在中國的歷史上，明朝的皇帝各個性格迥異，政治並不清明，但是此時的中國卻站在世界的頂端。大家心裡對清朝的前期印象都是皇帝勵精圖治，締造了空前的康乾盛世，天下太平，相比較明朝的黑暗，為什麼在崇禎皇帝吊死煤山之後，大家都主張反清復明呢，其實這個也不難理解。

縱觀整個歷史，最重要的是什麼？是人民，是普通的百姓，反清復明的主張之鮮明，說明什麼，說明滿清入關對中原的百姓並不是很好，導致百姓思念前朝從而引起反清復明，我們看一下清軍入關的表現就會懂了。

1.滿清在攻打揚州時，傷亡慘重，所以在佔領揚州城之後，清軍將領多鐸命令士兵屠城，燒殺搶掠無惡不作，此次屠城持續了整整十日，屍橫遍野，血流成河，屠殺中原百姓八十餘萬人，史稱“揚州十日”，隨後又在嘉定進行三次屠殺，殺害軍民三萬餘人，史稱“嘉定三屠”。

2.逼迫漢人剃髮易服，在漢族一貫的思想中“身體髮膚，受之父母”，滿清卻要求漢人剃髮以彰顯其征服感，讓一個人強制放棄從小就信仰的東西，誰人能服。

3.清朝的奪權具有一定的投機成分，趁著大明王朝內亂，又加上出了個吳三桂這樣的大漢奸，輕易的奪取了李自成打下的江山，這樣的政權，誰服？

但是歷史終究為歷史，反清復明雖然以失敗而告終，但是從中體現出的龍之子孫的愛國情懷卻迴盪在每個人的心中，愛國是無條件的，它不應該因祖國的貧富強弱而有所差異。“天下興亡，匹夫有責。”我們要抱著振興祖國的堅定不移的信念。保持著赤子的一片丹心，更緊密地聯絡在一起，為實現中華民族的偉大復興而奮鬥！

這是因為清朝的黑暗殘暴遠超明朝。

明朝中後期政治寬鬆，文官集團逼得皇帝連立儲都無法隨心意，讀書人編了一大堆黑皇帝的書也沒人管。稅收低，有拖欠幾十年的，地方官為了博名望還不催繳，老百姓日子好過。特別是萬曆年間，明朝百姓的生活輕鬆愉快富足，很多人懷念，結果在滿清引來文子獄。

滿清的大規模屠殺和劫掠，大規模圈地逼人為奴。嚴酷的稅收，不交就死，例如哭廟案。以及鋪天蓋地的文子獄，百姓生活壓抑艱難。滿清對漢人的極度歧視和凌辱，皇帝和貴族甚至在朝堂上公開嘲笑漢族，民族矛盾嚴重，等級差距極大。所以漢人對滿清當然沒有任何歸屬感，懷念明朝理所當然。

明朝的崩潰完全是因為最後十幾年崇禎和東林在胡搞，減免工商稅，加農民田稅，放富人發財，搜刮窮人，最搞笑的還是追繳幾十年的稅收積欠，農民怎麼可能還的上。如果說崇禎因為年紀小（十六歲執政）見識不夠的話，東林集團則是極端的自私自利。這些過錯東林最後還是依靠編明史給自己洗白了，他們是修明史主力。

明朝政治清不清明和反清復明關係不大，進行反清復明的無非這幾種人。

首先民族主義者，滿清身為異族，入主中原，那時的人們又沒有廣大民族是一家的觀念，所以肯定要進行反抗。

其次就是明朝的忠臣官員，例如像史可法，鄭成功等人，寧死不降。

在其次就是最不要臉的一群人了，例如吳三桂這種政治投機分子，打著反清復明的口號，只不過是滿足自己的野心罷了。

最重要的原因是：大明王朝是漢族人，大清王朝是滿族人。反清復明是漢族人民要反滿族人。漢族人要把中原大地要歸漢族人管，所以後人稱為：反清復明

我們應當確信任何事物只因有用而存在，當然也包括口號——反清復明。

實際上，稍微懂點歷史的人都知道，清和明之間並沒有直接的連線關係，推翻明王朝的是李自成的大順政權，隨即，大順政權又被清打敗並滅亡，但世上並未出現反清復順的口號，儘管大順政權的政治要比明優越的多(闖王來了不納糧)，那麼所謂的明朝政治不清明怎麼會成為沒有反清復明這種口號的理由呢？

