宇宙誕生約有138億年，地球誕生約45億年。沒有造物主，沒有神與上帝，一切只是隨機發生的。在這漫長的時間長河裡，各種元素之間經過了各種反應，各個星體之間在各種宇宙場力的作用下進行了無數次運動，變遷，最終形成了目前我們所看到的宇宙的樣子。地球之所以處於目前的宇宙位置之中，能產生如此神奇的各種生命，那也是在各種元素之間經歷了N次試驗後產生的現在我們看到的這樣的結果，後續還會繼續發展，至於發展成什麼樣子，這是無法預測的。

所以，我們看到的，感知到的，只是宇宙的一瞬間。文明只是這一瞬間我們所感到到的一個宇宙片斷，而且我們只能感覺到這一片斷。這種感知有界限，有終點，超出此一界限的，我們人類無法感知，無從瞭解。

歸根結底，我們只是宇宙過客，你我只是無數次化學反應的一種結果，還有很多種演變結果，那是另一種感知。文明依附於我們的認知，僅此而已。認命吧。

幾百萬年間，沒有人類文明，說明中國大地就不是人類產生之地，中國最古老的猿人，當然是河南澠池縣的上河曙猿，距今4500萬年前。可是上河曙猿，元謀猿人，藍田猿人，上陳猿人北京猿人，全都不是人類祖先，他們都相繼滅絕。

連二十萬年前的山西丁村人，陝西大荔人，廣東韶關馬壩人，廣西柳江人，都全部否定，不是人類。

為什麼要相信西方的人類非洲起源說？人家是以人類遺傳的線粒體，dna為研究物件，科學而且具有說服力，而我們的人類學家是以人類形態比較學，為理論基礎，主觀臆斷的成分太大，根本就不具備說服力！中國古人類學上的愚蠢做法，導致人類學研究的桂冠，又落入西方人之手！

人類的任何種族，基因差距都非常小，絲毫都沒有生育隔閡，智力差距也很小，這就證明了，人類是有共同祖先的，西方人的人類學是對的。

世界公認的結論，是白人和華人有共同的祖先，m89。而日本人的祖先是矮黑人，和太平洋上的棕色人種接近。m89入中國才十萬年！

更可笑的是，陝西的媒體竟然鼓吹上陳人是最早的華人，為全國的學子們所不齒！

上陳人是人？只能判斷，陝西人不吹牛根本就活不下去啦！上河曙猿，元謀人，北京人，柳江人，丁村人，大荔人跟藍田猿人，上陳猿人都不是人，全部已經滅絕。人類是是怎麼產生的？世界上大量出現類人猿，可猿人當中只有一支，進化成了人類，這一支沒有出現在中國，也不是尼安德特人進化而來，是在非洲進化完全後，進入歐亞大陸的，這個時間只是在六萬年前或者十萬年前。如果是六萬年前，就和秦安大地灣時間接近，如果是十萬年前，就和許昌人時間接近。

非洲起源說的依據是什麼？首先是非洲的人類遺傳多樣性更好，發現的人種更多，由很多的人種進化成單一的人這一種群，比較可信，其次，發現非洲古人類的dna和現代華人的dna更接近。前幾年，華人類學界還流行一種說法，丁村人大荔人是中國北方人，柳江人是南華人，可是研究發現，他們的基因還不如非洲古人跟現代華人基因更接近，華人類學界徹底淪陷啦！基因不會撒謊！到哪兒說理去？

首先要明確的是，中華歷史可不止5000年！

來看看“文明”的定義：

文明是使人類脫離野蠻狀態的所有社會行為和自然行為構成的集合，包括家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等。

中華文明是目前學術界普遍承認的12個古文明之一，也是唯一完整延續至今的原生文明，起源於黃河文明與長江文明。

5月份，國務院新聞辦舉行新聞釋出會上，國家文物局介紹，根據考古證實，距今5800年前後，黃河、長江中下游以及西遼河等區域出現了文明起源跡象。距今5300年以來，中華大地各地區陸續進入了文明階段。

之前的上百萬年，只能說是人類還在進化，後面才形成了舊石器時代、新石器時代和原始社會。

有。只是被淹沒了。比如山海經，這不是可考的古代虛構小說。我認為裡面某些內容發生在7000年前冰川消融前後的事情。

中華歷史五千年，從現在往前倒推至公元前三千年左右，正是傳說中的五帝時代，公元前2183年禹即位之後被稱作歷史時代，而這之前包括五帝時代都被稱作史前時代或者遠古時代。

文化和文明是不同的概念，文化的外延要大於文明，所以遠古時期在中國現在的這片大地上是誕生過文明的。不過由於人類的進化和發展的原因，可以稱得上是文明或者文化的遺址都出現在新石器時代。

