如果他活在當下，那估計我們就沒有端午節了，沒有端午節，那我們就不會以紀念屈原的名義來過節了，那麼我們也不會知道有這麼一個人，如果這樣就算他活在現在那也不會對我們生活有什麼影響了。

屈原如活在當下，他寫不岀巜離騷》，士大夫也不會準他做，可能只能忙於應試高考,或爭取國考成功，謀得一官半職，兢兢業業於本職工作，年年評先進，進入模範之列，高唱讚歌,與時俱進，時代之精英非他莫屬，不可能跑到汩羅江以身殉難了，划龍舟也許是另一個民間活動了，粽子和端午節也許不在同一天聯絡在一起了，我想問，如果是這樣的假設，屈原是否能成現代人歌功頌德萬民敬仰的先賢嗎?

活在當下若論級別可真是夠高的！

我想他會，牢記四個意識，遵守八項規定，不妄議，不忘初心，牢記使命，擼起袖子加油幹，蒼蠅老虎一起打……做一個忠於黨熱愛黨的合格的好黨員！

如果屈原活在當下，以他的脾氣、個性以其剛正不阿的性格，很難在仕途上大展雄風。儘管他才思敏捷、學富五車，頂多在文學道路有所建樹。這種建樹要加上引號，因為他矛頭向“上”、牢騷滿腹，不一定能夠得到統治者們垂青。

從古到今，大凡有名氣的文豪，有幾個是順風順水？唐有李白、杜甫、白居易，哪個不是仕途坎坷？

文人的通病就是高傲、目中無人，懂得欣賞的人、說你是人才，反之，庸才，並不被上層建築認同。當然，有時偶爾應急用之，過後、棄之，這樣例子舉不勝收！

從政者，第一課，就是要盡善盡美地聽取大家意見，管他是否正確，要做揣摩上級意圖，八面玲瓏。我看，屈原活在當今世界、如今社會也不一定會於仕途中大展宏圖，充其量在詩歌一域亦有建樹，這點我們應當肯定的。

遣憾的是：端午節會是南韓人的了。