這個問題問的很刁鑽，非遺文化產業不僅要盈利更多的是責任！要打造這樣的品牌，首先要尊重挖掘文化脈絡，其次根據地所有的特性打造適當的產業鏈！這需要政府，商人，當地居民三者的結合。說白了需要社會共同的努力！

弘揚非遺文化產業是責任！要尊重挖掘文化脈絡，其次根據所有地的特性打造適當的旅遊產業鏈！這更多的需要政府、企業家、藝術家、媒體以及當地居民的共同努力倡導推廣。

如何打造非遺文化品牌？

打造非遺文化品牌，就牽扯到商業化，商業運作。

如果沒有專業的商業化運作，如何能吸引住那些物質生活要求越來越高，旅遊眼光越來越挑剔的遊客？

經過市場的洗禮，我們已經深刻意識到: 只有商業化，品牌化才能更有效進行非遺文化的傳承和發展。

在中國各地的非遺文化品牌中，有些專案贏得了可觀的社會影響力和經濟效益。

然而有一個事實是，還有很多非遺仍處於待保護待發展的邊緣。

到底如何讓非遺文化從被“供養”的神壇走進人們的生活，讓非遺資源成為中華民族最為獨特、最為豐富的財富？

如何打造非遺文化品牌？

首先，我們先分析非遺文化都有哪些特點。

非遺文化產品的特質

非物質文化產生於民間，具有強烈的地域性。中國地域廣博，民族眾多，擁有多姿多彩的非物質文化遺產。其涉及不同地域和民族獨特的生活方式、風尚習俗和風土人情，是華夏五千年曆史的“活化石”，是農耕文明的“基因庫”。

非物質文化是社會實踐的產物，本身就是一種產品。非物質文化還是現代城裡人鄉愁情結的“心動點”，可以滿足人們探秘、獵奇、尋樂、求知訴求。在這種傳統文化浸潤中，人們可以濡染一種精神、一種情懷。

民族的就是世界的。民間的就是神秘的，民俗的就是大眾的。對於民族性、民間性和民俗性的文化，時間越久遠，地域性越強，市場差異化和異質性就越強，這與旅遊產品的特色性和唯一性要求是一致的。這些非物質文化具有很大的產品再轉化、再拓展、再輻射意義。

非物質文化遺產一旦轉化為旅遊產品，就可以因其壟斷性、品牌性、原始性、原真性、神秘性、商品性、紀念性、操作性、保值性特點，而形成一種非凡旅遊業態，從而對接不同區域、不同群體、不同文化背景的市場人群。

根據非遺文化的特質，如何開發，打造，升級非遺文化品牌？

打造非遺文化品牌

首先是非遺文化產品化。

長期以來，談到非遺文化產品都是強調它的藝術性，它的傳承，它的文化符號承載的一些文化價值。但對於市場經濟而言，利潤才是大部分的動力和初衷。不論是非物質文化遺產還是物質文化遺產，最初的創作本身都是產生於當時那個時代或者在那個朝代有實用性的，是滿足一些需求的。現在對其保護開發，繞不過去的就是侷限性，所有非遺的東西基本上都不是現代社會生活所需要的，所以必須產品化，才能收到經濟效益和社會效益。

再一個是非遺文化品牌一定要個性化。要對非遺進行個性化規劃，在保護的基礎上開發利用。有些非遺文化沒有實體，以口口相傳為主，只能形成一種文化符號式的品牌。但要注意，在保護過程中避免迎合大眾消費口味而改變其原有的歷史面貌。像節慶、遊藝、傳統禮儀等在特定時間才能看到的非物質文化遺產，可以形成節慶文化品牌，以節慶文化帶動其他地方產業發展。像傳統技藝、美術、醫藥等有物質載體可呈現的非物質文化遺產，可以形成文化產品品牌。需要注意的是，要保留地域特點，深挖文化價值，體現其文化附加值。

第三是把非遺文化市場化。做文化產業不能迴避這樣一個重要前提。其實創造需求才是最好的保護與發展，這是非遺開發一直在探討的基本點。在市場方面，一味地迎合市場或者一味地創新會使非遺產品陷入孤立，不利於非遺產品的發展和傳承。讓消費者瞭解非遺產品，瞭解產品背後的創作理念是首要的。

第四是注重非遺文化的恆定性。非遺文化的開發，就必須要保持非遺產品內在價值的恆定性。

恆定性是要把技藝一招一式、原汁原味地傳承下去，活態性則是在傳承的過程中學會創新、學會適應市場，創作消費者所喜聞樂見的東西。與此同時，透過創作別開生面的產品來引領市場。

目前我們中國主流消費群體發生了改變，消費者從注重產品的使用價值轉變到注重產品的精神價值。他們不在盲目追求大牌，而是選擇內心認同的、獨特的品牌來表達自我；他們更注重產品的品質和產品背後的故事與精神內涵；相比“買買買”，他們更追求高品質的服務和體驗，更渴望“詩和遠方”。因此打造品牌我們可以從三個角度進行理解：第一，品牌成為一種自我表達工具；第二，注重產品的品質和精神內涵；第三，對高品質服務的追求，逐漸超過了對實物的追求。

