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1 # 遙望燕園
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2 # 歲寒楊勉仁
在太史公司馬遷的史記之中有如此記載：
淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”於是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。
此事是在史記之中記載的，那麼應該假不了。
韓信為什麼不選擇轉身走，而非要鑽胯下。因為韓信當時只有兩種選擇。有個無賴攔著韓信，說道：要不你殺死我；要不從我胯下鑽過去。你們想啊，韓信如果轉身了，會發生什麼?我猜那個無賴會追上韓信，不讓他走，再之後，無非就是韓信跟他當街打一架，或者韓信拿劍刺死他。
韓信此人做人跟他用兵一樣，三個特點，第一個，先謀而後定，沒有把握的事不做；第二個，果斷。你說如果當時韓信轉身了或者拿劍刺死他，絕對會引起無窮的後續事件，這在韓信看來是得不償失的。第三，韓信用兵詭詐，常人遇到這事無非就是轉身，然後跟那個無賴糾結，可是韓信就偏偏做常人不做的。鑽過去。
史書留美名的都非常人啊，那個無賴估計也不會想到，他跟上韓信在史上留下了比較重的一筆。
一個默默無聞的人，一個被眾人看不起甚至是討厭的人，在找到了自己的領域之後便如龍入大海，虎出深山，似一把利劍刺穿蒼穹。
借這個話題也說說，千萬不要輕易評價一個人行不行，一個人適合做什麼，不適合做什麼，因為不管你是誰，你說了都不算。
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3 # 千古名將英雄夢
秦朝末年，彼時祖龍的車駕仍在四處巡遊，陳勝吳廣等人也還在鄉下耕田，劉邦項羽也都在乖乖的做著大秦帝國的黔首，而在煙雨秀麗的淮陰古城，乾淨交錯的石板古街上，我們看到了一個神情落寞形容枯槁的高大男子，背了把劍，負著手四處遊逛，有人跟他說話，他也不理，有人當面嘲笑他，他也充耳不聞，什麼叫做行屍走肉，這就叫行屍走肉。
此人的名字，叫韓信。他剛在好友、南昌亭長家裡蹭飯不成，餓的不行，所以只好四處流浪。
英雄困頓，一至於此矣。無處蹭飯的韓信，就這樣在淮陰街頭流浪了數天，數天來，他無衣無食，飢寒交迫，卻又拉不下面子向人乞討，他就這樣故作清高的閒逛著，面對前路茫茫，找不到心的方向。
淮陰不但沒有人可憐他，反而更加討厭他了。你無業遊民、混吃混喝、垃圾爛貨跟我們都沒關係，但你是爛貨居然跑到大街上招搖過市，主動惹人厭，破壞市容市貌，是可忍孰不可忍？
最最可惡的是，這個爛貨面黃肌瘦、蓬頭垢面，又穿的破破爛爛，如乞丐一般，卻居然背了把代表貴族身份的長劍，天天在街上目空一切的擺酷！想來這市集上多少有錢人都沒資格佩劍，而這個連肚子都混不飽的爛貨居然還好意思佩劍，瞎裝時尚人士？叔可忍嬸不可忍？
終於，有位“屠中少年”站了出來，做了件大家很想做卻不好意思做的事兒，狠狠的修理了這個“爛貨”一回。
圖：淮陰市碑，當年韓信受封為“淮陰侯”時所立，後原碑年久失修蝕損，今碑為明萬曆年間重建
這位混社會的屠戶叫什麼名字，史書沒有記載，但很顯然他是淮陰一帶有名的豪傑，韓信日後也承認了這一點，稱他為“壯士”，可見他也並非一個尋常之輩，很有可能是淮陰黑社會“教父”級別的人物（即便如此，作為庶民，他也是沒資格配劍的）
史書記載，該“壯士”侮辱韓信的行為非常過分，過分到一個稍有羞恥心的男人都會忍不住拔劍而起的地步。他說：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。信能死，刺我。不能死，出我胯下！”
意思是說：你不要以為你長的高高大大，還帶了把破劍，就可以來裝貴族了，告訴你如今大秦沒有貴族了，你現在就是個窩囊廢！你如果不怕死，就拔劍砍我，如果不敢，就從我褲襠下鑽過去！
圖：今江蘇淮安胯下橋古蹟，若干年前,橫跨於文渠水上,後來渠水幾經變遷, 該處已無橋可尋了。
