就是體內有一股陰火在亂串，也是虛火過旺。虛火一般來自兩個方面，首先就是飲食，幾乎家家用煤氣，或者用電灶，或者用微波爐，這裡頭就有一股虛火。這平常吃飯就帶著火了，更不要說垃圾食品，還有面包餅乾之類的，這些全部是烘烤出來。

第二個，現在電視電腦手機輻射，這也會讓人上火。以前電腦可怕，現在比電腦可怕的是手機可以上網。耗精氣神。這也是一股火氣。還有城市裡各種照明燈。到了晚上，人適當的就要在黑暗中度過，對人體是最好的。現在不行了，燈照的晚上像白天。這也是虛耗精氣神，讓人容易上火。

第三點，人跟土地的接觸少了。人是大地所生，要適當的接觸泥土，泥土能吸收人的靜電。現在人接觸土地的就少了。比如鞋子，現在鞋子是橡膠底的，就是阻礙腳底和大地的接觸。

人有地水火風。如果身體的火不正常，人的脾氣就就很大。參禪打坐為什麼在城市裡進行不下去，單一個飲食上就過不了關。虛火很旺時，你肯定靜不下來。禪宗在古代都在山林中，又是種田種地，加上吃的都是沒有火氣的。人就沉得住，靜得下來。

除了火，現在人還有個，就是寒。古人講的，冬天不靠近暖爐，夏天不靠涼蓆。冬天是外面冷，五臟六腑是熱的，夏天外面熱，五臟六腑是冷的。冬天可以吃冰，夏天卻只能喝熱茶，洗熱水澡。現在人車上，辦公的，住的，通通是空調。流汗的權利都沒了。

夏天的流汗，是讓冬天的寒氣給排出去。但現在人貪爽快，不僅不流汗，還吃冰的東西。許多小孩子挑食，吃飯沒胃口，都是被冰淇淋弄的胃寒，薯片吃的口味重，導致吃飯沒有味道。大人啤酒配海鮮，寒加寒，這就敗壞了胃口，就有了啤酒肚，現在肥胖、脂肪肝等，都是錯誤生活方式來的，自取滅亡。我常說，中醫不是治病，而是教你怎麼正確的飲食生活。醫術再高明，都無法阻擋你錯誤的生活方式。

有些人減肥，宣傳多吃水果少吃飯。其實肥胖有幾種，最可怕的是肚子大一圈。代表腎氣不足，能量不能聚集了。這類人就容易腎虛。有些跟放縱慾望有關。人的能量本來是散之全身，慾望來時就聚集在下丹田，一直放縱，把身體都給掏空了。而且古人講，精滿不思欲。一個人精氣神足的人，男女慾望是很小的，精氣神不足，加上虛火上來，反而慾望很重，這叫竭澤而漁。

水果是果，屬於水的，而且普遍偏於寒性。所以不能吃寒涼的。不要迷信飯後蘋果可減肥。肥胖的人，第一，體內有寒氣，第二就是體內有眾生，尤其是魚類眾生的神識在體內。這個很耗精氣神的。可以透過唸經來解決。

一般很瘦或很胖的人，你透過唸經，慢慢把心沉下來，身體就會恢復正常。胖的變瘦，瘦的變胖。怎麼樣才算沉下來，就是你慢慢唸經時，妄想少了，念頭能集中，就叫沉下來。沒有唸經的話，單單靠藥物，是沒有辦法的。肥胖的業力，就是過去吃太多肉的緣故，體內有動物神識的緣故。

有人問，學佛一定要吃素嗎？告訴諸位，一定要吃素。你不吃素，你身體轉化不過來，你智慧怎麼開？佛經唸了就迷糊，你想開智慧，很難。

浮躁、沉不住氣的人，往往缺乏耐性，而又過多寄希望於小投入換來大回報。

這種非理性的期待往往換來更多的是失望。太多失望之後，人也會變得消沉、頹廢，這種糟糕的情緒狀態下去做事，很難全身心的投入，也更容易消極怠工。這樣的惡性的迴圈，宛如讓一座無形的大山，壓的人喘不過氣來。

