史書上沒有韋小寶的記載，但清朝的野史上記載： 據說韋小寶的原型，叫隆科多，實有其人，是康熙訓練的少年摔跤手，在擒拿鰲拜這場重頭戲中立下汗馬功勞。隆科多可沒有韋小寶這麼好運氣，他出了大力氣，立下大功勞，卻沒有像韋小寶一樣扶搖直上，仕途亨通。他一直被人排斥打擊，而且康熙對這個少年朋友竟好像完全忘到了腦後似的，對他所受的欺負完全不理不睬。康熙到了晚年，才告訴隆科多說，我做了一輩子皇帝，閱人無數，那麼多的人才，你是最好的一個。刻意給你許多磨難，就是怕你少年得志心生驕傲。殘酷的社會折磨人也成就人，現在你是個一等的大人才，我可以放心地把你留給下一任皇帝了。隆科多聽了，大為感動，覺得這輩子的苦都是值得的。康熙死後，宣讀繼位詔書這麼重要的大事，都是隆科多擔任，他在雍正一朝，終於大展了一番拳腳。 不過隆科多那時代，皇帝不用他，他除了老老實實貓在家裡韜光養晦，沒別的出路。我們這一代，大可以嚷嚷一聲，此處不留爺，自有留爺處，瀟瀟灑灑就投奔別處了。沉不住這口氣，自然也就浪費了老天爺這番歷練打壓的苦心，看不到黑暗之後的黎明瞭 不過我個人認為沒有韋小寶這個人，證據如下： 附（金庸對韋小寶的看法（楊瀾訪談錄））: 楊瀾：查先生，在您的武俠小說中有一個很顯著的特點，就是好人和壞人不是涇渭分明的單純的好人和單純的壞人。即使在《天龍八部》裡的十大惡人，也有他們讓人同情的一面。但是儘管如此，我們仍然有時候還是會想，為什麼您的最後一部封筆的作品《鹿鼎記》中的韋小寶，好像完全是一個反英雄的形象，是個小流氓，又會撒謊，又會偷懶，但最後您給了他七個美貌的太太，還有財寶，最後在一個小島上過逍遙自在的日子。您為什麼那麼優待他呢？ 金庸：我當時寫韋小寶這個人物時候，受過魯迅先生的啟發。他寫的阿Q是當時華人的典型，一方面寫他的精神勝利，一方面描寫大多數華人的愚昧、盲目，渾渾噩噩、糊里糊塗地過了一生，受到欺壓，最後殺了頭，好像很可憐。阿Q是早一個時代的人，現在的人當然與阿Q不同了，現在解放建國之後，阿Q精神更少了。你現在到中國農村去也看不到阿Q了，你和他們談世界大事、談克林頓，他們都知道，講英國也知道，和阿Q這種人不同了。 楊瀾：有報紙、有電視、有廣播嘛！ 金庸：我寫的韋小寶就是在海外見過的人多了。我想，阿Q是以前典型的華人，現在典型的華人不是阿Q。 楊瀾：是韋小寶了嗎？（笑） 金庸：對，是韋小寶了，不是說中國大陸，而是海外的、香港的。有一批華人，因為華僑眾多，為求生存，有一些中國傳統中很不好的道德品性和個性。有一部分典型華人，像韋小寶這樣子，自己為了升官發財，可以不擇手段，講謊話、貪汙、腐敗，什麼事都幹。這種事情在康熙的時候很普遍，現在可能也沒有被完全消除掉。 ................. 楊瀾：所以跟你過去的武俠小說所不同的，是用一個反英雄的角色，也是表達自己的一種社會理想，反面來寫的。 金庸：不是理想，而是當時社會的現實。在一個很不民主、不講法律的、專制的時代中間，韋小寶這樣的人就會飛黃騰達，好人會受到欺負、迫害，所以寫韋小寶這個人也是整個否定那個封建腐敗的社會。
