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1 # 尋道底呢
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2 # 藍本動漫
一個『憲法』模式用來固定眾方；一個『律法』模式用來約束眾人。
兩者之間的事情，誰也離不開誰，此是最重要又最原始之互補性的法制理論。
不過，當時只適用於帝裔子孫後繼人才輩出的『法子律例』，切勿小看了這些制約性質存在的教育，它能把天下為公的理念灌輸進入了人性的思維意識裡面了。
從此，有了兩大法子之後，那個原始社會性質野蠻生長習性的『無政府主義』慢慢消弱，和天下安危得以集中起來管理云云。
《易經》是第一重要性的，對原始社會性質的改變，起到了非常關鍵的作用；其次是《詩經》的重要性，起到了教育和約束帝裔子孫的作用。
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3 # 踏遍青山RWL
要說《易經》與《詩經》哪個對社會進步影響大，對人類文明影響深遠。相比較來說，《易經》應該比《詩經》的影響相對要大一些。
《詩經》是古代的詩歌開端，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言，立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子，荀子，墨子，莊子，韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。
而《易經》是為群經之首，其中包含了“哲學”“道”“自然”各種方方面面。是對大自然界中萬事萬物的一種總結歸納。是屬於自然科學。
由此比較而言，《易經》對社會進步與人類文明的各種影響是大於《詩經》的。
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4 # 漢字先生
易經是祖先佔卜算命的工具書，有樸素哲學思想，詩經是祖先詩歌集，古樸大方，美輪美奐，是兩個領域的巔峰，沒有可比性
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5 # 雷襌
何為“經”，經者常也，常理道理，甚至是真理！亦或專著於某一方面的書籍！
《易經》，此經囊括天地，為萬經之首，綱紀群倫，被譽為“大道之源”。
相比之下，《詩經》中的詩篇，雖然也蘊含著許多哲學精神和思想成果，但《詩經》範疇之深度廣度，都不能跟與《易經》同日而語！
詩經可以沒有，但不能沒有易經，社會發展需要易經中的智慧。其實也可以反過來說，正是社會發展的過程中，不斷總結經驗才得到了《易經》。《易經》是那個時代中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，是諸子百家的開啟。無數先賢的思想，都基於此經而發展出來！
《詩經》側像一面鏡子一樣，反應了當時的人文精神面貌。孰重孰輕，我想已經不必再說了吧！
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6 # 離相如如
對思想，政治，軍事，科學……等的影響而言，易經的影響大大超過詩經！
但若論對文學，特別是詩詞的影響，那詩經肯定大大超過詩經！如果研究西周，春秋時期的人文，倫理，心理，歷史等課題，詩經也比易經翔實！
總體而言，易經的影響超過詩經！
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7 # 劍蘭修竹
謝邀請！雖然《詩經》三百言"詩無邪"，但是對人類文明影響深遠的首推《易經》。《易經》之"三易"、"四派"、陰陽五行的宇宙觀，方法論及科學義理，不僅融入中華民族血脈，而且是其它多種民族傳統文化的源泉與準繩;事實反覆証明，現代西方科學技術的很多發現與發明都和《易經》體系暗合;人工智慧化資訊網路技術的藍圖密碼在中國。未來物理學的新突破尋根在宏觀領域，相信透過《易經》能夠發現新的美洲大陸。
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8 # 質躍
這個要隨時空環境而言，不同的時期不同的地域影響不同。按古人的角度看，易經是為群經之首，顯然易經影響力大了。細緻說，就是自漢代時，官方規定五經，《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》。當時的仕子們必讀之書，其中《周易》也就相當於《易經》，詩經與其並列其中，但易經乃是五經之首，就此可見易經還是影響大於詩經的吧。
對於，現代社會，雖然，相比古代畢竟不可同日而語，此二者肯定沒有古代時的影響大，但對現代社會在不同地域不同時段等仍是各有影響的，而隨著復興傳統文化的喧鬧聲，易經嚷嚷的動靜仍然還是蓋過了詩經的。因此，自古及今整體上而言，易經對社會的影響還是要遠遠大於詩經的了。
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9 # 影動九州
《易經》是中國古代一部經典著作，有“群經之首”的美譽，現在大家說的易經多指《周易》，在周朝之前，還有同類作品：夏代的《連山》，商代的《歸藏》，他們合成“三易”，夏商的已經失傳，僅剩《周易》流傳至今。
《周易》歷經幾千年不滅，與他嚴謹的歷史記錄，精深的哲學理論，嚴密的數理推演不無關係。對中國古代自然科學，社會科學和人文學科具有指導意義，在《四庫全書》中載有“易至廣大，旁及天文，地理，樂律，兵法，韻學，算術，以逮方外之爐火，皆可援易以為說”。