所謂秦失其鹿，天下共逐之。這句話最能反映明末清初的動盪。在當時看，清政權只是爭奪中原的力量之一，也沒有人能看出她就是將來中國的政權，除此以外，還有農民軍李自成的大順政權，四川張獻忠的大西政權，南明政權等等各種勢力，甚至海盜都能來插一腿(鄭成功的爹鄭芝龍被招安)。

而清是所有這些勢力中最為厲害，最為有上升朝氣的一個，其次就是已經滅亡的明王朝在各地的勢力，再次才是農民軍的勢力。實際上沒有根基的農民軍已經被清打擊的差不多了，奪取明政權的他們迅速腐化蛻變，完全沒了打天下時的朝氣。

此時能夠匯聚人心，與清橫向爭奪天下的就剩下明這個旗幟，雖然很不能被理解，但在政治上，這種口號對於想奪得天下的眾英雄豪傑(野心家)來說，卻是十分必要的。

從以往的歷史不難看出，口號就是個口號，朱元璋打天下不還擁立小明王呢嗎？你真以為大家是為了恢復明？就好比你費盡一生氣力買了一套房子，卻讓外人住裡面，原因只是你出於自身利益打了他的口號，這可能嗎？你願意嗎？這不成傻子啦！

所以反清復明只是一種冠冕堂皇的政治宣傳，裡面暗流湧動的是天下人為了天下事，也不是要針對清，誰讓清也跑出來爭奪天下，還那樣的咄咄逼人，槍打出頭鳥，所以反清就成了共識，復明就成了旗幟，反清復明自然就叫的響亮了，這跟明已經沒有任何關係了，還管他什麼政治清明，老百姓有幾個懂政治清明？只要能匯聚人氣就行了，是吧。

謝謝邀請。該提問是一個問題的二個方面。一個問題，即明朝政治算不算清明？相信不少人會舉出許多例子來說明明朝並不清明。例如，明初胡惟庸案和藍玉案，武宗荒唐和劉瑾亂政，嘉靖崇道煉丹和嚴嵩當國，晚明萬曆怠政和天啟帝時的魏忠賢一手遮天，這些亂臣太監左右昏君的政治局面，說這種現象無處不在可能有些誇大，卻實實在在出現在大明朝各個歷史時期，至少總不能說是政治清明吧？！但是，當明朝亡了，由少數民族的滿清替代明朝的時候，當歷史掀開新的一頁的時候，相信不少人的思維方式仍然是過去式，他們沉緬在千年不變的貫性思維中，認為再昏暗的政治畢竟是漢族自家人的統治，而滿清統治則是異族類的統治，哪怕滿清有那麼一點政治昏暗都無法容忍，都會激怒一部分人口喊反清復明的口號。這就是問題的另一方面。

反清復明當初是因為清是異族，剃髮易服，跑馬圈地，楊州十日等的屠殺！

我主要淺寫下反清復明為什麼沒成功。

首先要說的是明朝統治中原二百六十多年，明朝後期弊端多多，戰禍不斷，人民流連失所，食不果腹，衣不蔽體，的確已到日暮西山的地步了，反觀清朝雖為滿夷，但經過漢族知識分子(如范文程)的多年輔佐已日益顯露“新朝新氣象”的寬容寬鬆環境，可以說在那時清軍所到之處望風披靡所向無敵，當地明朝官吏紛紛大開城門迎接“王師”，直到攝政王多爾袞的剃髮令一出(留頭不留髮，留髮不留頭），真可謂是“一石驚起千層浪”，許多已降的明朝舊官吏紛紛降而復反，東南諸省幾成燎原之勢，而反清復明的南明小朝廷沿襲了大明朝的陋習，文官愛錢，武官怕死，宦官當權，朝廷官員黨派林立，互相傾軋；外部領兵大吏之間互相爭奪地盤無心防守，造成畏敵如虎，主帥逃跑士兵跟風，豈能不敗。