仰韶文化出現在距今約7000年至5000年左右，持續時間長達2000年，是黃河流域最具代表性的文化之一。代表遺址有半坡遺址，廟王溝遺址，西王村遺址等等。而且仰韶文化時期的人類就是今天華人的血親，這已經是被考古學證實的事實了。

這一文化時期，農業，採集業和漁業的發展已經較為成熟，人類的生活也趨於安定，武器和狩獵工具也多種多樣。尤其是手工業有了迅速的發展，製陶業更是成為仰韶文化的代表性產業，所以考古學上也有人講仰韶文化稱之為“彩陶文化”。

當時已經有了專門製作陶器的窯場和作坊。製作的陶器器型多樣，製作精美，上面的各種花樣紋飾充分的表現了當時人類的生產生活，有些也布紋壓印也表現了當時紡織業的水平，還有一些圖案已經有了原始宗教的色彩，有些陶器的製作甚至涉及到了簡單的自然科學和基礎的物理知識。

仰韶文化影響和意義十分深遠，不僅僅在中國，乃至在世界考古學史上都有著重要的地位。

河姆渡文化距今約7000年至5300年，持續時間也相當長，他反映了長江下游流域的氏族文化情況。他的重要意義在於糾正了過去普遍認為的長江流域文化晚於或者落後於黃河流域的問題，證明了長江流域和黃河流域都是中文民族古老文化的孕育地。

和仰韶文化以紅色陶器為主的陶器文化不同，河姆渡文化的陶器以“黑陶”為代表。而且和仰韶文化精美的彩陶比較起來，河姆渡文化的黑陶器型更加簡單，種類較少，形狀也算不上規整，陶胎壁的厚度也不夠均勻，顯示出河姆渡文化的製陶業較仰韶文化還是有一定的落後和原始。

但是相對於仰韶文化來說，河姆渡文化的骨器製作要更加的先進，製作精良，種類多樣。最重要的是在河姆渡出土了大量人工栽培的稻穀，這是已知世界上最古老的的稻作文化遺址，正因為這一發現，改變了中國從印度引進栽培水稻的說法。

紅山文化距今約6000年至5000左右，在紅山文化遺址發現了獨具特質的彩陶。紅山文化的玉雕技術十分純熟，工藝水平較高，而且已經產生了冶銅業。而且從紅山文化的喪葬儀制和陪葬品的多寡可以看出紅山文化時期，已經有了階級分化，出現了貧富差距，初步有了“國”的概念。已經不再是原始的平均制社會了。紅山文化遺址出土了大量精緻的玉器，玉器本就是神權，氏族，宗教的象徵，這也反映了那一時期人們的思想文化正在蓬勃發展。

中華五千年文明應如何找尋？

中華五千年文明這是通常說法，其實從當前考古學上印證，中華文明已經可以上溯到七八千年前了。

從考古學、訓詁學、歷史學均可以是發掘文明蹤跡的方法，方法雖然很多，但文明的主體非從主流文化體系來梳理不可。因為只有主流文化體系才是支撐文明幾千年傳承的核心所在，特別是中華文明區別於其它文明的道統體系。

個人認為中華幾千年文明的探尋以下幾個方面是最為重要的。

一、漢字文化

代表性成果：象形、指事、會意、形聲、假借、轉註六書、說文解字、康熙字典等。

漢語在語言學家九大語系分類中屬漢藏語系，是唯一沒有字母概念的語系。中華文字和語言是世界上獨一無二的方塊字，區別於西方的字母文字與語言體系，透過5000多年的發展，是世界上公認最嚴謹、最系統、最複雜的文字學問體系。也是綜合反映中國政治、社會、文化、智慧文明（區別於西方科技文明）最核心的結構符號。

字、詞具嚴謹的歸屬性，單體字、邊旁部首的組合字在發展過程中融合易理，所謂大道至簡。文字元號的外延極具道性智慧和融通性。

在不同發展階段的豐富過程中，組成的句子對豐富內容的表達極具多樣性，遠超西方字母文字，亦是最適合對人性揭示的哲理符號。其象形、指事、會意、形聲、假借、轉註的演化過程涵蓋了人類智慧的演繹程式，是梳理中華文明最為根本的憑籍和理路。

二、易文化

代表性成果：河圖、洛書、三易（連山易、歸藏易、周易）、五行、八卦、干支曆法，及各類預測方法，如梅花易數、奇門遁甲、鐵版神數等。

中華幾千年文明總體就是一個易經文化。“易與天地準，故能彌綸天地之道”，易經可謂是中華所有學問和智慧的淵源所在。周易八八六十四卦，涵天蓋地，不論是天文、地理、人事，還是科學、科技、精神、情感、民族、家運，無所不包。

特別是對未來發展、趨勢的洞見和預測，更是易經文化的智慧所在，並發展出一系列有效的預測方法和數理工具。預測文化反映了中華民族的先天智慧。透過建立一套符號對映系統，對萬事萬物的變化狀態進行預測，充分反映中華民族對宇宙、時空真實真相的認知水平，是洞察中華智慧文化的核心所在。