我們中國經濟蓬勃發展之後，人們自然而然會想要提高自己生活的品質，但從入門到懂行是需要一個過程的，他們需要一個簡單的指標來幫助學習。所以品牌打造過程中，我們需要把握這次品味升級中的機會，需要把握住產品背後的精神價值，給產品賦予一個能夠代表使用者身份認同的精神內涵。我們可以考慮透過三個手段來實現：一、利用高科技來體現時尚感。科技本身就是很時尚，對科技產品本身的喜愛就是就是一種品位，科技不一定要去改變產品本身，也可以用科技對銷售和服務作提升；二、新生代消費者非常注重產品是否能夠表達自我。以前所說的奮鬥都是為了和成功者一樣，而現在很多人的想法都改變了，他們想的是“我就要和你不一樣”，無論別人怎麼有錢，怎麼牛，我依然有我的生活方式，和別人一樣才顯得沒品位。所以標準化的產品已經開始不能夠滿足很多人了，尤其是年輕人對於標榜個性，表達自我的需求，只有個性化產品才是他們的最愛；三，做高品質的產品社群。我們可以研究如何降低產品價格，但又把高品質、能夠象徵高階身份的產品，覆蓋到更廣泛的、有提升品位需求的使用者群體，然後用社群把他們聯絡起來。產品具備了精神價值以後，不僅僅為客戶帶來了體驗價值，還為客戶提供了身份認同感，透過產品，找到了和自己地位、品位相近的人，形成了社群。

首先，因為非物質文化多產生於民間，具有強烈的地域性，這份地域特點、文化標識不能丟。要在保留自己味道、特點的同時，儘量挖掘更多的吸引其它人群的共性，它一定得具備一定實用性，哪怕是滿足虛榮心這種功能。

其次，有了共鳴、吸引的基礎，需要開闢自己的專屬空間。個性化是讓人記住的最好方式，因為有的非遺文化沒有實體，都靠口口相傳。所以一個獨特的評價，可能會有意想不到的效果。

最後，其實創造需求才是最好的保護與發展，打造非遺文化品牌需要創造市場需求。一味地迎合市場或者一味地創新可能會迷失，不利於非遺產品的發展和傳承。讓消費者瞭解非遺產品，瞭解產品背後的創作理念才是首要的。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

在這個炎熱的夏天，首先非常感激在這裡能為你解答這個問題，其次讓我帶領著大家一起走進這個問題，就讓我們一起探討一下。

現在想打造非遺文化品牌，不能曲高和寡。必須走到大家身邊，融入年輕人的生活。

產品化：因為非物質文化多產生於民間，具有強烈的地域性，這份地域特點、文化標識不能丟。要在保留自己味道、特點的同時，儘量挖掘更多的吸引其它人群的共性，它一定得具備一定實用性，哪怕是滿足虛榮心這種功能。

品牌個性化：有了共鳴、吸引的基礎，需要開闢自己的專屬空間。個性化是讓人記住的最好方式，因為有的非遺文化沒有實體，都靠口口相傳。所以一個獨特的評價，可能會有意想不到的效果。

市場化：其實創造需求才是最好的保護與發展，打造非遺文化品牌需要創造市場需求。一味地迎合市場或者一味地創新可能會迷失，不利於非遺產品的發展和傳承。讓消費者瞭解非遺產品，瞭解產品背後的創作理念才是首要的。

文化是一個歷史的發展過程，因此文化既具有地域特徵和民族特徵，又具有時代特徵。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。

我們中國主流消費群體發生了改變，消費者從注重產品的使用價值轉變到注重產品的精神價值。他們不在盲目追求大牌，而是選擇內心認同的、獨特的品牌來表達自我；他們更注重產品的品質和產品背後的故事與精神內涵。

相比“買買買”，他們更追求高品質的服務和體驗，更渴望“詩和遠方”。因此打造品牌我們可以從三個角度進行理解：第一，品牌成為一種自我表達工具；第二，注重產品的品質和精神內涵；第三，對高品質服務的追求，逐漸超過了對實物的追求。

在以上我的精彩的分享是關於這個問題的解答，都是我的真實想法與觀點，同時我希望我分享的這個問題的解答於分享能夠幫助到大家。

我近期的工作與民俗文化發掘工作有關，對非遺文化也有所瞭解，如何打造非遺文化品牌，無非就是非遺文化的承傳與發展話題。

雖然國家現在對傳統文化，尤其是非遺文化的承傳及發展問題日益重視，在政策上，在經濟上對發展非遺文化品牌也有扶持。但是，我在開展具體工作時，發現這方面的工作真的不容易開展。

很多人都知道，國家雖然重視文化發展，但更加重視經濟發展。而非遺文化產業屬於投資多，回收慢，甚至零回收的產業，在短期內不可能帶動地方經濟發展，很難出政績，所以無法引以起部分領導的重視以及投資者的興趣。

因政府投入少，沒人願意投資，從事非遺工作沒有足夠的經濟保障，非遺專案承傳人得不到應有的成就感，特別是受現代社會風氣的影響，年青人不想學，老前輩不讓學，我在地方做這方面調查時發現，很多非遺承傳人都是老年人，很多非遺專案不是品牌產業化，現在連承傳都難。