後期基本都是民間反清復明，實際當時反清的勢力雖然很多，但是基本只是基於民族感情。實際內部矛盾重重。勾心鬥角。所以很容易被滿清各個擊破。到後來，反清復明其實是要搶回我們的銀子和女人，其實復不復明沒太大關係。那幫反清復明的人都藉著這個名號奪取自己的利益，又不團結，當然不會成功。再加上清初後人民的生活就比明朝未年有明顯好轉，反清復明就不得人心。

與此同時，清王朝建立以後根基逐漸穩固，對漢文化迅速理解和接受，加上推行的惠民政策贏得人心，反清復明這場運動也就逐漸減少。

而到了最後剩下的反清復明的組織成民間組織了例如洪門，哥佬會(袍哥會)等‘

請關注蓉兒這個喜歡中國歷史和古詩詞歌賦的女孩。

不請自來！

寫在前面：請理智看待民族問題，切勿影響民族團結和國家穩定統一！

需要說明的是，反清復明，更大的意義和追求是情懷和文化氣節：

1、民族情節——外族入侵

滿清入主中原，在漢人和中原大地上，是屬於外族入侵。在民族情節上，漢族為主的大江南北，接受不了，藉此希冀推翻滿清的異族統治，重建一個漢人王朝。

2、剃髮易服令

漢家自古有髮膚受之父母，不可輕損；衣冠出於禮制，不可易改。

清廷的剃髮易服令，留髮不留頭，強制執行，被殺者甚多，加大了滿漢矛盾對立。

3、屠城

以揚州十日慘案為代表的清軍屠城，然而清廷並沒有追究統軍將領的責任，在政策上失誤，讓漢人民心大失。急劇加深對立情緒。

4、滿漢民族等級制度

整個清朝，滿漢族的地位都不平等。滿人高出漢人一個級。特別是官員中，滿臣掌實權，漢臣多為虛職。並且同官不同銜。

5、清初八旗圈地運動

滿清入關後，在京師附近及河北大規模實行圈地。圈地內的土地、人口、牲畜等，都歸旗主所有，導致圈地地區民怨載道，生產受到破壞，仇恨情緒升級。

6、駐防各地的八旗欺壓百姓

為鞏固全國，清廷將八旗分駐各地，由駐地供養。造成八旗兵丁、子弟高人一等，隨意欺壓駐地百姓。

7、民間江湖組織的宣傳口號

大家最熟悉的就是：天地會。

民間江湖組織為了壯大勢力，鼓動更多的百姓加入組織，以對抗政府，於是在輿論宣傳上藉助明朝，於是就有了著名的“反清復明”。

總而言之，並不是一定要回到明朝，而是表達對清朝的不滿。

有清一代的反清復明活動可以說是歷朝歷代延綿最久的恢復前朝活動，一直持續到清亡，可以說是絕無僅有的。

至於為何會如此，原因簡單來說有兩點。

一是清朝所造成的民族隔離制度帶來的民族情節二是天下烏鴉一般黑，任何王朝發展到一定程度就會出現各種各樣的問題，這時候很多人就會認為沒有經歷的前朝好，而且清朝大興的文字獄輿論控制嚴格可是歷代之最。

一、首先說說民族情節

清朝是中國歷史上第二個少數民族所建立的大一統王朝。

清軍入關以後更是進一步施行剃髮易服的民族隔離性質政策。要知道古人對於衣冠髮式可是看的比命還重要。認為身體髮膚，受之父母。甚至一些人還將掉下的指甲之類收藏起來死後一起下葬。在當時傳統觀念之中，元朝統治中國時都沒有剃髮易服的事情清朝幹了，因此引發全國大規模抵抗，甚至南方被大規模屠城。

