哲學是一門特殊的學問，是同人們的世界觀聯絡在一起的。所謂世界觀，就是人們對於生活於其中的世界以及人與世界關係的根本觀點、根本看法。人與世界的關係有三類，即人與自然的關係、人與社會的關係以及人與自身的關係。

1. 哲學能夠給人智慧。哲學一詞源於古希臘，本義為愛智慧或追求智慧。中國古語說：“知（智）人則哲”，哲學就是智慧之學，即愛智之學。哲學的智慧表現為一個人對自然、社會和人生的正確認識，即讓人正確地看待宇宙和人生。馮友蘭認為，哲學的功用在於提高心靈的境界，正所謂哲學“定位宇宙，安排人生”。

2.哲學能夠使人對生活充滿希望。李瑞環在《學哲學用哲學》中談到：“學懂了哲學，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多。”哲學的任務在於尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。作為智慧之學，哲學可以指導人們生活得更加美好。蘇格拉底認為，未經反省的生活是沒有價值的生活。同樣的遭際，為什麼有的人能夠在漫長而短暫的生命歷程中笑看人生百態、靜觀世事無常，有的人卻沉浸在痛苦中無法自拔。一個重要原因就在於我們是否以正確的世界觀、人生觀和價值觀去認識世界和改造世界。

3. 哲學能夠開闊人的視野。哲學的研究物件是人與世界的關係，它從整體上把握人與世界關係的一般內容和普遍形式。哲學的使命在於對四方上下的探索和對往古今來的追尋。哲學是系統化、理論化的世界觀。

4. 哲學能夠豐富人的精神世界。哲學以具體科學為基礎，是自然科學知識、社會科學知識和思維科學知識的概括和總結。

5. 哲學能夠提升人們的邏輯分析能力。用世界觀分析問題、解決問題，就轉化為方法論。哲學是世界觀和方法論的統一。

6. 哲學能夠使人思想深刻。哲學是“思考的思考”，即反思性思維活動。反思是對思維物件的再思、三思、多思。由於反覆思考，形成了關於物件的舊的思維、新的思維和更新的思維的一系列差異，此時就會反過來引起對思維本身的思考。哲學以批判性思維為己任，思考個人及社會的侷限性，從而提升人們自主思考的能力。

7.哲學能夠使人品格堅毅。聯絡的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的總特徵，是人們考察事物、分析問題的基本原則。規律是事物運動變化發展的必然趨勢。唯物辯證的歷史觀揭示了歷史的發展規律和發展趨勢，從而使人具有理想目標和為目標而奮鬥的堅定信念。

8.哲學能夠使人確立正確的人生觀。哲學的智慧是在人們處理人與世界關係的實踐中逐步形成和發展起來的，哲學與我們的生活密切相關。哲學作為一種世界觀是關於人的“生”的學問，是教人們如何生存、如何生活得有價值。只有哲學才能真正“看透”人生，教人明確人生的意義、目的和價值。

哲學是一種生活態度。作為生活態度，哲學要確立的是終極原則，這種原則是人生行為的最終根據。有了這種原則，就確立了人生方向，也就確立了生活態度——寧靜致遠、睿智通達。

“哲學是人生的導師，至善的良友。”

高中剛接觸哲學的時候記得老師問了三個經典的問題：你是誰？你從哪裡來？要到哪裡去？對於這些問題，誰能給一個權威的答案？不能吧。哲學太深奧我不太懂，但我覺得那是引導我們摸索前進的方向吧。很喜歡那句話：究天人之際，通古今之變，成一家之言！

