在這裡我們可以清楚地看到近代自然科學發展的全過程哥白尼→第谷?布拉赫→開普勒→伽利略→牛頓。
哥白尼：提供了一個嶄新的宇宙體系，一個科學的世界圖景。
第谷?布拉赫：提供了精確、系統的觀測資料。
開普勒：確立了行星運動三定律，提供了一個完美的運動模式。
伽利略：提出了一系列最重要的理論和概念。最後，由牛頓進行了科學的綜合和總結。這個時候，經典力學已經成熟了，理論的普遍性已經幾乎橫跨了我們今天所能認識到的從1~44個數量級。(電子半徑大約10的-16次方釐米，總星系大約10的28次方釐米)即從原子的結構，一直到宇宙空間。
牛頓的理論是對前人的科學工作的一個綜合，一個總結，也是一個取代。自亞里士多德以來，人們一直在追尋一種對自然界的解釋，追尋“為什麼”到了牛頓的時代已經完全成為描述性的了，牛頓的《自然哲學的數學原理》只是寫出了“是什麼”而不再追求“為什麼”了。
牛頓的科學成果對以後的兩個多世紀自然科學發展打上了深刻的烙印，他在科學史上是一位真正的巨人。但是牛頓自己卻清醒地認識到了追求真理的征途是漫長的，工作還遠沒有結束。在臨終前的彌留之際，牛頓極為謙遜地總結了自己一生的科學發現：“我不過像一個在海濱玩耍的孩子，為時而發現了一塊光滑的石子或一個美麗的貝殼而感到高興，但是那浩瀚的真理的海洋，卻還在我的面前未曾被我發現呢！”
愛因斯坦對這位科學的先驅是非常崇敬的。他說：“牛頓自己比他以後許多博學的科學家更明白他的思想結構中固有的弱點。這一事實常引起我深深的敬佩。”
牛頓時期多次發生了關於科學發現的優先權的爭論。
在微積分創立的優先權問題上，是牛頓同萊布尼茨的爭論；在光學和萬有引力定律問題上是牛頓同羅伯特?胡克的爭論。這種優先權的爭論充分表明：在這個偉大的時代，自然科學已經成熟了。
自哥白尼的《天體執行論》這篇獨立宣言發表以來，科學已經取得了十分可喜的進展，科學發明發現中的優先權的爭論，是由於科學的進步才產生的。只有一大批科學家向著一個共同的目標發起進攻的時候才會出現這種優先權的爭論，這是自然科學成熟的標誌。在牛頓時代，自然科學的研究在社會上已經得到了極其廣泛的承認。在歐洲的科學社團剛剛出現的時候，基本上是自發的，但後來卻得到了各國政府的資助。儘管在英國皇家學會里有許多貴族和小姐太太們(在當時，凡貴族無論是否科學家都可入會)，但是這恰恰說明了科學的巨大的威力，說明了科學活動已經深入人心，並得到了社會的廣泛承認。
1703年，牛頓擔任了皇家學會會長，1705年由於他對科學的巨大貢獻，被英王封為爵士。這樣牛頓就由於他在科學上的貢獻成了英國皇室的貴族。以後這幾乎成了慣例，在歐洲許多國家都採用這種方法，許多在科學史上佔有重要地位的偉大的科學家都獲得過貴族的稱號。
從1665年牛頓開始他的科學研究工作，到1705年牛頓成為貴族這個時期，正好是中國自然科學逐漸從世界領先地位開始衰落的時期。在中國近四千年的封建社會里，沒有出現過一件因為自然科學上的貢獻而被封建統治階級所器重的事。長期的封建反動統治，八股取士和科舉制度，使中國的知識分子一直追求著“讀書做官”這一條路，因此使中國一直沒有出現歐洲那樣對自然界的系統的、深入的、分門別類的研究。
在牛頓的科學研究中，花在化學、鍊金術上的時間非常多，他生前雖然沒有出版這方面的著作，但是，在他死後，人們在他的手稿中發現了許多這方面的研究和實驗記錄。許多人對牛頓研究鍊金術、研究聖經和啟示錄的工作非常不理解。實際上，很可能牛頓自己已經深刻地認識到了他的理論並不是堅不可摧的。他對鍊金術的研究，對啟示錄的研究可能都是在為他的理論尋找支撐點。
由於牛頓理論的巨大成功，使得各門學科的研究在相當長的時間內，始終處於牛頓的思想體系的影響之下。著名的數學家拉格朗日就把牛頓的《自然哲學的數學原理》一書稱為人類心靈的最高產物，他認為牛頓不但是人類歷史上最偉大的天才，也是最幸運的天才。他說：“世界只有一個人能做它的定律的解釋者。”在牛頓的墓誌銘上，人們稱讚他說：“他以幾乎神一般的思維力，最先說明了行星的運動和影象，彗星的軌道和大海的潮汐。”這種觀念代表了那個時代整個科學界的觀念，這使得牛頓的影響遠遠超出了經典力學的範圍之外。