由於得不到官方的保護及引導，很多非遺專案都呈自生自滅的狀態。有個別非遺專案為了自我求生，不得不迎合市場經濟，被“老闆”改得面目全非，再無傳統韻味。

我認為，要打造非遺文化品牌，需要從以下幾方面入手：

首先是解決意識問題。基層領導者要有大局意識，要明白物質文明與精神文明和諧發展的重要性，認真落實國家的相關政策，要透過政府的積極投入、正確引導，做好非遺專案的承傳及發展工作。非遺承傳人要有社會責任感，要端正自己的態度，明白這是一份事業，光靠政府的那點承傳人補濟難以做大做強。要懂得自求發展，而不是像個乞丐似的坐等政府的補貼金混日子。更不能因為補貼問題而拒絕承傳，似乎這份工作是為政府而做的。

其次要解決資金問題。打造非遺文化品牌，沒資金講啥都是費話。但解決資金問題除了政府在財政上的經濟補貼外，最主要的還是要重視民間資本的引進。民間資本的引進，除了透過招商引資，還可以透過民間活動解決。據瞭解，中國的很多非遺專案能夠流傳到現在，除了承傳者的興趣愛好，還有一個重要的經濟來源就是民間宗教活動。政府可以透過正確的引導，在民間宗教活動大力推廣非遺專案，實現民間資本吸收。此外，承傳人也要在政府的幫助下，積極開展商業化合作，力爭將非遺專案形成產業化。

最後要解決的是營運管理問題。能夠形成公司產品化管理的，可以成立公司進行管理，像品牌宣傳推廣，業務聯絡等等應該聘請專業人員，真正實現讓專業人做專業的事，保證公司正常運轉，發展成獨特的文化品牌。如果無法形成產業化管理的，需要政府出面，對“傳承人”予以保護，透過傳授、培訓、宣傳等等方式讓非物質民俗文化內容日漸被更多的人所瞭解,所認同，所追崇，為其發展提供源源不斷的動力。充分發揮民族傳統節日的文化傳承功能,定期或者不定期組織多樣化的、豐富多彩的民俗文化活動,並透過多渠道的形式讓非遺專案參與到活動中來，潛移默化之中形成自己的文化品牌。

(第一批國家級非物質文化遺產:人龍舞)

我是一名地地道道在農村彝族村中長大的；從小看著長輩們繡花長大，刺繡也是一種民族文化；長期以來，談到非遺文化產品都是強調它的藝術性，它的傳承，它的文化符號承載的一些文化價值。

但對於市場經濟而言，利潤才是大部分的動力和初衷。不論是非物質文化遺產還是物質文化遺產，最初的創作；本身都是產生於當時那個時代或者在那個朝代有實用性的，是滿足一些需求的。

過去的十幾年，中國的非物質文化遺產完成了初始專案和傳承人品牌的累積。經過市場洗禮的傳承人已經意識到只有品牌化才能更有效進行非遺的傳承和發展，其中不乏取得了社會效益和經濟效益雙豐收的例子。但不可忽視的事實是，還有很多非遺傳承人仍處於苦苦掙扎的邊緣。

到底如何讓非遺從被“供養”的神壇走進人們的生活，讓非遺資源成為中華民族最為獨特、最為豐富的財富的同時，進一步推動非遺的傳承和發展。這是很多非遺業界人士關心的問題。

筆者認為，非遺在進行搶救和保護的同時，要進一步發掘消費者的文化需求，推動非遺介入、融入當代生活，促進建立以傳承人為中心的人才培養體系和以非遺企業為核心的產品體系。

世界頂級奢侈品品牌愛馬仕在國內開設專售中國非遺產品的專賣店“上下”，主要銷售紫砂壺、瓷胎竹編、薄胎瓷器等中國最典型的非遺產品，價高而且銷量多。為什麼同樣的產品會有這樣的差距？不可否認，這是品牌的力量。

細數中國目前非遺品牌，可以分為非遺專案品牌、非遺傳承人品牌、非遺產品品牌和非遺企業品牌。

非遺專案品牌，是指已經列為中國非遺名錄內的且有一定知名度的專案，從某種程度上來說，非遺專案的級別越高，其品牌價值越高。非遺傳承人品牌，是指擁有並熟練掌握非遺專案的“人”，可以是個人，也可以是群體，所以非遺傳承人品牌與非遺專案品牌是相互關聯的，可以看作一個有機的整體。非遺產品品牌，是指透過非遺技藝而形成的產品品牌，其有從技藝到產品再到產品品牌的過程，也是非遺品牌化發展的必然之路。非遺企業品牌，指在法律上形成了非遺技藝的企業主體，並且透過企業經營活動來進行非遺的傳承和發展，同時在發展過程中形成了企業本身的品牌。形成企業品牌後，他們除了生產原來的非遺產品外，還可以衍生很多其他產品。這一階段因為形成了企業品牌，所以其生產的各種產品都廣受消費者歡迎。