1、上位天使：隨侍在神的左右，打點神界的一切第一等：撒拉弗Seraphim（熾天使）第二等：基路伯Cherubim（智天使）第三等：託羅努斯Thrones（座天使）2、中位天使：宇宙的統治，將神的世界和人類的世界分開，再維護其各自的秩序第一等：托米尼恩斯Dominions（主天使）第二等：帕瓦斯Powers（力天使）第三等：衛爾特斯Virtues（能天使）3、下位天使：和人類關係最為密切的天使，應人類的祈禱出現，協助人類渡過各種難關第一等：普恩斯巴利提斯Principalities（權天使）第二等：阿克安琪兒Archangels（大天使）第三等：安琪兒Angels（天使）擴充套件資料天使的起源：天使（angel）這個詞源於希臘語“angelos”，意為使者。在基督教，穆斯林，猶太教和其他一些神學中，天使常扮演著使者，隨從，神的代理的角色。本指上天的使者，在其它不少宗教中也有類似概念，並中譯為“天使”。在聖經中，神的意志通常是由天使傳達的。天使是純精神體，擁有出眾的智力和巨大的力量，而且非常的神聖。天使由輕如空氣的物質組成，從而使他們可以根據需要幻化成各種最適合的物質形體。等級的分類·：對天使作系統分類、命名的著作首推希臘人Dionigi l"Areopagita（聖保羅的門徒，記於新約《聖經·使徒行傳》第十七章）的《天上位階論》 和義大利人Thomas d"Aquinos（1226~1274）所著《神學總論》（Summa Theologie）。這兩本書基本奠定了一般天使學的基本架構。此外，敘利亞修道神學家（偽名）狄俄尼索斯的《天階體系》，也對天使作了詳細和權威的解說。此外，一部被基督教列為偽典（教會認為是偽冒神的旨意的經典） 的《以諾書》（以諾書Enoch是亞森尼派的主要經典之一。為基督教新教所承貌，人類歷史上唯一肉身昇天的三個人之一，另兩人是以色列動亂時代的先知以利亞和基督耶穌。但是舊教——天主教——則認為以諾和以利亞並非被上帝接至天堂，而是在地上的樂園> ，被稱為天使的寶庫，著於公元前二世紀左右，詳細記載了天使的生活、名稱、職掌、性格等等。此書於公元四世紀被教會批為偽典，自此從基督教經典群中消失。
1、上位天使：隨侍在神的左右，打點神界的一切第一等：撒拉弗Seraphim（熾天使）第二等：基路伯Cherubim（智天使）第三等：託羅努斯Thrones（座天使）2、中位天使：宇宙的統治，將神的世界和人類的世界分開，再維護其各自的秩序第一等：托米尼恩斯Dominions（主天使）第二等：帕瓦斯Powers（力天使）第三等：衛爾特斯Virtues（能天使）3、下位天使：和人類關係最為密切的天使，應人類的祈禱出現，協助人類渡過各種難關第一等：普恩斯巴利提斯Principalities（權天使）第二等：阿克安琪兒Archangels（大天使）第三等：安琪兒Angels（天使）擴充套件資料天使的起源：天使（angel）這個詞源於希臘語“angelos”，意為使者。在基督教，穆斯林，猶太教和其他一些神學中，天使常扮演著使者，隨從，神的代理的角色。本指上天的使者，在其它不少宗教中也有類似概念，並中譯為“天使”。在聖經中，神的意志通常是由天使傳達的。天使是純精神體，擁有出眾的智力和巨大的力量，而且非常的神聖。天使由輕如空氣的物質組成，從而使他們可以根據需要幻化成各種最適合的物質形體。等級的分類·：對天使作系統分類、命名的著作首推希臘人Dionigi l"Areopagita（聖保羅的門徒，記於新約《聖經·使徒行傳》第十七章）的《天上位階論》 和義大利人Thomas d"Aquinos（1226~1274）所著《神學總論》（Summa Theologie）。這兩本書基本奠定了一般天使學的基本架構。此外，敘利亞修道神學家（偽名）狄俄尼索斯的《天階體系》，也對天使作了詳細和權威的解說。此外，一部被基督教列為偽典（教會認為是偽冒神的旨意的經典） 的《以諾書》（以諾書Enoch是亞森尼派的主要經典之一。為基督教新教所承貌，人類歷史上唯一肉身昇天的三個人之一，另兩人是以色列動亂時代的先知以利亞和基督耶穌。但是舊教——天主教——則認為以諾和以利亞並非被上帝接至天堂，而是在地上的樂園> ，被稱為天使的寶庫，著於公元前二世紀左右，詳細記載了天使的生活、名稱、職掌、性格等等。此書於公元四世紀被教會批為偽典，自此從基督教經典群中消失。