《量子共用》又名一花一世界

一、量子疊加，獨立意識範圍內，資訊在人的認知裡所具備的功能和現象，物質好像似波又似粒子，具有波粒二象性，其實不確定的未知的未來是波，未來什麼可能性都可能發生，就如下一刻度的你低頭還是抬頭向左還是向右下一刻度其實有無數個版本的你，他們的運動狀態與此時的你不盡相同，十分相象，而切每一個刻度的你都存在著面對當下環境的感受，是你成為了下一個當下，而不是你成就了當下，其實一切的可能性都好像是別儲存起來的，每一種可能性都在開啟狀態都客觀的存在在那裡就像十年後仍然可能活著的你，擴充套件一下每個刻度與每個刻度相連就形成了一個事物運動長久一些就是歷史，其實就是四維時空，（注意歷史是刻度與刻度之間資訊差極為微小產生的連線，資訊差太大不能如此，如若當下的刻度與十年後的某個時空刻度相連形成的歷史邏輯不符，無限止的某事物的歷史的無限可能就是五維時空。

二、量子糾纏，資訊不可分割，組合成資訊的組合元素之間相互關聯的表現，1,首先先說明一下量子糾纏在相同維度（同一維度裡比如三維）裡的特徵和表現，鬼魅般的超遠距離作用是它最不可思議的現象，糾纏狀態下的事物由兩種特質相同的實質物體產生，兩個硬幣，一套滑輪，我感覺的是糾纏狀態下的事物是一個整體時間無法分割它們，不與它們發生作用，時間在己形成的資訊面前不起作用了，而兩個特質相同的事物看上去是兩樣東西，其實是一個整體，（這個觀點有些說不通但以前我這樣想過，在一塊玻璃的一面寫字，另一面做為反面，將這塊玻璃厚度無限大或者把我們日己無限小，玻璃正反面完全重合堪稱天衣無縫，寫字這面的改變會隨時引影反面，但只有寫字的那面可被凃改，反面則不可以，如果反面是呈現給觀測者的象，他只能見到實際物體狀態改變的結果，在這裡解釋這個概念還是比較含糊，但讓記住一點反應給觀察者的象與正面就存在著這種關糸，其實兩者就是一個整體，硬幣、滑輪，是兩個實質物體可同時運動，結果一定是一正一反，這個又是超脫機率的問題），其實糾纏關糸就像是一條公路有逆行，有順行，如若路無限長，有個車在順行，那麼逆行道上的車一定是相對我而行，一開始路是確定的，不確定的是車，已確定的東西時間無法與之發生作用，但被儲備的下一刻度是不確定的，像車，但路會讓他們瞬間產生連糸，也就是一個當下，組成身體組成部分在時間裡不確定（有可能向前向後向左向右），但所有組成的你身體的運動狀態的（身體的各個組成部分比如四肢都以在空間中以不同形體狀態下一秒或未來客觀存在在那裡）可能都是被儲備好確定的，只等你成為己經存在的那一刻，而那一刻你身體的狀態是己行成的資訊不可被分割。2,在不同維度裡的特徵和表現，比如手機螢幕裡的影片是三維的，事物和事物之間有距離，比如人看太空，他和太空中的星星相距遙遠，但在手機螢幕的二維看來，他們之間沒有距離，所以在不同的維度空間裡，事物和事物本為一體，沒有距離，我還看過一篇文章：一根鐵棍穿過一個籃球，籃球外表面爬行的螞蟻先後看到兩根豎立的鐵棍，想當然的認為是不一樣的兩根鐵棍，但其實在三維空間中的我們看來，兩邊的鐵棍其實就是一根。三維的我們也就眼角開合度大點。二維平面的螞蟻看不到籃球裡的東西，所以看錯，三維空間的我們看不到量子世界的某些東西（這就是四維了），所以覺得糾纏著的兩個量子是兩個東西，其實，那倆就是一個東西。就好像上面的鐵棍，螞蟻看到這邊的鐵棍逆時針轉，那邊的鐵棍就順時針轉，這邊順時針那根就逆時針轉，這邊一停，那邊也立馬停下，盯著看了老半天，每次都這樣，沒有一次例外，我發現兩根鐵棍是糾纏的，這倆棍子就一根，所以方向一樣，就像我們也和螞蟻一樣，看四維空間也是雲裡霧裡的，高維生物看我們看到的相聚相距遙遠不為一體的事物，其實是同一個東西，這是量子糾纏在不同維度之下表現出來的，特徵和現象。3,綜上，量子糾纏其實就是資訊不可分割，組合成資訊的組合元素之間相互關聯的表現，那麼接下來的量子共用就是量子疊加，糾纏的擴充套件。