淮陰街頭，立刻圍上了一大幫看熱鬧的看客，中國的大眾自古以來最愛圍觀，無論是殺頭、車禍、打架，甚至是夫妻吵嘴，都能引起華人極大的興趣。
那“黑社會”還在喊，看樣子非常起勁：“砍我啊，砍我啊，你來砍我啊膽小鬼！”
而圍觀的人群之中，竟無一人出來抱不平施援手。看來韓信當真是個天煞孤星孤傲到了極點，淮陰雖大，韓信卻看不起任何一人，當然也沒有任何一人看得起韓信。他們就像兩個世界的物種，無論相處多少年，都完全無法理解對方，不如去做看客。
所以，韓信沒有憤怒，沒有求饒，也沒有讓大家評評理，他只是靜靜的看著那個黑社會，看了很久。
——士可殺不可辱！拔劍，跟他決鬥，就算戰死，也不能從他胯下爬過去，那樣跟一隻狗有什麼區別。
——不行，我已經餓了好幾天了，劍都使不動，如何與人交鋒，我會死在他手裡的。
——但是我不怕死啊，我這樣活著，貧賤不堪，飢寒交迫，窮困潦倒，孤苦伶仃，沒房沒車，沒存款沒事業，沒親人沒朋友，雖有雄圖大志，卻看不到一點希望，還不如死了算了！
——不，我不能死，我要活下去，就算無法好好活，至少也要努力活，我要活，我要活，活不下去，也要死得慢一點。況且如今雖然沒有貴族了，但我自己不能放棄，身為一個貴族，既不能隨便放棄自己的佩劍，也不隨便拔劍殺人。放棄佩劍是為無禮，隨便殺人是為無名，無禮無名，何以為人？徒逞匹夫之勇，又有何益？
——可是我真的要從他那臭烘烘的褲襠下爬過去嗎？一個貴族，怎麼能鑽褲襠呢？那跟狗有什麼區別，何況就算是狗，也是會咬人的，難道我連狗都不如嗎？
——哈哈，我太看的起我自己了，我現在這個樣子，不就是連狗都不如嗎？我這連狗都不如的處境，能好好的呼吸著就足夠了，至於那些所謂的面子與羞恥，說出來不是很可笑嗎？
想到這兒，韓信落寞的笑了，他笑著彎下高大的身軀，像條哈巴狗一樣，從那少年的兩腿間爬了過去，鬨笑聲瞬間炸開，韓信抬起頭，看到了一張張笑得東倒西歪的臉。這些看客們今天看了一場好戲，茶餘飯後又增添了不少談資，這是他們庸碌的生命中難得的樂趣，沒有這些，平淡無味的一生該怎麼度過好喲！
——笑吧笑吧，你笑我的人生，我笑他的人生，他笑你的人生，人生究竟是個什麼東西？他究竟是東西還是不是東西？重要？不重要？反正吧，人生，就是時常被別人笑，偶爾笑笑別人，遲早會駕輕就熟的一樣東西。人生，就是一場大笑話罷了。
韓信於是開始莫名其妙的放聲大笑，他低下了頭，繼續爬著，從看客中旁若無人的爬了出去，有好事者開始踢他的屁股，他也不管，他就是這麼爬著，一直爬到街尾才站起身來，拍拍膝蓋，頭也不回的走了。也不知那街邊的人群之中，有沒有他暗戀已久的姑娘呢？
世人皆論：韓信能忍胯下之辱，乃大丈夫能屈能伸，是大智大勇的表現；蘇東坡也說：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒；此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”
然而，在我看來，韓信也就是在絕境下的自暴自棄罷了。世人做出這個結論，是從韓信後面的發跡來往前推他的想法，這是非常不客觀的，完全是“以成敗論英雄”的主觀論調。我們單從當時來看，韓信雖有大志，卻看不到一丁點兒成功的希望，壓根就沒有成為“大丈夫”的可能，又何來“能屈能伸”呢？
一個人受的打擊若太大，就會變得消沉，若是消沉得太久，無論多堅強的人也會變得軟弱，勇氣也必定會消失——韓信甘受胯下之辱，原因就是這麼簡單。有時候我們不要把問題想的太複雜了，真相往往是很簡單的，故作複雜的所謂真相，其實往往都是假象。當然，韓信能在極度消沉之後心氣猶存，遇機暴起，這也才是人生的美妙之處：沒到最後一刻，永遠不知道會有多精彩。
圖：今江蘇淮安韓信塑像
其實，韓信的這次可恥遭遇，不正是象徵著六國沒落貴族的可悲末路嗎？而韓信寧願鑽胯也要堅守的佩劍，不正是象徵著這些沒落貴族們，在大秦帝國恐怖的國家機器、以及歷史無情的車輪碾壓之下，已被踐踏如殘陽餘暉一般的榮光與尊嚴嗎？
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4 # 楊朱學派
韓信忍胯下之辱是真實的。他當時也想轉身就走。但是走不掉。
