人世間一切事業成功的標準都是在時間的量變到質變中形成的道德圓滿體現，任何認為自己可以超越所有是非艱難而行成功的經驗，都是人類無知之談，生命在其中形成的一切，偉大傳奇都是在時光的，運轉多鍾一日，自然的規律而形成的人生幸福存在條件，生活在所有物質當中形成的各種偏見都是在實踐的，正確指導並糾正了人類所有認為自己可以無所不能的實踐經驗，我們所有的生活當中依據自身能力的時間積累而形成的成功，都是在人生命運當中形成快樂的積累證明，一切沒有在實踐當中奮鬥，自身活力的證明都是在失敗當中體驗人生的真情。

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任何錯誤的話換個地方都能對，任何對的話換個地方都能錯！佛家講“名言障如是觀”，儒家講“中庸恰好最難”道家講“否極泰來兩端”，馬列講“實事求是運動”！好好回去讀書，不然書就白讀了！進得去還得出得來！書不撕碎不叫讀書！如來不殺不叫唸佛？！

諸葛亮算是計謀過人，聰明一世的人。他卻講出了“謀事在人，成事在天”的一句話語，他講這句話是有一定的背景，具體事由可看《三國演義》第一百零三回。那麼諸葛亮的這句話是否是正確的呢？其實這句話也有一定的道理，他的意思是人的智慧必須要和天意相合，這個天意即天時。如果人的想向與行動不和天時相符，那麼你就不會成功，就是你光有智慧的一面，但沒有天時的相助，也很難取得成功。

劉備三顧顧茅廬時第一次碰到諸葛亮的好友崔州平，劉備也聽說過這位隱士的大名，想邀請他出山，崔拒絕了，並評斷說非人力可為的話。後來與諸葛亮面談時，孔明掛圖說天下，推演局勢，斷定以後會形成三股勢力，國家會呈現三足鼎立之勢，後來的確如此，以孔明之能力只能幫助劉備形成三股勢力之一，至於北伐中原，後雖有六出祁山，孔明竭盡全力也沒能完成統一大業；由此可見諸葛孔明在有神機妙算也難違背天數，這也真應了崔州平那句“非人力可為”的話。至於火燒葫蘆谷時，天降大雨，司馬懿趁大雨滅火而突出重圍，儲存住了性命和實力，這對絞盡腦汁一心想置他於死地的對手孔明來說，的確是一個很沉重的打擊，所以面對眼看勝利在望卻又突發的變故讓對手逃脫，諸葛孔明仰天長嘆“謀事在人，成事在天”。古代用兵講究天時、地利、人和，三者缺一不可，所以天降大雨按古時候迷信的說法就是天不滅曹魏，非他諸葛孔明能力可為。

每次看到諸葛亮“謀事在人，成事在天”這句無奈的話，總會不由得想到毛主席他老人家的“人定勝天”，同樣是打江山、安天下的軍事家，同樣是面對天所做做出的世理哲言，結果卻是截然不同，毛主席以他的軍事才能領導億萬勞苦大眾取得了決定性的勝利，建國後面對千瘡百孔的國家戰天鬥地，提出“人定勝天”的宏偉口號，真是非尋常人可比，偉人就是偉人！