在這裡只講漢字的“射”字，“射”字由“身、寸”組成，身——指身體的部分，而“寸”指男的陰莖(三寸或四寸長是普遍現象)，有“射出、射精”之。

“射”和“矮”的讀音是不是弄顛倒了，大概可以從這樣幾個層面來分析——

第一，語言中的一個字詞，其發音，是約定俗成沿襲而來的。就是說，如果自古，射箭的“射”就讀作“ǎi”，那麼現在也讀這個音；同理，不高的“矮”，古來就讀“shè”，今天大家也沒疑意。

第二，語言永遠是第一性的，文字始終是第二性的。漢字中的每個字，都是對應漢語中的一個語素構造而成的。所以，每個字的讀音，都來自其所對應的那個語音——“射”，對應著“shè”；“矮”，對應著“ǎi”。

以上這兩點，是在不將歷史的音韻變化及方言作為考量條件而言的。

第三，在前兩條的基礎上，才好琢磨古人造字的初衷——每個字何以如此。 從“射”和“矮”的構字設計上，其所表達的含義，是完全沒有問題的。

這裡插一句，之所以有人說這兩個字的讀音顛倒了，實際是說，在構字之初，“射”與“矮”就被“調了包”。 這個理解的確不對。“射”和“矮”的構字設計不僅毫無問題。而且，恰恰體現著漢字的豐富內涵和歷史底蘊。

先來看“射”。

在漢代許慎的《說文解字》裡，他先舉的是“䠶”，這是秦統一六國後的小篆體。其解釋是，“弓弩發於身而中於遠也。從矢從身。”

如果這個字用到現在，可能不會有人以為“shè”字讀音錯了。可是問題來了——許慎接著列出了“射”字，並註解說，“篆文䠶。從寸。寸，法度也。亦手也。”

篆即大篆，狹義指籀文，廣義包括金文和石鼓文，至少在西周後期廣泛使用。

許慎是個“老八板兒”。他若是不舉後面這個字，也許今天的爭議根本不存在。可是他就是這麼“較真兒”，非把他能蒐羅到的字都列出來。當然，換個角度說，許慎如果沒有這種精神，他的《說文》也不會被後世奉為圭臬——這是中國的第一部字典，而且極具權威。

“射”如何逐漸取代了“䠶”，以致流傳至今呢？一是與許慎《說文解字》的影響太大有關。二是與漢字書寫逐漸出現了行書草書有關。比如王羲之們，官又大，字又好，王的《蘭亭序》就是個例證。大篆的“射”比小篆的“䠶”好書寫，寫了還顯得自己有學問，何樂而不為？

在書寫中簡化字型，或者在書寫中使用好寫的字，這是漢字在使用過程中逐漸簡化的鐵律。

自魏晉開始，到唐宋，“射”已經佔據主導地位。產于于其後的“䠶”，在各種字典中，反而成為“射”的異體字來介紹了。

返回頭來說，“射”的構字設計原則是什麼呢？許慎說的已經很清楚——“從寸。寸，法度也。亦從手。”射箭用手，“從手”很好理解。“從寸”怎麼解釋？因為“寸”的本意，是因為手下固定距離的動脈之處有一個重要穴位，名寸口——篆書為“手下加一點兒”。《周禮注》說，“脈之大候，要在陽明寸口”。這個距離被定位“寸”。由此，“寸”也有了“法度”的含義。現在還經常說“分寸”這個詞，其實就是法度、尺度的含義。

那就好理解了，“射”的構字原則，強調的就是射箭要用手，而且要講究分寸法度。 這個字造的沒毛病。具體讀什麼音可以另說。

再來看“矮”。

許慎《說文》對“矮”的解釋是，“短人也”。他對“短”的解釋是，“有所長短”。段玉裁注曰，現在的版本漏掉了“不長也”三個字。“短”，就是不長。這是對的。 “矮”、“短”，其實還有“矬（cuó）”，意思相近。

古時，類似的字更多——矲、鏷、䂐、䂔、矨，等，還有至少幾十個以“矢”作偏旁的字，都是“短小”、“矮小”的意思。

為什麼以“矢”作偏旁，可以有矮小的含義？許慎在“短”字之下做了解釋，“以矢為正。從矢”。 段玉裁做了進一步解說——許慎在別的地方講到了，“矢者其中正也”。正直為正。必正直如矢而刻識之。而後可以裁短長。

他倆的意思都是說，矢，也就是箭，即正且直，可以作為度量的標準，由此就可以分出短長了。 矢或者箭，確實含有長度和距離並且度量的含義。“規矩”這兩個字，古字是“䂓矩”；成語裡有“一箭之遙”。 如此來看，以“矢”作為“矮”和“短”的偏旁是很有道理的——不是哪個人說誰誰矮小，是靠箭矢這種“即正且直”的標準度量出來的——絲毫不帶個人偏見。 當然，以“矢”作偏旁的字，也有使用“矢”的其他含義的，如“知”。因與本題無關，不再贅述。

對於漢字，欲瞭解其本源和造字之初的設計，建議還是以像《說文解字》這樣經歷過幾千年驗證的鉅著為根據更妥當。畢竟這本書，許慎寫了20年，他既有家學淵源，又離漢字被造出來的那一刻更近。

