對於上班族的我們來說，公休日是最好的福利了。加班有三倍的工資，不加班可以有個小長假還不扣工資（要是天天這樣就好了）。可是關於即將到來的端午節，你知道它的由來嗎？除了吃粽子，讓我們一起聽聽端午節的故事，再來紀念一下我們的先輩。

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，是浪漫主義詩人的傑出代表，是一位傑出的政治家和愛國志士。他用寧死不屈的精神和“可與日月爭光”的巍巍人格來感召和哺育著無數千百年的中華兒女。

他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。

當秦軍攻破楚國京都的時候，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月初五這天寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱著大石頭投汨羅江死了，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國的百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。很多漁夫們划起船隻，有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。

一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。 以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

所以千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已對我們產生了廣泛的影響，所以人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。

紀念伍子胥的說法在江浙一帶流傳很廣。伍子胥原本是楚華人，可是他的父兄均為楚王所殺，後來子胥投奔向吳國，幫助吳來伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。

吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。伍子胥建議，要徹底的消滅越國，可是夫差不聽。而且吳國的大宰受越國的賄賂，向夫差進讒言陷害子胥。夫差也認為伍子胥原本就是楚華人而相信大宰的話，於是就賜子胥寶劍。伍子胥原本是一個忠心耿耿的人，就這樣被陷害了。

在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死。夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裡於五月五日投入大江。一個忠誠的人，卻落得這樣的下場，人們替伍子胥感到惋惜，於是就將端午節定為紀念伍子胥之日。

曹娥是東漢時期上虞人。她的父親溺水江以後，好幾天沒有見到屍體。當時孝女曹娥才十四歲，晝夜在江邊嚎嚎大哭。過了十幾天以後，在五月初五那天也投進了江中去尋找父親，五日後抱出父親的屍體。

就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。 孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。 在當時較為流傳。

隨著人類的繁衍和歷史的發展，端午節就成了人們用於祭祖的節日。也由當時的區域性活動變成了全中華民族的節日。 更在今天，變成了公休日。無論是哪一種傳說，端午節畢竟是一種祭祀的節日，不管是吃粽子還是賽龍舟，我們在慶祝的時候，要避免一些語言的表達，像“節日快樂”的祝福語最好也就不要出現了。

今天是端午節，也是節假日最後一天。關於端午節的說法，傳播比較廣的一種說法是紀念屈原，也有說紀念伍子胥，曹娥的，都帶有一定的祭祀性質。像賽龍舟，包粽子等幾乎成為了全國過端午節的固定習俗。

端午節有一些禁忌，尤其是南方的端午節，像有些地方端午這天早上起床後，大人會在孩子手腕上系五色線，系線的時候小孩子禁忌說話，而且小孩子禁忌把線弄斷，在第一次洗澡時候或下大雨時，拋在水裡。但這種禁忌的風俗已經很少了。

倒是這幾年，有一種類似禁忌的說法廣為流傳，由於端午節是國家的法定假日，因而在這一天碰到親戚朋友也會進行問候。有些人就會像勞動節一樣，送上“端午節快樂”的問候，有一些被問候人就會介意這種說法，端午節帶有一定的祭祀性質，在這一天說端午節快樂就有些與這個節日的氣氛不搭，就會說端午安康。

但隨著端午節越來越普及化，像龍舟這些帶有娛樂性質的活動，端午快樂也逐漸被接受。