在這裡我們可以清楚地看到近代自然科學發展的全過程哥白尼→第谷?布拉赫→開普勒→伽利略→牛頓。
哥白尼：提供了一個嶄新的宇宙體系，一個科學的世界圖景。
第谷?布拉赫：提供了精確、系統的觀測資料。
開普勒：確立了行星運動三定律，提供了一個完美的運動模式。
伽利略：提出了一系列最重要的理論和概念。最後，由牛頓進行了科學的綜合和總結。這個時候，經典力學已經成熟了，理論的普遍性已經幾乎橫跨了我們今天所能認識到的從1~44個數量級。(電子半徑大約10的-16次方釐米，總星系大約10的28次方釐米)即從原子的結構，一直到宇宙空間。
牛頓的理論是對前人的科學工作的一個綜合，一個總結，也是一個取代。自亞里士多德以來，人們一直在追尋一種對自然界的解釋，追尋“為什麼”到了牛頓的時代已經完全成為描述性的了，牛頓的《自然哲學的數學原理》只是寫出了“是什麼”而不再追求“為什麼”了。
牛頓的科學成果對以後的兩個多世紀自然科學發展打上了深刻的烙印，他在科學史上是一位真正的巨人。但是牛頓自己卻清醒地認識到了追求真理的征途是漫長的，工作還遠沒有結束。在臨終前的彌留之際，牛頓極為謙遜地總結了自己一生的科學發現：“我不過像一個在海濱玩耍的孩子，為時而發現了一塊光滑的石子或一個美麗的貝殼而感到高興，但是那浩瀚的真理的海洋，卻還在我的面前未曾被我發現呢！”
愛因斯坦對這位科學的先驅是非常崇敬的。他說：“牛頓自己比他以後許多博學的科學家更明白他的思想結構中固有的弱點。這一事實常引起我深深的敬佩。”
牛頓時期多次發生了關於科學發現的優先權的爭論。
在微積分創立的優先權問題上，是牛頓同萊布尼茨的爭論；在光學和萬有引力定律問題上是牛頓同羅伯特?胡克的爭論。這種優先權的爭論充分表明：在這個偉大的時代，自然科學已經成熟了。
自哥白尼的《天體執行論》這篇獨立宣言發表以來，科學已經取得了十分可喜的進展，科學發明發現中的優先權的爭論，是由於科學的進步才產生的。只有一大批科學家向著一個共同的目標發起進攻的時候才會出現這種優先權的爭論，這是自然科學成熟的標誌。在牛頓時代，自然科學的研究在社會上已經得到了極其廣泛的承認。在歐洲的科學社團剛剛出現的時候，基本上是自發的，但後來卻得到了各國政府的資助。儘管在英國皇家學會里有許多貴族和小姐太太們(在當時，凡貴族無論是否科學家都可入會)，但是這恰恰說明了科學的巨大的威力，說明了科學活動已經深入人心，並得到了社會的廣泛承認。
1703年，牛頓擔任了皇家學會會長，1705年由於他對科學的巨大貢獻，被英王封為爵士。這樣牛頓就由於他在科學上的貢獻成了英國皇室的貴族。以後這幾乎成了慣例，在歐洲許多國家都採用這種方法，許多在科學史上佔有重要地位的偉大的科學家都獲得過貴族的稱號。
從1665年牛頓開始他的科學研究工作，到1705年牛頓成為貴族這個時期，正好是中國自然科學逐漸從世界領先地位開始衰落的時期。在中國近四千年的封建社會里，沒有出現過一件因為自然科學上的貢獻而被封建統治階級所器重的事。長期的封建反動統治，八股取士和科舉制度，使中國的知識分子一直追求著“讀書做官”這一條路，因此使中國一直沒有出現歐洲那樣對自然界的系統的、深入的、分門別類的研究。
在牛頓的科學研究中，花在化學、鍊金術上的時間非常多，他生前雖然沒有出版這方面的著作，但是，在他死後，人們在他的手稿中發現了許多這方面的研究和實驗記錄。許多人對牛頓研究鍊金術、研究聖經和啟示錄的工作非常不理解。實際上，很可能牛頓自己已經深刻地認識到了他的理論並不是堅不可摧的。他對鍊金術的研究，對啟示錄的研究可能都是在為他的理論尋找支撐點。
由於牛頓理論的巨大成功，使得各門學科的研究在相當長的時間內，始終處於牛頓的思想體系的影響之下。著名的數學家拉格朗日就把牛頓的《自然哲學的數學原理》一書稱為人類心靈的最高產物，他認為牛頓不但是人類歷史上最偉大的天才，也是最幸運的天才。他說：“世界只有一個人能做它的定律的解釋者。”在牛頓的墓誌銘上，人們稱讚他說：“他以幾乎神一般的思維力，最先說明了行星的運動和影象，彗星的軌道和大海的潮汐。”這種觀念代表了那個時代整個科學界的觀念，這使得牛頓的影響遠遠超出了經典力學的範圍之外。