我 的 失 戀
(擬古的新打油詩)
魯迅 原文：
於1924年10月3日
（一）
我的所愛在山腰；想去尋她山太高，
低頭無法淚沾袍。愛人贈我百蝶巾；
回她什麼：貓頭鷹。從此翻臉不理我，
不知何故兮使我心驚。
（二）
我的所愛在鬧市；想去尋她人擁擠，
仰頭無法淚沾耳。愛人贈我雙燕圖；
回她什麼：冰糖壺盧。從此翻臉不理我，
不知何故兮使我胡塗。
（三）
我的所愛在河濱；想去尋她河水深，
歪頭無法淚沾襟。愛人贈我金錶索；
回她什麼：發汗藥。從此翻臉不理我，
不知何故兮使我神經衰弱。
（四）
我的所愛在豪家；想去尋她兮沒有汽車，
搖頭無法淚如麻。愛人贈我玫瑰花；
回她什麼：赤練蛇。從此翻臉不理我，
不知何故兮－－由她去罷。
下文是我閱讀《我的失戀》後的個人感悟，請將下文按段落與原文進行比對：
我命運曾經的迷茫
（對應 我的失戀）
繪演 原文
於 2010年12月13日
命運彷徨、我走近大道之源向道祖老子求問命運的規程秩序,老子講述了世間萬物的規程秩序之道、並要我遵道而行。可我無法改變身在世俗的現狀去深山長居求道，因此非常苦惱；像貓頭鷹似的的避開世俗，睜一隻眼閉一隻眼的去檢視陰陽兩界，難道只有那樣活才是人生命運的正確方式的嗎? 道祖老子為什麼轉臉不再回答我的求問了呢？這讓我心裡很是驚訝 ！
命運彷徨、我到世間君子儒家求問在世為人的方式, 在這裡求學的人多的很是擁擠，聽到孔孟說君子之道 仁、義、禮、智、信,要並用謙虛迎合的方式才能博取他人的認同，這才是融身於世俗建功立業的方式。可是，若是去謙虛迎合他人就常要隱瞞自己的真實觀點、失去做人的本真，像冰糖壺廬那樣又甜又酸又粘糊的做人方式，還有什麼實際價值呢？我擔心這會違背正義的精神。為什麼君子孔孟扭臉不再回答我的求問了呢？弄的我心裡非常糊塗。
命運彷徨、我到老和尚佛家求問自主命運的法則，老和尚說一切法則都在他這兒，並告知了我一切法則。要我做到對身外的一切虛假空妄世相不聞不見，身外一切就不能侵襲傷害自己；只管手拿金念珠專心按佛教導的法則去做就行。可我發現在自己冷落周圍一切的同時，自己也被周圍冷落禁錮了，把自己冷落禁錮了還能自主命運嗎?難道要去吃發汗藥為自己解凍嗎？這一切法則的真正意義又是什麼呢？老和尚為什麼掉頭不再回答我的求問了呢？這讓我的神經變得衰弱！
命運彷徨、我到創造萬物的造物主那裡求問命運一切的真義，造物主告訴了我一切的真義。可是，只知道命運一切的真意並不能通行神道，還需承蒙神的恩賜獲同乘寶座，親自觀閱十方世界實質才能通行 神道真義；縱然身經百千萬劫難困苦的人終日悔悟，一心歸 神，即使勇於探索修煉自身具備了智慧，若得不到 神的悅納，卻仍無法憑自己通行神道。那時豈不是像獨自赤身修練的蛇那樣，空有智慧卻終落得狡黠淫邪的結果嗎？何時才能承蒙我主的悅納呢？卻久久得不到回答，我只有堅持恪守著自身現狀，靜待著我主的審判決定！
上文不是我在另有所指，全文都是對《我的失戀》的個人解讀，我解讀的正確嗎？ 在向人展現自心本意觀念時，若是錯了就應該受到批評，我更希望得到正確的批評。通觀魯迅先生這四則打油詩的寓意所指，分別論述了四宗教派各自的簡要特點。若將魯迅先生當時的文化觀念論點，拿到當今社會來看，對民眾思想信念的啟發意義仍然是嶄新的。
僅在此 自問自答
我 的 失 戀
