上，再來談談太極拳的氣勢。古語說：兵無常勢，水流無形。 高妙的太極拳法，常常被比喻成“行雲流水”。行雲流水給我們的第一感覺是舒緩、均勻，就如同我們太極拳中常說的“粘黏連隨，隨曲就伸”；然而流水有時候也很任性，時常也會出現“洶湧澎湃，氣吞山河”，因此才形成了太極拳的“氣勢磅礴，無堅不摧”。太極拳的氣勢，從力學上來看，無非是一種運動的趨勢，這種趨勢就是力的慣性，就是所謂“勁之所向 ，勢之所趨”的慣性。 所以，太極拳的氣勢源於行拳的趨勢，這種趨勢正是拳勢所形成的慣性。有了這種“慣性”，太極拳中勢與勢之間的運勁和轉換才能做得更加圓轉、靈活、輕鬆、自然，才會產生“勢如破竹”之快意！ 在物理學中，慣性力的大小是由運動物體的質量和加速度來決定的。但是在太極拳運動中的力學體系更為複雜，決定慣性力大小的因素有三個：其一是質量，其二是速度，其三則是力的整體性。在質量（我們人體的重量）一定的情況下，關鍵因素就是速度和力的整體性，而這兩點都是由以上我們討論的太極拳的“形”和“勁”來決定的。 太極拳的“氣勢”，其實質就是太極拳的勁路。這種勁路，是一種趨勢。這種趨勢，來源於自身整勁所形成的慣性力。太極拳雄渾飽滿的氣勢來源於力的慣性，正是因為具有了這種整勁所產生的慣性，才形成了太極拳氣勢磅礴、無堅不摧的氣勢。