許多人認為“射”和“矮”這兩個漢字的使用弄混顛倒了。他們認為，“射”從身從寸，“寸”很短，身材很短，故“射”應該是身材短小的意思。而“矮”從矢從委，“委”有屈的意思，屈弓發矢，反應該是“射”的意思。真實情況是這樣的嗎?答案是否定的。

先說“射”字。“射”的甲骨文字形是以手曳弓，矢將發之象。《說文》:“射，弓弩發於身而中於遠也。”實際上，“射”是古代六藝之一，是一項技能。“射”分武射和文射，武射是一項軍事技能，用於戰場殺敵或圍獵演武。文射則是一項禮儀，稱為“射禮”。射禮分為大射禮、賓射禮、燕射禮和鄉射禮四種。

“射”這個漢字主要源自射禮。射之為禮，講究身必正，手有分寸，合乎君子之道。《禮記·射義》:“射者，仁之道也。射求正諸己，己正而後發。發而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣。孔子曰，君子無所爭，必也射乎。揖讓而升下，而飲，其爭也君子。”

“射”的目的就是要“中的”，這個“中”，不僅是指矢之中的，更重要的是暗指合於中庸之道，體現君子的修身。

“射”禮的要領就是身要端正，手要把握好分寸，身不正，手無寸，則必不中，即使僥倖中也不合乎禮。射之為禮，文射也，其可觀者在身，不在矢也，身正而矢不中，猶合於禮，身不正而矢中者，亦不為禮也，故射從身從寸。“寸”是指示字，指人手向腕部退一寸的地方，也就是中醫號脈處，這裡是動脈脈搏跳動最明顯的地方，稱為“寸口”。《說文》:“寸,十分也。人手卻一寸,動脈謂之寸口。”寸引申指精確點，即“度”。把握分寸就是把握這個精確點，掌握好度。

“射”從身從寸，集中體現了射禮的要領，合於君子之道，含有濃厚的古代文化氣息，所以“射”字並沒有誤用。

再說“矮”字。“矮”字的本義是不高，長對短，高對矮。“矮”字的字根為“委”，“委”字從女在禾下，本義就是屈曲而弱小。女子相比男子，本身就身材矮小，屈曲於稼禾之下，就更顯柔弱矮小。“委”於草為“萎”，指草木靡枯，沒有活力；“委”於人為“倭”，指身材矮小，古代日本人身材短小，被稱為“倭”；“委”於途為“逶”，指道路曲折，不舒展；“委”於箭矢為“矮”，指箭矢變形不直。古代箭矢以捆存放，一捆同高，而變形不直之矢就顯得低矮，故“矮”的本義就是矢中變形不直者，會意引申指萎縮不高者。

“矮”從矢從委，表示矢中變形不直而顯短小者，引申而泛指同類之中形體萎縮而顯短小者。所以，“矮”字形象而意明，並沒有用錯。

這種思維是對漢字會意的片面理解。不知道漢字讀音所反映出漢字本義。

射（設）是由身和寸會意而成的字。身表示人的身體；寸表示手，兼表法度。字形總體會意為弓弩發於身而中於遠，射有法度。借“設”聲表示射擊要設定目標，有的放矢。字也作“䠶”。射的本義為心中設定目標，以弩發箭。

矮（隘）是由矬的省形“矢”和委會意而成的字。矬指人如跪坐一樣高的侏儒；委表示俯就。總體會意：人與侏儒一般高，常人與之交談要俯就相對，引申為人的身材短小。借“隘”聲表示身材矮小可以透過隘口。矮表示身材短小可以通隘；短表示低人一段。

漢字讀音是破解漢字的一把關鍵鑰匙，沒有漢字讀音來解釋，應該是一知半解。

先說另外兩個字：姦（奸）、好，有人也認為搞反了。理由後面再說。

先說上面這個問題，估計題主搞錯了，應該是說“射”和“短”搞反了。

這來自一個故事，其中說“射”字，身長盈寸，應該是“短”。而“短”字，一豆如矢，應該是“射”。這是用造字六義中的會意來解釋。

但這兩個字不是這樣。

射，篆文從身從矢，小篆從身從寸，弓弩發於身而中於遠也。說從寸之意。射必依法度。

甲骨文像“箭在弦上、正要發射”的樣子；金文加上了一隻手（”又“）；小篆將”弓“訛變為”身“，”又“訛變為”寸“，成了”射“，完全看不到原意了。而短字，從矢，從豆，豆亦聲。“矢”表示長度可以用矢來量度。古代用矢長作為基準長度單位。“豆”指“豆莢”，裡面的同胞豆子年齡一樣，但個頭卻自頭而尾從大變小。“矢”與“豆”聯合起來表示“在同胞序列中個頭由大變小的趨勢”。

關於“姦（奸）”、“好”字，有人說為，“好”字，一男一女在一起，應該是“奸”；“姦（奸）”字，三個女人在一起，應該是“好”。

你認為如何？

射和矮從現代漢字字面來理解，的確是錯的，這是漢字演變過程的錯誤存在。

射在甲骨文時代是弓，手（寸）合成的，寸其實是右手拿著東西的意思，後來假借為量詞尺寸的寸。又其實也是右手之意。

射的身字在甲骨文時代還是弓的樣子，後來慢慢變成身字樣。

很多漢字按照現代字型去理解都是錯誤的，所有我現在在最佳化一套新的漢字，按照一定讀音規律和一定體系去最佳化，更符合現在文字科學發展規律。

優體新漢字瞭解一下。