當時對方給他了三個選擇：一是殺掉韓信。二是韓信把對方殺掉。三是從對方胯下鑽過去。
韓信鑽過去並非他度量多大。只因他是個慫包。他如果真有種，還有第四種選擇：把對方打一頓，打的起不來，就可以走了。
我對韓信的總結是，推塔可以，PK不行。
如果換成渾身是膽的趙子龍，一定把這個地痞以及他的幾個小弟打的屁滾尿流。然後，讓這個地痞從自己胯下鑽過去。
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5 # 張生全精彩歷史
這個問題很有意思。
韓信出生於公元前231年，他受“胯下之辱”的時候，歷史上雖然沒有記下具體時間，不過大約應該是十幾歲或者二十來歲的時候。
（壯士韓信）
因為那淮陰屠夫在侮辱他的時候說過一句話“若雖長大”，就是說韓信已經長得很高大，顯然是成年了。施捨飯給他吃的漂母也說了一句“大丈夫不能自食”，漂母把他稱為“大丈夫”，顯然說明他已經成年。
如果他是二十來歲，那恰好是秦始皇死掉胡亥繼位的前後（秦始皇死於公元前210年）。這個時間段，拿陳勝的話來說：“天下苦秦久矣。”也就是說，有識之士都知道秦朝進入了最後的瘋狂時期，有人“揭竿起義”，那幾乎是一定的。只是看這個“揭竿起義”在哪一個點爆發。
我為什麼說大家都在等待著“揭竿起義”呢？我們從陳勝吳廣一呼百應就可以看出，其實很多人早就已經做好了造反的準備，等在那裡了。
韓信讀了一肚皮的書（至少讀了一肚皮的兵書），他對當時的天下大勢是很清楚的，知道大家都在準備造反。不過，韓信這個人，他可能一直對承頭當老大興趣不濃，他只想功成名就，封侯當王。
（胯下之辱）
我為什麼說韓信當老大的心思不強烈呢？有兩點證明：一是韓信在後來手握重兵的情況下，卻並不自己做大，而是去要求劉邦封他為齊王。也就是說，他在最好的機會上都沒有做大，可見他從來沒想做大。二是他對待淮陰屠夫那幫潑皮的態度。如果他想做大，他就應該把那幫潑皮團結在他周圍，就像劉邦當年團結了一幫潑皮一樣。他並沒有這樣做，而是選擇和他們保持距離，可見，他始終沒有做老大的心思。
韓信沒想過做老大，那他想做什麼呢？就是找一個明主來賞識自己。韓信其實一直在找明主，去投奔項羽，項羽不賞識他，又去投奔劉邦。劉邦不賞識他，他又想走。（連我們都為他著急，難道他不可以自己扯起部隊幹事嗎？）
要找到明主賞識，自然要做一些特別的扯眼球的事情。情願乞食不幹事卻佩一把寶劍，就是扯眼球的事情，而從淮陰屠夫胯下鑽過去，更是一件扯眼球的事情。試想，一個長得高大英武，身佩寶劍的人，居然從別人胯下鑽過去，還不扯眼球嗎？
扯眼球會產生兩種效果，在一般沒見識的人看來，這個孔武有力的人是膽小（“一市人皆笑信，以為怯。”）但在有見識的人看來，這個人非同凡響。
（大丈夫韓信）
為什麼說他非同凡響呢？因為他能“忍”，是絕對的“大丈夫”，大丈夫能屈能伸。當年黃石公為什麼要反覆羞辱張良，才把兵書傳授於他，就是看他有沒有能“忍”的功夫。所以，這個“忍”字非常重要。
“忍”不是一直忍，是“小忍”，不為小事生氣，把命留著幹大事，“小不忍則亂大謀”。有識之士，當然明白韓信是在“小忍”，當然會欣賞他。
所以，韓信就這麼鑽過去了。
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6 # 飄雪樓主的歷史課
韓信選擇忍辱負重的胯下之辱是有不得己的苦衷的。
韓信從小有理想有抱負，而且飽讀兵書，鍾煉本領。然而，由於他過早就父母雙亡，他居天定所，過著食不裹腹、衣不蔽體的苦難生活，每天靠鉤魚和漂母的接濟填飽肚子。
也正是因為有這種創傷和非人生活的磨礪，讓他明白生活的不易，活著的艱辛，以及對美好生活的嚮往。
韓信在街頭遭遇當地混混的敲詐很正常，他無依無靠、流浪街頭，還整天帶著一把劍，別人看他不順眼，於是故意為難他。混混頭子更是囂張地提出了兩選一的做法：要麼和他們決鬥，要麼從胯下鑽過去。
韓信毅然選擇了鑽。為什麼要選擇這個受辱到極點的做法？原因很簡單，韓信有遠大理想和抱負，他夢想將來有一天發揮自己的軍事才能，做一番功成名就的事來。而＂不屑＂和小混混爭一時之氣。試想想，如果和他們決鬥，傷了別人徒增禍患，傷了自己更是得不償失。
