帶板最初始於春秋時期北方草原民族，東漢傳入中原，兩晉盛行，至北周時開始有雕刻圖案的玉帶。隋沿用北周制，多為十三銙玉帶。唐代開始，從質地和數量方面對帶板的使用做出了明確界定。唐高祖李淵始定腰帶之制: [自天子以至諸侯，王、公、卿、相，三品以上者許用玉帶]。唐《通典》明確規定: [文武官三品以上，金玉帶，十二銙；四品，金帶，十一銙；五品，金帶，十銙...]。金玉帶並非普通土豪有錢就可以隨便戴的，官職品位也一定要夠檔次。玉帶板一直沿用到明代，形制基本沿唐制而無大變，僅玉雕工具有時代特徵。
有名的何家村窖藏中出土各種玉帶板共十副，包括瑪瑙及雜色玉帶。1998年陝西長安縣竇皦墓出土金筐寶鈿真珠裝蹀躞帶一副。蹀躞帶源於北方民族的胡服，部分帶板有孔或環，是用來佩戴刀劍、算囊、刀礫等日常用品，流行於北周至唐初。唐初規定官吏蹀躞帶掛物七種，謂“蹀躞七事”。盛唐之後掛物漸少，中晚唐則僅見帶板而無蹀躞帶。
據《太平廣記》記載，中唐時長安城中的玉帶可以買賣，每副玉帶價值三千貫，相當於當時長安城裡的十五個小宅院。這裡未特別提及金玉寶鈿真珠裝蹀躞帶，按照其複雜的製作流程及費時費工的金炸珠及寶石珍珠鑲嵌工藝，費用應遠高於普通玉帶。中國傳統上對富翁常用＂腰纏萬貫＂來形容，可能就是指腰佩金鑲玉帶板。如若佩戴單純玉帶，也只能腰纏三千貫而已。俗話說＂有錢難買金鑲玉＂，＂黃金有價玉無價＂，金玉寶鈿真珠裝蹀躞帶以上等羊脂玉製成，以金炸珠與真珠寶石裝飾，在當時可能就是天價。竇皦玉帶集盛唐巔峰期爐火純青的金銀細工及琢玉工藝於一身，其文物價值及珍稀程度自不待言。
前幾年在紐約的一個拍賣會上，驚現一套唐代金玉寶鈿真珠裝蹀躞帶，品相完美無缺, 可與國內博物館藏的竇皦蹀躞帶媲美。
這套唐代金鑲玉蹀躞帶共十三銙，連同蹀躞頭及帶扣共十五件。玉帶板以和田羊脂玉為梁框，板面由兩層黃金板構成，上層較薄，以金絲揑絲形成花卉圖案，鑲嵌珍珠及紅、藍、綠、黑四色寶石，以極細的金炸珠為地。底背為較厚的金板，兩層黃金板之間夾有五層織物，其殘存的各層纖維束在放大鏡下清晰可辨。金板與玉梁以金鉚釘固定。兩件蹀躞頭大小不等，一端各雕鏤空花卉，另一端為方形，以金合頁相連，開合自如。由於歲月久遠，大部分珍珠寶石尚儲存完好，但光澤略暗，放大鏡下可見個別脫落的粟米似的金炸珠顆粒散落。整副帶板金、玉、珍珠、寶石交相輝映，光彩照人。以下為這套蹀躞帶的照片。
帶板最初始於春秋時期北方草原民族，東漢傳入中原，兩晉盛行，至北周時開始有雕刻圖案的玉帶。隋沿用北周制，多為十三銙玉帶。唐代開始，從質地和數量方面對帶板的使用做出了明確界定。唐高祖李淵始定腰帶之制: [自天子以至諸侯，王、公、卿、相，三品以上者許用玉帶]。唐《通典》明確規定: [文武官三品以上，金玉帶，十二銙；四品，金帶，十一銙；五品，金帶，十銙...]。金玉帶並非普通土豪有錢就可以隨便戴的，官職品位也一定要夠檔次。玉帶板一直沿用到明代，形制基本沿唐制而無大變，僅玉雕工具有時代特徵。
有名的何家村窖藏中出土各種玉帶板共十副，包括瑪瑙及雜色玉帶。1998年陝西長安縣竇皦墓出土金筐寶鈿真珠裝蹀躞帶一副。蹀躞帶源於北方民族的胡服，部分帶板有孔或環，是用來佩戴刀劍、算囊、刀礫等日常用品，流行於北周至唐初。唐初規定官吏蹀躞帶掛物七種，謂“蹀躞七事”。盛唐之後掛物漸少，中晚唐則僅見帶板而無蹀躞帶。
據《太平廣記》記載，中唐時長安城中的玉帶可以買賣，每副玉帶價值三千貫，相當於當時長安城裡的十五個小宅院。這裡未特別提及金玉寶鈿真珠裝蹀躞帶，按照其複雜的製作流程及費時費工的金炸珠及寶石珍珠鑲嵌工藝，費用應遠高於普通玉帶。中國傳統上對富翁常用＂腰纏萬貫＂來形容，可能就是指腰佩金鑲玉帶板。如若佩戴單純玉帶，也只能腰纏三千貫而已。俗話說＂有錢難買金鑲玉＂，＂黃金有價玉無價＂，金玉寶鈿真珠裝蹀躞帶以上等羊脂玉製成，以金炸珠與真珠寶石裝飾，在當時可能就是天價。竇皦玉帶集盛唐巔峰期爐火純青的金銀細工及琢玉工藝於一身，其文物價值及珍稀程度自不待言。
前幾年在紐約的一個拍賣會上，驚現一套唐代金玉寶鈿真珠裝蹀躞帶，品相完美無缺, 可與國內博物館藏的竇皦蹀躞帶媲美。
這套唐代金鑲玉蹀躞帶共十三銙，連同蹀躞頭及帶扣共十五件。玉帶板以和田羊脂玉為梁框，板面由兩層黃金板構成，上層較薄，以金絲揑絲形成花卉圖案，鑲嵌珍珠及紅、藍、綠、黑四色寶石，以極細的金炸珠為地。底背為較厚的金板，兩層黃金板之間夾有五層織物，其殘存的各層纖維束在放大鏡下清晰可辨。金板與玉梁以金鉚釘固定。兩件蹀躞頭大小不等，一端各雕鏤空花卉，另一端為方形，以金合頁相連，開合自如。由於歲月久遠，大部分珍珠寶石尚儲存完好，但光澤略暗，放大鏡下可見個別脫落的粟米似的金炸珠顆粒散落。整副帶板金、玉、珍珠、寶石交相輝映，光彩照人。以下為這套蹀躞帶的照片。