雖然清朝官方記載對於剃髮易服和南方大規模屠城事件淡化記載甚至不記載。但在百姓代代相傳之下，當時人口數量龐大的漢人當然對於清朝統治者不喜歡了。

清入關以後雖然為了穩固全國統治，提高漢人地位，並且說什麼滿漢一家的話，但一直是滿洲獨尊的主體思想。

所以在滿漢之分很明顯的年代裡，民族情節濃重。反清復明的活動自然是源源不斷。

二、天下烏鴉一般黑，但清朝這個好像更黑點

同時借用當下的話來說：人總是在失去以後才知道珍惜。

而且明朝被黑的有點嚴重，以明太祖朱元璋來說很多人認為他殘暴不仁，其實他的苛刻只是針對於飛揚跋扈的功勳集團，他對於老百姓特別好，明朝自朱元璋起建立起了相當完善的全民福利制度。

還有雖然很多影視劇中錦衣衛和東廠之類的禍國殃民。其實真實歷史中，他們監督管轄的範圍是百官，沒有魚肉百姓或者說不屑於對平民百姓下手，並沒有影視劇中那麼黑暗。

不說明末亂世，因為任何朝代末世百姓基本上都是民不聊生的。整體來說明朝的百姓生活還不錯。甚至根據一些活到清初康熙年間的明遺民零星記載來看，清初的百姓生活水平是不如萬曆晚期的百姓生活水平的。

而且清朝大興文字獄，波及範圍甚大，牽扯到整體文人範圍，諸如一句“清風不識字何故亂翻書”就敢叫人身死族滅。而且這種白色恐怖並非只是在開國初期，反而延綿了整個康乾盛世一百多年，直到清仁宗嘉慶帝時期才徹底取消了文字獄。

像明朝雖然官場上亂糟糟，但是對於輿論導向並沒有嚴格把控。像四大名著其三就出自明朝，其中的西遊記諷刺朝廷也並沒有成為禁書。

清朝這種輿論嚴格管控下，自然讓人無比懷念明朝。而且最重要的是人們往往對沒有經歷過的過去懷念，對於未來充滿希望。像清朝時漢人整體過的一般般甚至不好，自然是對沒有經歷過的前明無比懷念。這樣一來反清復明的活動能少了嗎？

所以在這兩種情況綜合之下，自然有源源不斷的漢人進行著前赴後繼的反清復明活動。

反清復明跟明朝政治清明不清明其實並沒有什麼關係。

類似天地會、白蓮教這種秘密組織，其實歷朝歷代都有，比如當年發動黃巾起義的太平道。之所以大家對天地會這些更熟悉，不過是因為它們離我們更近而已。青幫洪門這些組織甚至今天都有。

想搞事的人永遠都有，但是搞事需要一個由頭，不能出師無名。既然底層人民想造反，那就必定是上面讓他們過不上好日子。最簡單直白的口號，當然是吃飽飯有地種之類的，比如李自成的所謂“闖王來了不納糧”。

但是在統治集團佔據正統地位的情況下，不管怎麼說造反總是不佔理。想要佔理，最好的辦法就是抬出一尊有合法地位的菩薩來。

故而，陳勝吳廣起義，口號是恢復楚國，替慘死他鄉的楚懷王報仇。曹操想要成事，則要奉天子以令不臣。而劉備就必須高舉興復漢室的旗幟。第一個想要入主中原的異族劉淵，打出的旗號也是興復漢室。

盛唐之後的中後唐實在不堪，所以宋朝雖然起義不斷，倒還沒出什麼反宋復唐的口號。但是等到元朝滅宋之後，漢人第一次集體淪為被統治者，那這時候，重建漢人政權就是很有理的造反理由了。於是，元末紅巾起義打出了復宋的口號。其實宋朝值得懷念嗎？這個無能的王朝要是真的值得懷念，就不會讓各種農民起義貫穿始終了。

同理，明朝要是真得到了老百姓的擁護，也就不會被農民起義推翻了。所謂反清復明，不過是打個旗號而已。明朝本來就是失了民心才被推翻，更何況到乾隆時明朝已經滅亡近百年，明朝時生活究竟如何哪裡還會有人記得。但既然清朝是異族統治，造反時把明朝這尊菩薩抬出來就總是好用的嘛。