一來信心不足，二來得不到好處，三來不知如何用功夫，久而久之，自然懈怠了。 有什麼不好？？？這是太不好了。應當每天思維無常的道理。思維佛經的內容。發起無上的道心。心志不堅，諸事不成！世間事尚如此，何況是無上佛道呢？ 建議每天加誦十遍《佛說八大人覺經 》，該經短小精悍，義理深刻，是居士學佛的首選。一定要先背下來，然後回憶一句，思考一句，久之，心自然會越來越清淨，越來越有力的。您的情況，應該多思維其中第一覺悟和第四覺知的內容。 仁者遇到暫時挫折，能夠虛心向大家請益，也是非常值得隨喜讚歎的。 《佛說八大人覺經 》 後漢沙門安世高 譯 為佛弟子，常於晝夜，至心誦唸八大人覺： 第一覺悟：世間無常；國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。 第二覺知：多欲為苦；生死疲勞，從貪慾起，少欲無為，身心自在。 第三覺知：心無厭足，惟得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。 第四覺知：懈怠墜落；常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。 第五覺悟：愚痴生死；菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。 第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣；菩薩佈施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。 第七覺悟：五欲過患；雖為俗人，不染世樂，常念三衣、瓦缽法器，志願出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切。 第八覺知：生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代眾生受無量苦。令諸眾生，畢竟大樂。 如此八事，乃是諸佛、菩薩大人之所覺悟。精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盤岸；復還生死，度脫眾生。以前八事，開導一切。令諸眾生，覺生死苦，舍離五欲，修心聖道。若佛弟子，誦此八事，於念念中，滅無量罪，進趣菩提，速登正覺，永斷生死，常住快樂。
一來信心不足，二來得不到好處，三來不知如何用功夫，久而久之，自然懈怠了。 有什麼不好？？？這是太不好了。應當每天思維無常的道理。思維佛經的內容。發起無上的道心。心志不堅，諸事不成！世間事尚如此，何況是無上佛道呢？ 建議每天加誦十遍《佛說八大人覺經 》，該經短小精悍，義理深刻，是居士學佛的首選。一定要先背下來，然後回憶一句，思考一句，久之，心自然會越來越清淨，越來越有力的。您的情況，應該多思維其中第一覺悟和第四覺知的內容。 仁者遇到暫時挫折，能夠虛心向大家請益，也是非常值得隨喜讚歎的。 《佛說八大人覺經 》 後漢沙門安世高 譯 為佛弟子，常於晝夜，至心誦唸八大人覺： 第一覺悟：世間無常；國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。 第二覺知：多欲為苦；生死疲勞，從貪慾起，少欲無為，身心自在。 第三覺知：心無厭足，惟得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。 第四覺知：懈怠墜落；常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。 第五覺悟：愚痴生死；菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。 第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣；菩薩佈施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。 第七覺悟：五欲過患；雖為俗人，不染世樂，常念三衣、瓦缽法器，志願出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切。 第八覺知：生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代眾生受無量苦。令諸眾生，畢竟大樂。 如此八事，乃是諸佛、菩薩大人之所覺悟。精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盤岸；復還生死，度脫眾生。以前八事，開導一切。令諸眾生，覺生死苦，舍離五欲，修心聖道。若佛弟子，誦此八事，於念念中，滅無量罪，進趣菩提，速登正覺，永斷生死，常住快樂。