同時，他扭頭便走也是行不通的，那樣混混每天還是要找他的，他能有好日子過？
忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。事實證明，韓信的胯下之辱沒有白費，日後竟逆襲成大將軍，封爵封侯，功成名就。
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7 # 江北陸遜
因為他所謀者大。
關於這件事的前因後果，已經有人羅列了很多了，我也就沒必要重複。
其實我就想問提問者幾個問題:
一、你有沒有遠大理想？不說韓信這樣的王侯將相的嚇死人的夢想，就是買房買車財務自由這樣的理想呢？
二、拈不拈得清輕重？
拈得清輕重，這個很重要。乾死這個無賴很容易，拔出劍往前一送就OK了。
後果呢？
肯定會被抓起來，根據秦律，殺人者死。咔嚓，沒了。
為這麼個無賴，微不足道的街頭混混，丟掉自己的性命，丟掉自己的夢想，丟掉自己的遠大前程，您是真拎得清。
“”規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功”，《史記-魯仲連傳》值得細細品味。
人的生命是有價值的，價值幾何由你自己決定。
你把自己定位成哪個檔次的人，也決定了你的格局。如果劉邦沒有見到秦始皇概嘆:“大丈夫當如是也”，那他這輩子也許就是個混混頭；如果韓信當時拔出了這把劍，他一輩子最多也就是個小混混了。
人，交友要夠檔次的；同樣，對手，也需要夠檔次的。
韓信的對手是章邯、夏說、陳餘、田橫、龍且，是項羽，是劉邦，是天下。
朋友，決定了你的層次；對手，更決定了你的層次。
因為，他不配
這個時候的韓信，眼神是落寞的
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8 # 遙望燕園
你以為韓信中了淮陰少年的語言陷阱，思維被少年的「二選一」框死了，你覺得韓信好笨啊，明明有第三條路第四條可以選，為什麼韓信就是那麼不爭氣，偏偏不走，偏偏要在「二選一」中做一個艱難的決定。
實際上，以韓信後來在戰場上的表現來看，從來都是他給別人下套，從來都是他框住別人的思維，哪輪得上別人框住他呢？
我們有理由相信，在韓信仔細打量淮陰少年的瞬間，當是已在腦海中過電影一般想過兩個選項之外的多種選擇了。
深思熟慮以後，韓信認為，比起其他選項，「鑽過去」是最佳選擇。
其實，「轉身便走」是最容易想到的選項，也是很多人在遇到類似事件中的第一反應，惹不起我還躲不起嗎？躲一躲，既儲存了顏面，又保全了自己。
可是，如果你仔細地進行推演，發現躲並不是最經濟的選項，反而有可能是最麻煩的選項。
你就想吧，一個人與你往日無冤近日無仇，但偏偏要在你身上找樂子，你躲得過去嗎？你躲得了初一，躲得了十五嗎？你躲得了和尚躲得了廟嗎？
你總不希望，日後的生活中，他就想一個蒼蠅似的的，每天都圍著你轉，看你躲躲藏藏的樣子大笑不止吧？你不想看到他那副噁心的嘴臉每天都出現在你的身邊吧？
韓信也不想的，韓信的時間很寶貴，寶貴到不願意拿出來掙口飯吃，自然更不願意拿出來跟蒼蠅周旋了。
當時，韓信仔仔細細地打量了少年，為什麼要打量呢？韓信要從少年的表情和動作中判斷少年的真實意圖。
當他確信，眼前的好年只是來找樂子的，只想見到自己怯懦一面的時候，韓信就胸有成竹了，韓信就是要表演給少年看，滿足少年淺薄的思維定勢。
韓信成為大將軍後，也經常這麼對付敵軍，讓敵軍以為自己沒本事、膽怯，從而對自己掉以輕心，入自己的圈套，陳餘、龍且、項羽，都是當時的豪傑，結果無一例外地，都被韓信用同樣的方式算計，為什麼？
因為在韓信的心中，他們跟家鄉那個少年，沒有區別，都是思維的矮子，都註定要被自己算計，被算計後還會沾沾自喜。
沾沾自喜的陳餘、龍且、項羽，都死在了戰場上。
沾沾自喜的淮陰少年雖然躲過了滅秦之戰躲過了楚漢之爭，但還是沒躲過韓信的報復。韓信用加官進爵的方式報復了淮陰少年，賞淮陰少年根本當不起的「壯士」稱號。
淮陰少年只得在韓信軍中戰戰兢兢地當差，用自己曾經對韓信的侮辱來為韓信換來美好的名譽。