一個人為什麼會有這樣的期待呢？往往是理想自我與現實自我的落差過大造成的。

所謂的理想自我是指，是指一個人渴望自身擁有的那些品質，它們通常是積極的，簡單來說，就是想成為什麼樣的人。

而現實自我也叫真實的自我，是指個體對自己在與環境相互作用的過程中，表現出的綜合現實狀況和實際行為的意識，也就是你能否客觀地看待你自己。

高估自己就容易變得自大，比如眼高手低，大事做不了小事又做不好，過於浮躁，也很難沉住氣；而過低的認識自己就容易導致自卑，比如過於謹小慎微、不相信自己的能力，不敢冒進等等。

當感覺到自己處於類似的狀態中，不妨反思下，是不是目標定的過高，亦或是充滿了太多不切實際的幻想。儘管從小就被爹媽、老師們不斷教導說，人要有遠大的理想。只是萬丈高樓平地起，再遠大的的目標，也都需要從一磚一瓦的小目標做起。

那麼，具體該如何調整呢？

首先，需要正確的認識自己，目標與能力是否匹配。

其次，需要將大的目標拆分成可以執行的小目標，然後一點點的去執行。

現在社會發展變化快速，新鮮的事物不斷湧現，各種商業模式層出不窮。處在這樣的大環境，大多數人有沉不住氣的狀態是能理解的。同時我們也看到的社會上有很多成功的人，有成就的人，他們有自己堅定的目標，明確的想法和處理問題的原則，在遇到困難的時候不抱怨，有方法論可以解決問題，有判斷事物的理論基礎，最終能夠讓他們解決問題，克服困難，實現自己的目標，是俗點兒說就能掙到錢，享受到更好的物質財富和生活條件。

如何讓自己也擁有這些能力呢？我認為需要建立一個人完善的知識體系。什麼是完善的知識體系？最起碼從一個現代社會人來說，有三點是繞不開的。

第一點，是與人打交道的知識體系。因為我們每個人每天都不斷的和不同的人去接觸交流，現在社會也是建立在充分的社會分工的基礎之上的。如何和領導打交道，如何和同事打交道，如何和商業夥伴打交道，甚至如何和家人，父母，子女去打交道，都很多的講究。

第二點，是我們如何和自然規律打交道。生老病死是自然規律，秋收冬藏是自然規律，經濟發展的波峰波谷是自然規律，事物發展背後一定有它的規律性。各個領域的高人都是對自己的領域的規律性有非常清晰的認知，所以他們能夠順應規律做事兒，最終在那個領域就能夠得到更多的社會資源。

第三點，是如何與自己的內在溝通交流。我們每個人來到世上，最終只能依靠自己，立足於社會，自己究竟想要什麼？自己對人世間的看法，對世界的看法是什麼？自己對什麼領域感興趣，自己認為人生的價值和意義究竟在哪兒？這些都是需要自己和自己去交流才能得到最終的答案。

這三點恰恰是儒釋道三家在中國文化中的體現，儒家側重如何人與人之間打交道。道家強調如何順應自然規律去解決問題，治大國如烹小鮮，無為而治，最終也是解決問題。佛家首先要了解自己的內心，瞭解世界的本源，最終自己開悟，救助自己，普度眾生。

當然我們看到西方也有很多的經典書籍，但這些內容相對來說，都是在某些領域的細分。閱讀這些細分領域的書，對我們來說同樣也會有幫助。但是如果能夠前期先把以上三點的經典著作做系統的閱讀，取其精華，去其糟粕，幫助我們建立起相對完善的知識結構。可以有效地幫助我們去掉內心的浮躁，沉住氣，有更多的方法去解決問題，有更好的思維模式去分析問題，同時有更強大的能力去改造我們的生活，讓我們的生活變得更美好。但是一個成年人有沒有習慣，有沒有動力，有沒有方法，能夠持續的閱讀這些經典，是現在社會上存在的一個很大的問題。

我們希望和志同道合的朋友，一起每天閱讀經典，也許就是每天三五分鐘的時間，可以幫助我們潛移默化地是改變我們的思維模式，提升我們的能力。