三，量子共用：囊括了所有的，不同時空，不同維度，各類維度時空的尺度大小，客觀與主觀事物，使它們產生錯綜複雜的相互交織編制，分割組合，在行成不同時空，不同維度，名類維度時空的尺度大小，客觀與主觀事物，它包含著所有的可能性和資訊。“量子共用”是本文最重要的內容是本文的核心重點，我在某些評論裡也發表過量子共用對這個世界或一花一世界的理解，看過的人都表示難以理解。這是我個人的觀點，它新穎而獨特，明白它的意思我們必須拋開定勢思維對我們的束縛，開啟想象力。1,那麼我們先將我們認知下的獨立意識範圍世界在想象裡分割然後組合，拿我們熟悉的事物身上分割的部分來說，你揮動的手腳，飛舞紅旗，轉動輪子，飄落樹葉，濺射的水花這些東西的組成部分組成一個整體，（將這種組合在天馬行空一些，任何事物都可以和任們事物產生生分割組合，它不會受，尺度大小，維度，時空，甚至主觀和客觀還有我們的想象的引響，分割與組合實用於任何一個地方，沒什麼地方他不能涉及）把它當作一個有感知的事物，2,組合後：現在它在超越人類認識範圍的它們自己世界裡存在，而那些在它們世界裡的組成部分在它們的世界裡反應出的資訊發揮出的作用於我們的世界當然是不可能相同的在我們的世界生揮動的手，飛舞的旗，轉動的輪，等等，在它們的世界反應和發揮出我們想象不到的可能性和資訊，比如我的手在“它”的身體裡將不在是手，而切完全沒手這個概念，我們如“它們”在共同運用一個東西來反應出各自意識範圍內的資訊，而切在共用的情況下資訊不受時間作用，各種可能性在同一個時間，一個東西來反應出種種不同的資訊，擴充套件來說，我的手可以反應出宇宙問所有可能有的資訊，無數個意識不能相融的世界在共同運用一個東西發揮出所有可能的資訊於可能性，我們與“它們”是在意識不能相融，但機體卻相互共用的情況下共存的。3,在說到運動，如果這種說法成立，那我們的舉手投足都於超越意識範圍之外，於整個宇宙息息相關，我們的運動將不是我們自發產生的，而是受意識不能相融，機體相互共用超越意識範圍之外的事物的牽機產生的，比如，腳踢足球，手拿杯子，等等這些動作，不是受我們人類大腦意識支配的，而超越我們意識範圍之外的事物的運動也不是它們的自我運動，也是受到你身體組合部分的引響牽制產生的，我們知道情感和情緒是與我們的軀體關聯存在的，與我們相生相伴，假如你手舞足蹈，代表你很開心，但你身體的某部分在於其他事物的某部分組合成超越意識範圍之外的一個事物，此刻是何感受，或高興，或傷感，你的某個情感情緒可能囊括和反應出了其他意識範圍之外事物不確定的某個未知的感受，與我們機體關係所有的事物都會以“量子共用”這種法則和機制運作，如果拿這種方法去思考，我們會感覺這不可思議，拿量子來說，一個量子就是宇宙間所有的可能性和所有的資訊，那麼任何東西其實都是任何事物，你是我我是你 ，還要強調所有的運動都不是自我運動，而是無窮無數的不同意識範圍的共用體之間相互牽制，引響所產生的獨立意識範圍內物質的運動，