參考資料：《史記·淮陰侯世家》、《史記·項羽本紀》。
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9 # 歲寒楊勉仁
在太史公司馬遷的史記之中有如此記載：
淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”於是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。
此事是在史記之中記載的，那麼應該假不了。
韓信為什麼不選擇轉身走，而非要鑽胯下。因為韓信當時只有兩種選擇。有個無賴攔著韓信，說道：要不你殺死我；要不從我胯下鑽過去。你們想啊，韓信如果轉身了，會發生什麼?我猜那個無賴會追上韓信，不讓他走，再之後，無非就是韓信跟他當街打一架，或者韓信拿劍刺死他。
韓信此人做人跟他用兵一樣，三個特點，第一個，先謀而後定，沒有把握的事不做；第二個，果斷。你說如果當時韓信轉身了或者拿劍刺死他，絕對會引起無窮的後續事件，這在韓信看來是得不償失的。第三，韓信用兵詭詐，常人遇到這事無非就是轉身，然後跟那個無賴糾結，可是韓信就偏偏做常人不做的。鑽過去。
史書留美名的都非常人啊，那個無賴估計也不會想到，他跟上韓信在史上留下了比較重的一筆。
一個默默無聞的人，一個被眾人看不起甚至是討厭的人，在找到了自己的領域之後便如龍入大海，虎出深山，似一把利劍刺穿蒼穹。
借這個話題也說說，千萬不要輕易評價一個人行不行，一個人適合做什麼，不適合做什麼，因為不管你是誰，你說了都不算。
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10 # 千古名將英雄夢
秦朝末年，彼時祖龍的車駕仍在四處巡遊，陳勝吳廣等人也還在鄉下耕田，劉邦項羽也都在乖乖的做著大秦帝國的黔首，而在煙雨秀麗的淮陰古城，乾淨交錯的石板古街上，我們看到了一個神情落寞形容枯槁的高大男子，背了把劍，負著手四處遊逛，有人跟他說話，他也不理，有人當面嘲笑他，他也充耳不聞，什麼叫做行屍走肉，這就叫行屍走肉。
此人的名字，叫韓信。他剛在好友、南昌亭長家裡蹭飯不成，餓的不行，所以只好四處流浪。
英雄困頓，一至於此矣。無處蹭飯的韓信，就這樣在淮陰街頭流浪了數天，數天來，他無衣無食，飢寒交迫，卻又拉不下面子向人乞討，他就這樣故作清高的閒逛著，面對前路茫茫，找不到心的方向。
淮陰不但沒有人可憐他，反而更加討厭他了。你無業遊民、混吃混喝、垃圾爛貨跟我們都沒關係，但你是爛貨居然跑到大街上招搖過市，主動惹人厭，破壞市容市貌，是可忍孰不可忍？
最最可惡的是，這個爛貨面黃肌瘦、蓬頭垢面，又穿的破破爛爛，如乞丐一般，卻居然背了把代表貴族身份的長劍，天天在街上目空一切的擺酷！想來這市集上多少有錢人都沒資格佩劍，而這個連肚子都混不飽的爛貨居然還好意思佩劍，瞎裝時尚人士？叔可忍嬸不可忍？
終於，有位“屠中少年”站了出來，做了件大家很想做卻不好意思做的事兒，狠狠的修理了這個“爛貨”一回。
圖：淮陰市碑，當年韓信受封為“淮陰侯”時所立，後原碑年久失修蝕損，今碑為明萬曆年間重建
這位混社會的屠戶叫什麼名字，史書沒有記載，但很顯然他是淮陰一帶有名的豪傑，韓信日後也承認了這一點，稱他為“壯士”，可見他也並非一個尋常之輩，很有可能是淮陰黑社會“教父”級別的人物（即便如此，作為庶民，他也是沒資格配劍的）
史書記載，該“壯士”侮辱韓信的行為非常過分，過分到一個稍有羞恥心的男人都會忍不住拔劍而起的地步。他說：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。信能死，刺我。不能死，出我胯下！”
意思是說：你不要以為你長的高高大大，還帶了把破劍，就可以來裝貴族了，告訴你如今大秦沒有貴族了，你現在就是個窩囊廢！你如果不怕死，就拔劍砍我，如果不敢，就從我褲襠下鑽過去！
圖：今江蘇淮安胯下橋古蹟，若干年前,橫跨於文渠水上,後來渠水幾經變遷, 該處已無橋可尋了。
淮陰街頭，立刻圍上了一大幫看熱鬧的看客，中國的大眾自古以來最愛圍觀，無論是殺頭、車禍、打架，甚至是夫妻吵嘴，都能引起華人極大的興趣。