(擬古的新打油詩)
魯迅 原文：
於1924年10月3日
（一）
我的所愛在山腰；想去尋她山太高，
低頭無法淚沾袍。愛人贈我百蝶巾；
回她什麼：貓頭鷹。從此翻臉不理我，
不知何故兮使我心驚。
（二）
我的所愛在鬧市；想去尋她人擁擠，
仰頭無法淚沾耳。愛人贈我雙燕圖；
回她什麼：冰糖壺盧。從此翻臉不理我，
不知何故兮使我胡塗。
（三）
我的所愛在河濱；想去尋她河水深，
歪頭無法淚沾襟。愛人贈我金錶索；
回她什麼：發汗藥。從此翻臉不理我，
不知何故兮使我神經衰弱。
（四）
我的所愛在豪家；想去尋她兮沒有汽車，
搖頭無法淚如麻。愛人贈我玫瑰花；
回她什麼：赤練蛇。從此翻臉不理我，
不知何故兮－－由她去罷。
下文是我閱讀《我的失戀》後的個人感悟，請將下文按段落與原文進行比對：
我命運曾經的迷茫
（對應 我的失戀）
繪演 原文
於 2010年12月13日
（一）
命運彷徨、我走近大道之源向道祖老子求問命運的規程秩序,老子講述了世間萬物的規程秩序之道、並要我遵道而行。可我無法改變身在世俗的現狀去深山長居求道，因此非常苦惱；像貓頭鷹似的的避開世俗，睜一隻眼閉一隻眼的去檢視陰陽兩界，難道只有那樣活才是人生命運的正確方式的嗎? 道祖老子為什麼轉臉不再回答我的求問了呢？這讓我心裡很是驚訝 ！
（二）
命運彷徨、我到世間君子儒家求問在世為人的方式, 在這裡求學的人多的很是擁擠，聽到孔孟說君子之道 仁、義、禮、智、信,要並用謙虛迎合的方式才能博取他人的認同，這才是融身於世俗建功立業的方式。可是，若是去謙虛迎合他人就常要隱瞞自己的真實觀點、失去做人的本真，像冰糖壺廬那樣又甜又酸又粘糊的做人方式，還有什麼實際價值呢？我擔心這會違背正義的精神。為什麼君子孔孟扭臉不再回答我的求問了呢？弄的我心裡非常糊塗。
（三）
命運彷徨、我到老和尚佛家求問自主命運的法則，老和尚說一切法則都在他這兒，並告知了我一切法則。要我做到對身外的一切虛假空妄世相不聞不見，身外一切就不能侵襲傷害自己；只管手拿金念珠專心按佛教導的法則去做就行。可我發現在自己冷落周圍一切的同時，自己也被周圍冷落禁錮了，把自己冷落禁錮了還能自主命運嗎?難道要去吃發汗藥為自己解凍嗎？這一切法則的真正意義又是什麼呢？老和尚為什麼掉頭不再回答我的求問了呢？這讓我的神經變得衰弱！
（四）
命運彷徨、我到創造萬物的造物主那裡求問命運一切的真義，造物主告訴了我一切的真義。可是，只知道命運一切的真意並不能通行神道，還需承蒙神的恩賜獲同乘寶座，親自觀閱十方世界實質才能通行 神道真義；縱然身經百千萬劫難困苦的人終日悔悟，一心歸 神，即使勇於探索修煉自身具備了智慧，若得不到 神的悅納，卻仍無法憑自己通行神道。那時豈不是像獨自赤身修練的蛇那樣，空有智慧卻終落得狡黠淫邪的結果嗎？何時才能承蒙我主的悅納呢？卻久久得不到回答，我只有堅持恪守著自身現狀，靜待著我主的審判決定！
上文不是我在另有所指，全文都是對《我的失戀》的個人解讀，我解讀的正確嗎？ 在向人展現自心本意觀念時，若是錯了就應該受到批評，我更希望得到正確的批評。通觀魯迅先生這四則打油詩的寓意所指，分別論述了四宗教派各自的簡要特點。若將魯迅先生當時的文化觀念論點，拿到當今社會來看，對民眾思想信念的啟發意義仍然是嶄新的。
僅在此 自問自答