四、關於意識：1,意識是如何產生的：綜上所述，根本的真理存在於唯心還是唯物，客觀與主觀，有和無之間，上述三者都其實是相互寄生依存，沒有彼此就沒了存在，其根本於宇宙間所有的感知事物有關，比如在人看一朵花，這朵花同時存在於無數個超越彼此意識感知的世界裡，有無數個意識感知它，但在每一個世界裡，它發揮的作用體現的狀態是超越意識感知的不同，人在不看這朵花時，在另外的世界裡它還是在其它的宇宙在一件事物身上體現出種種的可能性，不會隨獨立的一個世界裡的某事物的不看見或者未觀察和未運用而消失，它會以其它的超越人類認知的可能性存在，它是任何事物，它永恆存在，就像被儲存的資訊，只等你成為它，所以意識（影象與碎片）寄託於意識，2,什麼是意識：意識是，單向世界：（我們自己識知下的世界，未超越我們意識範圍的世界，能被人類的認知所認識）所有事物和生命體所具備的影象資訊（影象可被碎片化、具有分離性和組合性）而這些影象的存在可以是主觀的、客觀的，想想有時候我們覺得靈魂脫離體外，我們做夢到另一個地方，圍繞著我們的還是影象，如果人死了靈魂存在感之仍然有意識，相對於身體而言靈魂是客觀存在的，所以靈魂是一種客觀存在的影象，是影象就可以與其他的影象相互組合，不論它是主觀的，客觀的，不同維度的，不同時空的，（其實人也是碎片的相互組合，不用影象來定義它，它就是粒子或粒子的統稱（量子），只不過人在人的意識範圍內）可以發現如裡到眼前的事物分割組合（在不同時間，空間，地點，你的想象裡的亂七八糟的事物組合）你會發現這是什麼東西，那麼它就是超越你意識範圍之外的那麼一個事物，如果一直這麼想，任何事物的影象都可以和任何事物圖上的相互組合，那麼在我們意識範圍之外和意識範圍之內的事物、空間、宇宙，沒有上限沒有數目。

中科院心理所臨床心理碩士，哲學迷，“用哲學指導幸福生活”

識別心中的錯誤信念

教給我們在不幸中成長

排除煩惱，享受當下

幫助我們積極思考死亡

生活中我們常常會因為某些莫名其妙的原因而苦惱，許多時候連我們自己也意識不到。其實，主要是我們頭腦中有一些不合時宜的的觀念造成了我們的痛苦。

很多時候，並不是外界的事物給你帶來了痛苦，而是你對事物的看法有問題，導致了痛苦。問題來了，這些觀念往往深藏在你的潛意識裡，很難發現。

蘇格拉底哲學能夠透過反問法幫助你探索自己的意識，發現自己的心靈的錯誤觀念，從而減少痛苦。

畢竟，這個世界上你唯一能夠完全控制的只有你的思想。

比如分清楚什麼是可控的，什麼是不可控的，把注意力放在你可以控制的部分上。你還可以調整自己的預期來減少憤怒。

要做到這兩點都很不容易，所以斯多葛哲學建議你經常記日記和參加體育運動，訓練自己頭腦冷靜。

許多人即使生活中沒有多少痛苦，也過得很不快樂。

他們要麼是因為慾望太多，無法滿足，要麼是沉溺於過去無法自拔，要麼是對未來過於焦慮。這個時候，你就需要享樂主義，它會教授你如何專注於當下，享受生活。

對你現在影響最大的不是過去也不是未來，就是現在。

人生必須要面臨死亡。死亡不可避免。

對死亡的態度很大程度上決定了我們的人生態度。但是許多人恐懼死亡，害怕死亡。古代的哲學家則普遍以積極的態度面對死亡。

死是生的一部分，我們需要漂亮地完成這一刻。

他們會告訴你，如果你換一種面對死亡的態度，那麼死亡反而會幫助你更好地處理現實生活。懶散——真的是什麼都不做——有助於遏制焦慮。