三、禮文化

代表性成果：禮儀文化、儒家文化、倫理文化、和文化。

禮文化最早起源於祖先對鬼神、對天地在祭祀過程中的敬意。中國自古稱為禮義之邦，自周初制禮作樂開始，在制度、文化上均奠定了後世發展演進的基礎。

禮文化從外在形式的禮儀、禮節，一直深入到人性、倫理、精神、階級、社會道德、上層建築等諸多層面，並逐漸呈現理性、寬厚、和善等文化特質和秉性，其理論體系是中國社會、民俗、人性最核心的組成部分。

四、中醫藥文化

代表性成果：黃帝內經、金匱要略、傷寒雜病論、難經、神農本草經、本草綱目、辨證論治、經絡系統、中醫養生、修養等。

中醫藥文化自問世以來一直是民間療疾、養生的主要依靠體系。特別強調生命與自然環境的整體性、全息性，講究天人合一、辨證論治。

中醫對生命有著全面系統的揭示，注重培養自身體質和免疫力祛邪扶正，其望聞問切、培本固元診斷治療方式，與當前西醫的頭痛醫頭腳痛醫腳，過於依賴外在儀器檢測裝置類方式有著本質區別。

未來人類對生命的醫療保健、養護必然向中醫藥的整體、系統、環境協同、自然療法發展，中醫藥文化將會成為人類共同的文化瑰寶。

五、氣文化

代表性成果：風水、堪輿、命理學說、人體經絡學說、奇經八脈學問、氣功修練學問。

氣文化是中華易經文化的核心組成部分，準確地說應稱為生命之生氣文化。氣文化是基於宇宙生命的真實真相而揭示的，認為地球是有生命的。生命之所以能創生均是基於天地交泰，和合出生氣。

生氣隨著日月五星等天體執行規律而氣脈流轉，生命秉生氣而生。人就是一個小宇宙，乘生氣就興旺，得運勢運氣，失生氣則失運、衰運、敗運。故有看風水、堪輿，看陽宅觀陰宅墳穴等。人一生均伴著命數、運勢、運氣的變化，更是命理學最核心學問。

生氣文化是中華文化區別於西方文化最為獨特，對生命認知最為深刻的學問之一。民間的氣功養生、氣功修煉也是中華生氣文化最普遍的反映，不瞭解中國的氣文化是不可能真正瞭解中華文化。

六、道文化

代表性成果：太極、陰符經、道德經、南華經、沖虛經、周易參同契等。

中華幾千年文明本質就是一個由大道統一起來的道統體系。從易經的易道開始，大道至簡，至後來的儒釋道三家核心學派，均是以大道為歸，只是所用概念有些表面差別。儒家謂之大學，道家謂之大道，佛家謂之般若、大智慧。

最明顯不過的是，老子被道教尊為鼻祖，老子五千言又被後人冠名為《道德經》。孔夫子開悟後也有“朝聞道夕死可矣，吾道一以貫之”之論。佛家雖是外來宗派，更多是從認知主體心性直接切入，揭示萬事萬物的真實真相真理。

離開道統思路想找尋明白中華五千年文明是不可能的，也必然是旁門左道之誤。

七、儒文化

代表性成果：四書（論語、孟子、大學、中庸）、五經（詩經、尚書、禮記、周易、春秋）、六藝（禮樂射御書數）、五常（仁義禮智信）、宋明理學、心學。

儒家文化最具代表的人物無疑是“天不生仲尼，萬古長如夜”的先聖孔子了。當然其次還有孟子、荀子、董仲舒、朱熹、王陽明等。

儒學乃治世之學。從漢武帝時期董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”開始，在中國幾千年封建王朝更迭過程更是地位顯著。至宋明理學、心學的發展，甚至包括日本崛起的民治維新運動，均是對儒文化的傳承與發揚。

儒文化根深蒂固地融合在整個中國社會、華人的民族特性中，是漢文化、中原文化最核心的組成部分。

八、禪文化

代表性成果：六祖壇經、頓悟學問、五宗七派、宗鏡錄、指月錄等。

禪又被翻譯成禪定、靜慮、思維修，是佛學中的佛學，是智慧中的智慧。超越出世、入世之別，是將道文化發揮到極致的大智慧文化，是被中華文化同化了的佛法文化。

從唐末開始，禪文化被劃時代的人物六祖慧能祖師發揚光大。“一花開五葉，五葉自然成”，自此開枝散葉，有五宗七派之盛。頓悟之學將是科技文明向智慧文明升級的最重要學問，在人類文明發展征途中意義重大。

所以說，找尋中華幾千年文明，以上八項文化是必不可少的。

劉碩斌 2020/2/5