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    暮雲春樹

    ——杜甫·《春日懷李白》

    傍晚的雲,春天的樹。指能勾起回憶的景物。比喻思念遠方的知己。

    原詩如下:

    白也詩無敵, 飄然思不群。清新庾開府, 俊逸鮑參軍。渭北春天樹, 江東日暮雲。 何時一樽酒, 重與細論文。

    在今天使用的話,“暮雲”和“春樹”可代指分隔兩地的朋友。

    如“君似春天樹,我如日暮雲。何時能再會,樽酒慰離顏。”

    侯門如海

    ——《云溪友議》

    唐代詩人崔郊年輕時,家中貧困,當時他住在漢水之上,他的姑姑家有個女僕容貌端莊,並且擅長音樂。崔郊很喜歡她,那姑娘也對他傾心。後來姑姑家道中落,就把女僕以四十一萬錢的價賣給了當地的高階長官連帥。

    從此那個姑娘嫁入了深宅大院,兩人音訊全無,崔郊對她思念到無法自抑的地步。

    後來某個寒食節,姑娘跟著別人回家省親,正好遇到崔郊站在柳樹之下。兩人一見面,便抱頭痛哭。臨別時,崔郊贈給她一首七絕,詩云:

    公子王孫逐後塵,綠珠垂淚滴羅巾。

    侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。

    (在寫這個故事的時候,自己也哭了。為生命中那些錯失的遺憾,為生命中那些永遠無法相見的人。)

    紅葉題詩

    ——範攄·《云溪友議》

    原意是一個宮女在紅葉上題詩寄遠,以抒發怨情。後來比喻姻緣的巧合。

    《云溪友議》中所記載,撿到紅葉的是盧渥。

    其實在唐代玄宗、宣宗、僖宗年間,發生過好幾個紅葉題詩的故事,撿到紅葉的人,也不止一位。因為皇宮之中,宮女有數千人,長年閉塞於高牆之內。

    她們中就有人題詩於紅葉之上,抒發心中的情思和寄託,讓紅葉隨著御溝的水流出宮外,往往被人拾得。其中最有名的就是唐宣宗年間,盧渥因詩得遇佳偶的故事。

    據說,唐朝詩人盧渥去京城應試時,偶然來到御溝旁,見一片紅葉漂流而來,上似有字,他就叫僕人拾來一看,上面題了一首絕句:

    水流何太急,深宮盡日閒。

    殷勤謝紅葉,好去到人間。

    盧渥將紅葉珍藏於箱中。後來宣宗放出一部分宮女,下詔許配給百官司吏,盧渥也娶了一個。成婚後,那女子看到他收藏的那片紅葉,感慨萬千。原來,她正是題這首詩的宮女。夫婦二人相擁,喜極而泣。知道此事的朋友,也為此感到驚訝,稱奇不已。

    以上故事,根據《云溪友議》所寫,原文如下:

    盧渥舍人應舉之歲,偶臨御溝,見一紅葉,命僕搴來。葉上乃有一絕句,置於巾箱,或呈於同志。及宣宗既省宮人,初下詔,許從百官司吏,獨不許貢舉人。渥後亦一任范陽,獲其退宮人,覩紅葉而籲怨久之,曰:「當時偶題隨流,不謂郎君收藏巾篋。」驗其書,無不訝焉。詩曰:「水流何太急,深宮盡日閒。殷懃謝紅葉,好去到人間。」

    白首如新,傾蓋如故。

    ——《史記·鄒陽傳》

    有些人相交已久,卻如初識般陌生;有些人初次相識,卻如同經年老友。

    我始終覺得,真正的好朋友,靠的是意趣相投,而非酒肉朋友,更非豬朋狗友。當彼此在一大堆人中,互相吸引,成為彼此的好友的時候。他們兩個人之間,一定在某些方面,有著共同的興趣愛好,和審美品位,或者對方有某種特質吸引你。

    多少人的朋友,只限於吃喝玩樂?多少朋友之間,能夠放下手機,凝視著對方的眼睛,看看彼此的眼裡還剩下幾分真誠?