那“黑社會”還在喊，看樣子非常起勁：“砍我啊，砍我啊，你來砍我啊膽小鬼！”
而圍觀的人群之中，竟無一人出來抱不平施援手。看來韓信當真是個天煞孤星孤傲到了極點，淮陰雖大，韓信卻看不起任何一人，當然也沒有任何一人看得起韓信。他們就像兩個世界的物種，無論相處多少年，都完全無法理解對方，不如去做看客。
所以，韓信沒有憤怒，沒有求饒，也沒有讓大家評評理，他只是靜靜的看著那個黑社會，看了很久。
——士可殺不可辱！拔劍，跟他決鬥，就算戰死，也不能從他胯下爬過去，那樣跟一隻狗有什麼區別。
——不行，我已經餓了好幾天了，劍都使不動，如何與人交鋒，我會死在他手裡的。
——但是我不怕死啊，我這樣活著，貧賤不堪，飢寒交迫，窮困潦倒，孤苦伶仃，沒房沒車，沒存款沒事業，沒親人沒朋友，雖有雄圖大志，卻看不到一點希望，還不如死了算了！
——不，我不能死，我要活下去，就算無法好好活，至少也要努力活，我要活，我要活，活不下去，也要死得慢一點。況且如今雖然沒有貴族了，但我自己不能放棄，身為一個貴族，既不能隨便放棄自己的佩劍，也不隨便拔劍殺人。放棄佩劍是為無禮，隨便殺人是為無名，無禮無名，何以為人？徒逞匹夫之勇，又有何益？
——可是我真的要從他那臭烘烘的褲襠下爬過去嗎？一個貴族，怎麼能鑽褲襠呢？那跟狗有什麼區別，何況就算是狗，也是會咬人的，難道我連狗都不如嗎？
——哈哈，我太看的起我自己了，我現在這個樣子，不就是連狗都不如嗎？我這連狗都不如的處境，能好好的呼吸著就足夠了，至於那些所謂的面子與羞恥，說出來不是很可笑嗎？
想到這兒，韓信落寞的笑了，他笑著彎下高大的身軀，像條哈巴狗一樣，從那少年的兩腿間爬了過去，鬨笑聲瞬間炸開，韓信抬起頭，看到了一張張笑得東倒西歪的臉。這些看客們今天看了一場好戲，茶餘飯後又增添了不少談資，這是他們庸碌的生命中難得的樂趣，沒有這些，平淡無味的一生該怎麼度過好喲！
——笑吧笑吧，你笑我的人生，我笑他的人生，他笑你的人生，人生究竟是個什麼東西？他究竟是東西還是不是東西？重要？不重要？反正吧，人生，就是時常被別人笑，偶爾笑笑別人，遲早會駕輕就熟的一樣東西。人生，就是一場大笑話罷了。
韓信於是開始莫名其妙的放聲大笑，他低下了頭，繼續爬著，從看客中旁若無人的爬了出去，有好事者開始踢他的屁股，他也不管，他就是這麼爬著，一直爬到街尾才站起身來，拍拍膝蓋，頭也不回的走了。也不知那街邊的人群之中，有沒有他暗戀已久的姑娘呢？
世人皆論：韓信能忍胯下之辱，乃大丈夫能屈能伸，是大智大勇的表現；蘇東坡也說：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒；此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”
然而，在我看來，韓信也就是在絕境下的自暴自棄罷了。世人做出這個結論，是從韓信後面的發跡來往前推他的想法，這是非常不客觀的，完全是“以成敗論英雄”的主觀論調。我們單從當時來看，韓信雖有大志，卻看不到一丁點兒成功的希望，壓根就沒有成為“大丈夫”的可能，又何來“能屈能伸”呢？
一個人受的打擊若太大，就會變得消沉，若是消沉得太久，無論多堅強的人也會變得軟弱，勇氣也必定會消失——韓信甘受胯下之辱，原因就是這麼簡單。有時候我們不要把問題想的太複雜了，真相往往是很簡單的，故作複雜的所謂真相，其實往往都是假象。當然，韓信能在極度消沉之後心氣猶存，遇機暴起，這也才是人生的美妙之處：沒到最後一刻，永遠不知道會有多精彩。
圖：今江蘇淮安韓信塑像
其實，韓信的這次可恥遭遇，不正是象徵著六國沒落貴族的可悲末路嗎？而韓信寧願鑽胯也要堅守的佩劍，不正是象徵著這些沒落貴族們，在大秦帝國恐怖的國家機器、以及歷史無情的車輪碾壓之下，已被踐踏如殘陽餘暉一般的榮光與尊嚴嗎？
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11 # 楊朱學派
韓信忍胯下之辱是真實的。他當時也想轉身就走。但是走不掉。