《周易》體系，從古至今，總括的可分為兩大類，一為義理派，一為象數派。或從理論著手，研究其內涵辯證哲學，或從術數深入，研究其預測卜蓍。正如班固所說“易道深，人更三聖，世歷三代”。
《周易》內涵有三，“變易”思想是說“一切事物都是在發展變化的”，這與現代科學的“物質不滅定律”一致；“簡易”思想是說“處理問題要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面”，也就是把複雜的問題要簡單化處理；“不易”思想並不是說“不變化”，而是說世事萬變，對立統一的規律不會發生改變，也就是“一陰一陽為謂之道”的概念。
《周易》是儒學的基礎和“四書五經”的重要組成部分，《詩經》之美是盛開在《易經》的廣袤土地上。
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10 # 張永科38
謝邀請。首先應該肯定，兩者都是中華民族聰明智慧的結晶！先說巜易經》，其中包含了宗教文化，自然科學和社會科學，它是一部集象、數、理、佔於一身的哲學經典！在人類的發展史上，是《易經》最先闡明天地造就萬物，而不是上帝造就萬物。最先指出一切事物都是由陰陽兩個方面構成:一陰一陽謂之道！最先提出事物永遠是變化的變化論。在歷史上，《易經》曾經作為歷代王朝的治國經典。《詩經》集各家之大成，是文學藝術的結晶。她源於現實但高於現實。在激勵人們的鬥志，促進人們熱愛生活，熱愛國家，嚮往光明，提倡真善美反對假醜惡等方面，都有很大的推動作用！若問誰的作用大，相對來說，巜易經》優於《詩經》。以上是為個人不成熟的看法，不妥處歡迎斧正！
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11 # 行者CZ
《詩經》是藝術，充其量是寫實，是生活記錄、是歷史。而《易經》是哲學，是宇宙萬事萬物發展變化的規律和法則。你說哪個更重要呢？
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12 # 天谷尋蘭
《易經》、《詩經》這兩本書都是東方文之寶貴才富，要論說誰的影響大，首先要分析一下他們的概略。
《易經》是一部高深莫測的奇書，從天文、地理至四方八卦、五行象說等多維空間都有深刻的論說；是一部泣鬼神、震天地的特高等哲學鉅著。歷代的文人巨匠都是誠慌誠恐的頂禮膜拜。
《詩經》雖說也是先人鉅著，但他的影響力還是低於《易經》。
《易經》在先秦諸子百家時期引用還是頗多的，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引用些典增強說服力。
聖人孔夫子曾說《詩經》的宗旨為”無邪“並教導子弟以《詩經》立言、立行，是人的立身之本。從先秦開始只到現今《詩經》對人類的影響也是功不可沒。相比《易經》略有遜色。
枉評聖著罪過、罪過！
淺識寡聞無禮之極！罪過！
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13 # 壹壹若塵
個人認為，比較《易經》和《詩經》的影響，可以從如下幾個方面考慮：內容、範圍、傳播和再傳播。
1、內容：《易經》包括經和傳兩部分，主要是講64卦。其中上經從第一卦【乾卦】開始，到第三十卦【離卦】結束；下經從第三十一掛【鹹卦】開始，到第六十四卦【未濟卦】結束。傳如羽翼，也稱十翼，如果熟記【繫辭傳】，對理解《易經》或有較大幫助。{個人淺見，一笑}。《詩經》包括【風】、【雅】、【頌】。其中【風】有十五國風，【雅】包括大雅和小雅，【頌】是指周頌、魯頌和商頌。
2、範圍：《易經》的涵蓋範圍非常廣大，從儒、道、墨、法、兵，縱橫等諸子百家，到中國社會生活的政治、經濟，軍事、藝術，乃至中醫、建築等方面，都有人將《易經》思想融入其中。因此，其被稱為群經之首，大道之源，無字天書，一畫開天，代表了祖先對所生存空間的天地萬物的哲學思考。《詩經》共計305篇，一般認為是由孔子刪定的。它是春秋戰國及之前時期平民百姓、士大夫階層、王公貴族日常生活記錄，思想感情表達和祭神祭祖等活動的記載。
3、傳播和再傳播：是指兩類經書所影響的不同人群，在學習，研究和運用兩種經書的精髓，指導其在實踐中的運用，從而對社會生活、國家命運、歷史程序產生的影響方面所能發揮的作用。這是一個見仁見智的事情，我個人認為《易經》的影響要大一些。
個人覺得，孔子有兩段話對此問題的判斷，或可有些借鑑作用：1，加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。2、《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。
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14 # 姚炎明
易經是揭示萬物的本質規律，詩經是中華民族的文化文明，兩者相輔相成，交映生輝！
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15 # 遠田農夫
易經是理性世界，詩經是感性世界。人是理性和感性的綜合體。影響大小因人而異。
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16 # 水流雲在之煙雨樓
詩經充滿人性，幾乎都是精華，愈久彌香。易經虛無縹緲，雲山霧罩。
回覆列表
瞎擺！兩碼事，易經(揭示宇宙生命的哲理！起用！始與終！時與勢，人與自然和諧！成功與失敗的卦象！！！詩經，詩言志！幽美，舒暢，上口！有音樂感！怎麼成了誰依用大小！功利主義了！你沒讀過易經，詩經！就別自欺欺人的噴！讓人笑話悟空問答找了些痞子！！！
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