史書上沒有韋小寶的記載，但清朝的野史上記載： 據說韋小寶的原型，叫隆科多，實有其人，是康熙訓練的少年摔跤手，在擒拿鰲拜這場重頭戲中立下汗馬功勞。隆科多可沒有韋小寶這麼好運氣，他出了大力氣，立下大功勞，卻沒有像韋小寶一樣扶搖直上，仕途亨通。他一直被人排斥打擊，而且康熙對這個少年朋友竟好像完全忘到了腦後似的，對他所受的欺負完全不理不睬。康熙到了晚年，才告訴隆科多說，我做了一輩子皇帝，閱人無數，那麼多的人才，你是最好的一個。刻意給你許多磨難，就是怕你少年得志心生驕傲。殘酷的社會折磨人也成就人，現在你是個一等的大人才，我可以放心地把你留給下一任皇帝了。隆科多聽了，大為感動，覺得這輩子的苦都是值得的。康熙死後，宣讀繼位詔書這麼重要的大事，都是隆科多擔任，他在雍正一朝，終於大展了一番拳腳。 不過隆科多那時代，皇帝不用他，他除了老老實實貓在家裡韜光養晦，沒別的出路。我們這一代，大可以嚷嚷一聲，此處不留爺，自有留爺處，瀟瀟灑灑就投奔別處了。沉不住這口氣，自然也就浪費了老天爺這番歷練打壓的苦心，看不到黑暗之後的黎明瞭 不過我個人認為沒有韋小寶這個人，證據如下： 附（金庸對韋小寶的看法（楊瀾訪談錄））: 楊瀾：查先生，在您的武俠小說中有一個很顯著的特點，就是好人和壞人不是涇渭分明的單純的好人和單純的壞人。即使在《天龍八部》裡的十大惡人，也有他們讓人同情的一面。但是儘管如此，我們仍然有時候還是會想，為什麼您的最後一部封筆的作品《鹿鼎記》中的韋小寶，好像完全是一個反英雄的形象，是個小流氓，又會撒謊，又會偷懶，但最後您給了他七個美貌的太太，還有財寶，最後在一個小島上過逍遙自在的日子。您為什麼那麼優待他呢？ 金庸：我當時寫韋小寶這個人物時候，受過魯迅先生的啟發。他寫的阿Q是當時華人的典型，一方面寫他的精神勝利，一方面描寫大多數華人的愚昧、盲目，渾渾噩噩、糊里糊塗地過了一生，受到欺壓，最後殺了頭，好像很可憐。阿Q是早一個時代的人，現在的人當然與阿Q不同了，現在解放建國之後，阿Q精神更少了。你現在到中國農村去也看不到阿Q了，你和他們談世界大事、談克林頓，他們都知道，講英國也知道，和阿Q這種人不同了。 楊瀾：有報紙、有電視、有廣播嘛！ 金庸：我寫的韋小寶就是在海外見過的人多了。我想，阿Q是以前典型的華人，現在典型的華人不是阿Q。 楊瀾：是韋小寶了嗎？（笑） 金庸：對，是韋小寶了，不是說中國大陸，而是海外的、香港的。有一批華人，因為華僑眾多，為求生存，有一些中國傳統中很不好的道德品性和個性。有一部分典型華人，像韋小寶這樣子，自己為了升官發財，可以不擇手段，講謊話、貪汙、腐敗，什麼事都幹。這種事情在康熙的時候很普遍，現在可能也沒有被完全消除掉。 ................. 楊瀾：所以跟你過去的武俠小說所不同的，是用一個反英雄的角色，也是表達自己的一種社會理想，反面來寫的。 金庸：不是理想，而是當時社會的現實。在一個很不民主、不講法律的、專制的時代中間，韋小寶這樣的人就會飛黃騰達，好人會受到欺負、迫害，所以寫韋小寶這個人也是整個否定那個封建腐敗的社會。