朱重八，朱六一，朱五六，這些有什麼深刻的意義？中國古代是個有很嚴格的社會等級制度國家，在商周時期，老百姓是沒有姓的，所以你說的古人取名字都是非富即貴的人家子弟，教育在古代也是奢侈品，只有達官顯貴才能受到很好的教育，才能有時間精力取好名字，普通人更多的是關心明天還有什麼吃的，至於取名字，首先在古代一般都是“男楚辭，女詩經”，名有出處，聽起來也更有寓意，其次就是古人起名字一般都是用生僻字，特別讀書人考科舉是要避諱，要避皇帝，和祖先名字的諱，比如漢宣帝劉病已，改名劉詢等等！

俗話說“好名行天下”，名字代表著一個人的層次和文化品位，它遠不僅僅是一個代號而已。那麼，中國古人是如何取名字的呢？又有哪些需要注意的地方呢？

一些古人人名

古人名是名，字是字，各有用途。古人一誕生就起名，成人後則有字、號。《禮記．檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”名，自稱用名，稱人以字。 “字”往往是“名”的解釋和補充，是和“名”相表裡的，所以又叫“表字”。古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。

古人大多因名取字，名與字內容毫不相干的情況幾乎見不到。如三國時的名將張飛，字翼德，在這—名字中， “飛”是名， “翼德”則是對“飛”的解釋，因為 “飛”就是“翼之德”(翅膀扇動而造就的功德)。又如唐代大詩人白居易，字樂天，名與字之間也有聯絡，即“居易”是因，“樂天”是果，只有居處安寧，才能知命而樂天。

張飛字翼德

古人的名有多種種類，字也有不同用途。起初，人們取字非常簡單，往往只取一字，與“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年齡階段的字相連。如孔子弟子顏回字子淵，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，這些名字中的“淵”、“牛”、“弓”就是他們的字。當然，有些人取字時乾脆只用一字，不加別的字辭，如陳勝字涉，項羽字籍等即是。東漢以後，人名取字才越來越講究，情況也越來越複雜。有些人在取字時注重效法古人，取字“士則”、“思賢”、“師亮”等等；有些人則寄託對當事人的厚望，取字“溫叟”(長壽不天)、“永全”等等。這些，無不含有深刻的意義。

公子扶蘇

齊相管仲

古人除有名、字外，又多取號以代替名字。號是一種固定的別名，又稱“別號”。早期的號具有這一特點：有號的人多是那些聖賢雅士。如老子別號廣成子、范蠡別號鴟夷子皮等。

先秦時期有名字又有號的人並不太多，至秦漢魏晉南北朝時，取號的人仍不很多，名載史籍者僅有陶潛別名五柳先生、葛洪別號抱朴子等數人。但是，到了隋唐時期，伴隨著封建國家的強盛和文化的高度發達，在名、字之外另取別號的人也逐漸多了起來。如李白號青蓮居士、杜甫號少陵野老、白居易號香山居士，皆屬此類。到了宋代，取號之風又有進一步的發展。人們熟知的《水滸傳》108將個個都有別號，正是代表著當時的社會風氣。明清人更把取號視為一種時髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，幾乎人人有號。

天雄星豹子頭林沖

天魁星呼保義宋江

在用字上，取號與取名、字不同，大多不受字數多少的限制。從已知的歷代別號來看，有2字號，也有3字、4字號，甚至還有10餘字、20餘字的別號。如清代畫家鄭板橋的別號就有12字，即“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”。

鄭板橋

因為古人取號有較大的隨意性，並且不必加以避諱，因此，也就在一定程度上刺激了飽受文字獄和避諱之苦的明清人，促使他們在名字之外更取別號來表現自己。

由此可知，中國古人的稱謂遠比現代人複雜，他們有姓名又有字、號。這種姓名字號的並存，既適應了當事人不同年齡階段和不同情況下的需要，也為中國的姓名文化增添了新的內容！