當時對方給他了三個選擇：一是殺掉韓信。二是韓信把對方殺掉。三是從對方胯下鑽過去。
韓信鑽過去並非他度量多大。只因他是個慫包。他如果真有種，還有第四種選擇：把對方打一頓，打的起不來，就可以走了。
我對韓信的總結是，推塔可以，PK不行。
如果換成渾身是膽的趙子龍，一定把這個地痞以及他的幾個小弟打的屁滾尿流。然後，讓這個地痞從自己胯下鑽過去。
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12 # 張生全精彩歷史
這個問題很有意思。
韓信出生於公元前231年，他受“胯下之辱”的時候，歷史上雖然沒有記下具體時間，不過大約應該是十幾歲或者二十來歲的時候。
（壯士韓信）
因為那淮陰屠夫在侮辱他的時候說過一句話“若雖長大”，就是說韓信已經長得很高大，顯然是成年了。施捨飯給他吃的漂母也說了一句“大丈夫不能自食”，漂母把他稱為“大丈夫”，顯然說明他已經成年。
如果他是二十來歲，那恰好是秦始皇死掉胡亥繼位的前後（秦始皇死於公元前210年）。這個時間段，拿陳勝的話來說：“天下苦秦久矣。”也就是說，有識之士都知道秦朝進入了最後的瘋狂時期，有人“揭竿起義”，那幾乎是一定的。只是看這個“揭竿起義”在哪一個點爆發。
我為什麼說大家都在等待著“揭竿起義”呢？我們從陳勝吳廣一呼百應就可以看出，其實很多人早就已經做好了造反的準備，等在那裡了。
韓信讀了一肚皮的書（至少讀了一肚皮的兵書），他對當時的天下大勢是很清楚的，知道大家都在準備造反。不過，韓信這個人，他可能一直對承頭當老大興趣不濃，他只想功成名就，封侯當王。
（胯下之辱）
我為什麼說韓信當老大的心思不強烈呢？有兩點證明：一是韓信在後來手握重兵的情況下，卻並不自己做大，而是去要求劉邦封他為齊王。也就是說，他在最好的機會上都沒有做大，可見他從來沒想做大。二是他對待淮陰屠夫那幫潑皮的態度。如果他想做大，他就應該把那幫潑皮團結在他周圍，就像劉邦當年團結了一幫潑皮一樣。他並沒有這樣做，而是選擇和他們保持距離，可見，他始終沒有做老大的心思。
韓信沒想過做老大，那他想做什麼呢？就是找一個明主來賞識自己。韓信其實一直在找明主，去投奔項羽，項羽不賞識他，又去投奔劉邦。劉邦不賞識他，他又想走。（連我們都為他著急，難道他不可以自己扯起部隊幹事嗎？）
要找到明主賞識，自然要做一些特別的扯眼球的事情。情願乞食不幹事卻佩一把寶劍，就是扯眼球的事情，而從淮陰屠夫胯下鑽過去，更是一件扯眼球的事情。試想，一個長得高大英武，身佩寶劍的人，居然從別人胯下鑽過去，還不扯眼球嗎？
扯眼球會產生兩種效果，在一般沒見識的人看來，這個孔武有力的人是膽小（“一市人皆笑信，以為怯。”）但在有見識的人看來，這個人非同凡響。
（大丈夫韓信）
為什麼說他非同凡響呢？因為他能“忍”，是絕對的“大丈夫”，大丈夫能屈能伸。當年黃石公為什麼要反覆羞辱張良，才把兵書傳授於他，就是看他有沒有能“忍”的功夫。所以，這個“忍”字非常重要。
“忍”不是一直忍，是“小忍”，不為小事生氣，把命留著幹大事，“小不忍則亂大謀”。有識之士，當然明白韓信是在“小忍”，當然會欣賞他。
所以，韓信就這麼鑽過去了。
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13 # 飄雪樓主的歷史課
韓信選擇忍辱負重的胯下之辱是有不得己的苦衷的。
韓信從小有理想有抱負，而且飽讀兵書，鍾煉本領。然而，由於他過早就父母雙亡，他居天定所，過著食不裹腹、衣不蔽體的苦難生活，每天靠鉤魚和漂母的接濟填飽肚子。
也正是因為有這種創傷和非人生活的磨礪，讓他明白生活的不易，活著的艱辛，以及對美好生活的嚮往。
韓信在街頭遭遇當地混混的敲詐很正常，他無依無靠、流浪街頭，還整天帶著一把劍，別人看他不順眼，於是故意為難他。混混頭子更是囂張地提出了兩選一的做法：要麼和他們決鬥，要麼從胯下鑽過去。
韓信毅然選擇了鑽。為什麼要選擇這個受辱到極點的做法？原因很簡單，韓信有遠大理想和抱負，他夢想將來有一天發揮自己的軍事才能，做一番功成名就的事來。而＂不屑＂和小混混爭一時之氣。試想想，如果和他們決鬥，傷了別人徒增禍患，傷了自己更是得不償失。