    很多所謂朋友,從來都沒有深交過。深交不是外在的物質的交流,而是心靈之間的交流。這恰恰是很多人間,最欠缺的地方。

    野人獻曝

    ——《列子·楊朱》

    這個成語的意思是,一個山野村夫,他沒有避寒的高樓廣廈,也沒有取暖的絲綿狐貉,他覺得曬太陽很溫暖,就把曬太陽的一點心得奉獻給大家。

    這個成語真的給我會心一擊,不得不感嘆中國古人的質樸和純真,或者說,它讓我感受到什麼是淳樸。

    古人早就告訴了我們什麼是真正的單純和快樂,那就是“冬曝其日,夏濯其泉”。

    現代人的生活紛呈繁雜,會有各種不如意,但我還是希望大家,能葆有“野人獻曝”的精神和心性。

    白衣蒼狗

    注意,不是“白雲蒼狗”,而是“白衣”蒼狗。

    意思是雲彩一會兒如同白色衣裳,一會兒變得像只黑狗。形容世事變幻無常,無法捉摸或把握。

    天上浮雲如白衣,斯須變幻如蒼狗。古往今來共一時,人生萬事無不有。近者抉眼去其夫,河東女兒身姓柳。丈夫正色動引經,酆城客子王季友。——杜甫·《可嘆·節選》

    杜甫這首詩,說的是唐朝時的一位書生,叫王季友。他為人正派,學問淵博,當地太守都很敬重他。但是因為家裡窮,老婆跟人跑了。這本來是妻子拋棄丈夫,但有些人不知內情,就造謠說是王季友拈花惹草,作風不正。

    抱蔓摘瓜

    ——《樂府·黃臺瓜辭》

    種瓜黃臺下,瓜熟子離離。一摘使瓜好,再摘令瓜稀。三摘尚自可,摘絕抱蔓歸。

    暴虎馮河

    ——《論語·述而》

    暴虎:徒手與老虎搏鬥,被吃;馮河:徒步過河,被淹死。比喻有勇無謀。

    孔子曰:“暴虎馮(píng)河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。”

    篳路藍縷

    ——《左傳·宣公十二年》

    楚國先民若敖、蚡冒開創基業時駕著柴車、穿著破爛衣服開闢山林荒野的艱難。

    比喻創業的艱辛,和開括耐苦的精神。

    二桃殺三士

    ——《晏子春秋·內篇諫下》

    用兩隻桃子殺害了三個勇士,比喻設計謀害別人。

    不舞之鶴

    ——《世說新語·排調》

    不會起舞的鶴,用來譏諷無能的人,有時也是自謙之詞。

    尺壁寸陰

    ——《千字文》

    彈鋏無魚

    也叫“彈劍而歌”

    ——《戰國策·齊策四》

    指寄人籬下,希望改變自己的境遇。在如今,可以用來形容懷才不遇,或者沒有得到公正的對待,渴望獲得更好的回報。

    斷鶴續鳧

    ——《莊子·駢拇》

    截斷鶴的長腿,接到野鴨的短腿上。比喻做事違反客觀規律或事物的自然屬性。

    篝火狐鳴

    ——《史記·陳涉世家》

    用籠子罩著火,使之遠望隱約如磷火,學著狐狸的叫聲。

    原來是鼓動起義,現在用來比喻造謠惑眾。

    南風不競

    ——《左傳·襄公十八年》

    南風:指南方的音樂。競:強勁。原指楚軍戰不能勝。後比喻競賽的對手力量不強。

    牛衣對泣

    ——班固·《漢書·王章傳》

    牛衣:用草或麻編成的,給牛禦寒遮雨的東西。睡在牛衣裡,相對哭泣。形容貧賤夫妻同過艱苦生活。

    未完·待更

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