“其狗不知，迎而吠之”的意思是：狗沒認出來是楊布，就迎上前衝他叫。 原文：楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。曏者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？” 翻譯：楊朱的弟弟叫楊布，他穿著件白色的衣服出門去了。天上下起了雨，楊布便脫下白衣，換了黑色的衣服回家。他家的狗沒認出來是楊布，就迎上前衝他叫。楊布十分生氣，正準備打狗。在這時，楊朱說：“你不要打狗，如果換做是你,你也會是像它這樣做的。假如剛才你的狗離開前是白色的而回來變成了黑色的，你怎麼能不感到奇怪呢?” 出自：《楊布打狗》——列禦寇 賞析：楊布出去時穿的是白色的衣服，下雨了，環境條件變化了，他換了黑色的衣服，楊布依舊是楊布。但是他家的狗卻無視這些變化，衝著換了裝的楊布狂吠。原來狗只忠實於那個穿白衣服的楊布，卻不理穿黑衣服的楊布！楊布的狗只看衣服不看人，結果咬錯了人。狗犯這樣的錯誤並不可笑，人看問題，如果只注意表面現象，不抓住本質特徵，同樣會犯類似的低階錯誤。現實生活中，沒有一成不變的東西，不變是相對的，變化是絕對的，不能用舊的眼光看待變化了的事物，要學會透過現象看本質。中心：當別人因為表面現象誤解自己的時候，我們一定要清醒，說明真相，消除誤解。而不能像楊布那樣發火解氣，那不利於問題的解決，弄不好會激化矛盾。 作者簡介：列禦寇，或稱列圄寇，戰國時期鄭人，道家學派的先驅者，人稱列子，主張貴虛。列禦寇於《史記》無傳，其名散見於《莊子》、《管子》、《晏子》、《墨子》、《韓非子》、《屍子》、《呂氏春秋》等書。列禦寇成名於《列子》一書，有章以其名為章名，主旨在於宣揚不可炫智於外而應養神於心，達到“天而不入”順從自然，達到無用之用的境界。
“其狗不知，迎而吠之”的意思是：狗沒認出來是楊布，就迎上前衝他叫。 原文：楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。曏者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？” 翻譯：楊朱的弟弟叫楊布，他穿著件白色的衣服出門去了。天上下起了雨，楊布便脫下白衣，換了黑色的衣服回家。他家的狗沒認出來是楊布，就迎上前衝他叫。楊布十分生氣，正準備打狗。在這時，楊朱說：“你不要打狗，如果換做是你,你也會是像它這樣做的。假如剛才你的狗離開前是白色的而回來變成了黑色的，你怎麼能不感到奇怪呢?” 出自：《楊布打狗》——列禦寇 賞析：楊布出去時穿的是白色的衣服，下雨了，環境條件變化了，他換了黑色的衣服，楊布依舊是楊布。但是他家的狗卻無視這些變化，衝著換了裝的楊布狂吠。原來狗只忠實於那個穿白衣服的楊布，卻不理穿黑衣服的楊布！楊布的狗只看衣服不看人，結果咬錯了人。狗犯這樣的錯誤並不可笑，人看問題，如果只注意表面現象，不抓住本質特徵，同樣會犯類似的低階錯誤。現實生活中，沒有一成不變的東西，不變是相對的，變化是絕對的，不能用舊的眼光看待變化了的事物，要學會透過現象看本質。中心：當別人因為表面現象誤解自己的時候，我們一定要清醒，說明真相，消除誤解。而不能像楊布那樣發火解氣，那不利於問題的解決，弄不好會激化矛盾。 作者簡介：列禦寇，或稱列圄寇，戰國時期鄭人，道家學派的先驅者，人稱列子，主張貴虛。列禦寇於《史記》無傳，其名散見於《莊子》、《管子》、《晏子》、《墨子》、《韓非子》、《屍子》、《呂氏春秋》等書。列禦寇成名於《列子》一書，有章以其名為章名，主旨在於宣揚不可炫智於外而應養神於心，達到“天而不入”順從自然，達到無用之用的境界。