同時，他扭頭便走也是行不通的，那樣混混每天還是要找他的，他能有好日子過？
忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。事實證明，韓信的胯下之辱沒有白費，日後竟逆襲成大將軍，封爵封侯，功成名就。
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14 # 江北陸遜
因為他所謀者大。
關於這件事的前因後果，已經有人羅列了很多了，我也就沒必要重複。
其實我就想問提問者幾個問題:
一、你有沒有遠大理想？不說韓信這樣的王侯將相的嚇死人的夢想，就是買房買車財務自由這樣的理想呢？
二、拈不拈得清輕重？
拈得清輕重，這個很重要。乾死這個無賴很容易，拔出劍往前一送就OK了。
後果呢？
肯定會被抓起來，根據秦律，殺人者死。咔嚓，沒了。
為這麼個無賴，微不足道的街頭混混，丟掉自己的性命，丟掉自己的夢想，丟掉自己的遠大前程，您是真拎得清。
“”規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功”，《史記-魯仲連傳》值得細細品味。
人的生命是有價值的，價值幾何由你自己決定。
你把自己定位成哪個檔次的人，也決定了你的格局。如果劉邦沒有見到秦始皇概嘆:“大丈夫當如是也”，那他這輩子也許就是個混混頭；如果韓信當時拔出了這把劍，他一輩子最多也就是個小混混了。
人，交友要夠檔次的；同樣，對手，也需要夠檔次的。
韓信的對手是章邯、夏說、陳餘、田橫、龍且，是項羽，是劉邦，是天下。
朋友，決定了你的層次；對手，更決定了你的層次。
因為，他不配
這個時候的韓信，眼神是落寞的
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你以為韓信中了淮陰少年的語言陷阱，思維被少年的「二選一」框死了，你覺得韓信好笨啊，明明有第三條路第四條可以選，為什麼韓信就是那麼不爭氣，偏偏不走，偏偏要在「二選一」中做一個艱難的決定。
實際上，以韓信後來在戰場上的表現來看，從來都是他給別人下套，從來都是他框住別人的思維，哪輪得上別人框住他呢？
我們有理由相信，在韓信仔細打量淮陰少年的瞬間，當是已在腦海中過電影一般想過兩個選項之外的多種選擇了。
深思熟慮以後，韓信認為，比起其他選項，「鑽過去」是最佳選擇。
其實，「轉身便走」是最容易想到的選項，也是很多人在遇到類似事件中的第一反應，惹不起我還躲不起嗎？躲一躲，既儲存了顏面，又保全了自己。
可是，如果你仔細地進行推演，發現躲並不是最經濟的選項，反而有可能是最麻煩的選項。
你就想吧，一個人與你往日無冤近日無仇，但偏偏要在你身上找樂子，你躲得過去嗎？你躲得了初一，躲得了十五嗎？你躲得了和尚躲得了廟嗎？
你總不希望，日後的生活中，他就想一個蒼蠅似的的，每天都圍著你轉，看你躲躲藏藏的樣子大笑不止吧？你不想看到他那副噁心的嘴臉每天都出現在你的身邊吧？
韓信也不想的，韓信的時間很寶貴，寶貴到不願意拿出來掙口飯吃，自然更不願意拿出來跟蒼蠅周旋了。
當時，韓信仔仔細細地打量了少年，為什麼要打量呢？韓信要從少年的表情和動作中判斷少年的真實意圖。
當他確信，眼前的好年只是來找樂子的，只想見到自己怯懦一面的時候，韓信就胸有成竹了，韓信就是要表演給少年看，滿足少年淺薄的思維定勢。
韓信成為大將軍後，也經常這麼對付敵軍，讓敵軍以為自己沒本事、膽怯，從而對自己掉以輕心，入自己的圈套，陳餘、龍且、項羽，都是當時的豪傑，結果無一例外地，都被韓信用同樣的方式算計，為什麼？
因為在韓信的心中，他們跟家鄉那個少年，沒有區別，都是思維的矮子，都註定要被自己算計，被算計後還會沾沾自喜。
沾沾自喜的陳餘、龍且、項羽，都死在了戰場上。
沾沾自喜的淮陰少年雖然躲過了滅秦之戰躲過了楚漢之爭，但還是沒躲過韓信的報復。韓信用加官進爵的方式報復了淮陰少年，賞淮陰少年根本當不起的「壯士」稱號。
淮陰少年只得在韓信軍中戰戰兢兢地當差，用自己曾經對韓信的侮辱來為韓信換來美好的名譽。
參考資料：《史記·淮陰侯世家》、《史記·項羽本紀》。